内容提要：
“《皈依法要》第一篇《诸法之精要——皈依》四“皈依的学处”之三所断，三所修
（“皈依学处分三：三所断，三所修…………故恭敬、供养、顶戴，置于净处，并观清净心。”）
一、请结合实际理解下何为三所断，比如，什么行为属于皈依世间鬼神？什么行为是恼害众生等？
二、“不能与外道者共侣”怎么理解？平常我们身边不信佛或者信仰其他宗教的亲朋算不算外道？应如何正确与之相处？
三、请结合实际理解下何为三所修，三所断和三所修他们之间有什么联系？
四、三所修中多次提到“顶戴”一词，请结合实际体会谈谈“顶戴”是什么意思？
顶礼上师！
一、请结合实际理解下何为三所断，比如，什么行为属于皈依世间鬼神？什么行为是恼害众生等？
答：皈依学处分三所断、三所修、三同分及阿底峡尊者所述之五条共同之学处。三所断为：第一，皈依佛，不为后世而皈依世间鬼神等。如断除对非佛如外道天尊等的皈依。佛是唯一的皈依处。第二，皈依法，故不能恼害众生。如断除对非佛法如杀生法的皈依。要慈悲善良，起心动念都不应对众生有害意。如果不是慈悲的就不是佛法，就算在梦中也不应责骂众生。第三，皈依僧众，不能与外道者共侣。如断除对非佛弟子如不信因果的外道者的皈依。真正的内道佛教视一切佛法为平等，对一切三宝及其所依都要非常恭敬。外道的本质就是不恭敬三宝。
二、“不能与外道者共侣”怎么理解？平常我们身边不信佛或者信仰其他宗教的亲朋算不算外道？应如何正确与之相处？
答：不能与外道共侣就是不能与外道者同见同行。佛看众生都是佛，众生看佛是众生。处处都有佛在，应净观一切，见他人不清净应反观自心，以慈悲心对待一切。如上师教言而行。
三、请结合实际理解下何为三所修，三所断和三所修他们之间有什么联系？
答：三所断是指皈依后应断除的行为，三所修是皈依后应有的行为。先修三所断，是归；后修三所修，是依。三所修就是要对佛法僧一切所依者修敬：第一，皈依佛，应恭敬佛陀圣像。就是凡是与佛有关的一切都要恭敬；第二，皈依法，应恭敬经典。经典代表法。第三，皈依僧，应恭敬僧众。看到出家人、同修道友要常常生清净心、生恭敬心。上师是三宝总集：因此不要违背上师意，上师意是佛宝意；不要违背上师语，上师语是法宝语；不要违背上师身，上师身是僧宝身。三所断是三种坚决要断除的行为，三所修其实就是在修恭敬。
四、三所修中多次提到“顶戴”一词，请结合实际体会谈谈“顶戴”是什么意思？
答：顶戴就是恭敬地供奉在头顶上，是最恭敬、最高的意思。如教言中所述： “皈依佛，应恭敬佛陀圣像。对佛宝的身像乃至零星碎片亦应恭敬供养，以头顶戴，放置于净处，并生起真实佛宝之信心，作清净观。皈依法，应恭敬经典，对只言片语，乃至一字佛经，亦生起恭敬心，顶戴供养，并生起真实法宝之敬信。皈依僧，应恭敬僧众。对僧宝所依乃至红黄补丁衣裳亦生起真实僧宝之信心，故恭敬、供养、顶戴，置于净处，并观清净心。”对上师三宝一切所依念念恭敬就是念念清净自已的业障。
一、请结合实际理解下何为三所断，比如，什么行为属于皈依世间鬼神？什么行为是恼害众生等？
答：如求助于世间鬼神。一切恶业均是恼害众生。
二、“不能与外道者共侣”怎么理解？平常我们身边不信佛或者信仰其他宗教的亲朋算不算外道？应如何正确与之相处？
答：即不与外道共爱好共志趣共追求。算。首先是不恼害之，同时有能力者更要适时对其宣说佛理，适时引渡使亲近善知识。无能力者且易随其转者更应注意守护自心不受影响，或者尽量远离，不与为伍。
三、请结合实际理解下何为三所修，三所断和三所修他们之间有什么联系？
答：断是断愚痴黑业，修是修慧修善修白业。二者是断除黑业转修白业的关系，是从黑到白的关系。是“为与不为”的关系。没有断除黑业，就谈不上修白业。四、三所修中多次提到“顶戴”一词，请结合实际体会谈谈“顶戴”是什么意思？
答：至高无上叫顶戴。在心中位置最高，地位最重，是重中之重。除此之外一切不能与之相比，不能与这相提并论。
顶礼上师！
弟子答题如下：
一、 请结合实际理解下何为三所断，比如，什么行为属于皈依世间鬼神？什么行为是恼害众生等？
二、 “不能与外道者共侣”怎么理解？平常我们身边不信佛或者信仰其他宗教的亲朋算不算外道？应如何正确与之相处？
答：三所断是指皈依后应该断除的行为，理解如下：
1. 皈依佛，不为后世而皈依世间鬼神等。皈依世间鬼神的行为比如求大仙、求外道天尊、跳大神等，因为世间鬼神尚未脱离轮回之苦，所以也没有力量帮众生究竟离苦得乐。
2. 皈依法，故不能恼害众生。“法”的本意就是慈悲众生的，皈依法，就不能违背法而做出恼害众生的事情，比如杀害众生、恶口辱骂诽谤众生、对众生心存毒害之想等等，这些行为都是不允许的，众生平等，应慈心以对。
3. 皈依僧，不能与外道者共侣。外道者包括：信仰其他宗派而辱骂上师三宝甚深法门者；不信仰任何宗派，但自以为是称老大，贬低上师三宝者；自称信仰佛教，表面恭敬，背后贬低议论上师三宝者等等，不可轻信其言论见解、不可与其共同学修。周边若有大外道的亲朋，应首先慈心以对，如是众生业障深重，不能得遇正法，生怜悯心，其次不要与其当面硬碰硬的讨论佛法，避免其造口业，种下更多违缘业种。若有智慧可以善巧引导，哪怕在其心间种下稍许善业的种子也好。
三、 请结合实际理解下何为三所修，三所断和三所修他们之间有什么联系？
答：三所修主要讲皈依要修恭敬，哪怕对佛宝身像乃至零星碎片、经典的只言片语、僧宝的红黄补丁衣裳都要恭敬。三所断是要断除的，三所修是应该去做的。
四、三所修中多次提到“顶戴”一词，请结合实际体会谈谈“顶戴”是什么意思？
答：“顶戴”是恭敬的供奉在头顶、在高处，观想慈悲的佛陀驻顶放光加持我，把经书至于高处，把僧衣置于净处等等。
一、请结合实际理解下何为三所断，比如，什么行为属于皈依世间鬼神？什么行为是恼害众生等？
答：祈求鬼神保佑，保平安，治病，比如祭拜鬼神，民间的跳大神，扶乩等等。恼害众生就是让众生的身心感到痛苦，比如杀戮，囚禁畜牲以取乐，辱骂，奴役，乃至杀害弱小，地位低贱，无力反抗的人.“不能与外道者共侣”怎么理解？平常我们身边不信佛或者信仰其他宗教的亲朋算不算外道？应如何正确与之相处？
答：不能与外道共侣，是指同见同行，互相赞叹。不信佛的人都是外道，佛教以外的都可以称为外道，心外求法。对于如何相处，我是这么认为，如果有智慧，则可以向他们宣讲佛法的道理；如果没有，比如像我自己，先不透露自己是学佛人，观察如果他们能接受佛法的道理，我就会委婉的，以自己所理解佛法，向他们介绍佛法的道理，劝他们信佛学佛；如果他们无法接受，那就什么也不说，即使他们知道我是佛教徒，来找我说，我也会避而不谈，以免他们诽谤三宝。
三、请结合实际理解下何为三所修，三所断和三所修他们之间有什么联系？
答：三所修即恭敬三宝，在任何时间，任何地点，都要记住我是学佛人，恭敬三宝，训练自己当下的皈依心，三所断和三所修是递进的关系，先修三所断，断除不正确的观念和行为，“已生之恶令断除”，然后再训练自己的恭敬三宝心，“未生之善令生起”，让自己的心逐步趋向皈依。
四、三所修中多次提到“顶戴”一词，请结合实际体会谈谈“顶戴”是什么意思？
答：顶戴就是截在头顶，供奉在头顶，佛像是最恭敬的，要放在最高，最干净的地方，以表恭敬。
一、请结合实际理解下何为三所断，比如，什么行为属于皈依世间鬼神？什么行为是恼害众生等？
答：三种要断除的行为，遇到困难要祈祷上师加持，而不是去求世间鬼神算命祈福。对众生身心造成伤害的种种修为都是恼害众生。
二、“不能与外道者共侣”怎么理解？平常我们身边不信佛或者信仰其他宗教的亲朋算不算外道？应如何正确与之相处？
答：不与外道者同见，同解，通行（行为），并用自己修行体会慢慢引导他们。
三、请结合实际理解下何为三所修，三所断和三所修他们之间有什么联系
答：三种要断除的行为，和三种应该做的行为。明显提示我们该如何做到皈依三宝，如何的行为是违背三宝。
四、三所修中多次提到“顶戴”一词，请结合实际体会谈谈“顶戴”是什么意思？
答：时时放在头顶，忆念和祈祷不忘。能够一念想起上师的教导和法语就是顶戴；