您可以在这里留下本节学习的心得、体会和认识；
本节留下以下三个问题：
1、什么是佛的密义？在这里为什么不说是为了证得佛的果位而成办，却说是为证得佛的密义？
2为什么要把上师作为究竟的怙主而不是佛、法、僧三宝？
3、为什么说“上师乃三宝及十方三世诸佛菩萨之总集”？
（个别问题上师在房间广播里已给出答案了）
顶礼恩师楞严上人
1、什么是佛的密义？在这里为什么不说是为了证得佛的果位而成办，却说是为证得佛的密义？
2、为什么要把上师作为究竟的怙主而不是佛、法、僧三宝？
答：我觉得把上师作为究竟怙主，就是以佛法僧三宝为怙主。因为从究竟来说，上师为佛法僧三宝的总集，就怙主而言，时时刻刻能教我们对境练心，广聚三宝慈悲智慧并能因人而异给予具体方法去修行成就，能拨夙业来龙去脉，能解当下疑问呵责点拨的，唯有传承上师。
3、为什么说“上师乃三宝及十方三世诸佛菩萨之总集”？
答：佛教的传承就是代代以心印心，上师具佛悲智、怀法，从源流上为清净传承所印证，又从修行上，佛教通过师徒关系来传承，十方三世诸佛菩萨以上师身份来度化有缘弟子，因此上师即三宝及十方三世诸佛菩萨之总集。
1、什么是佛的密义？在这里为什么不说是为了证得佛的果位而成办，却说是为证得佛的密义？
答：佛法最大的秘密就是佛果，还有比这更秘密的吗？秘密者，因其难解难懂，极易被凡夫歪解曲解几至诽谤，故而多为秘密不轻易宣说，或无法宣说（相对究竟实相而言，一切言语皆为戏论）。
2为什么要把上师作为究竟的怙主而不是佛、法、僧三宝？
答：以上师为究竟怙主就是以佛法僧三宝为究竟怙主。而且，也只有以上师为究竟怙主，才是真正将佛法僧三宝做为究竟怙主，否则只能流于形式，成为空谈，无有多少实义。
3、为什么说“上师乃三宝及十方三世诸佛菩萨之总集”？
顶礼上师！
1、 什么是佛的密义？在这里为什么不说是为了证得佛的果位而成办，却说是为证得佛的密义？
答：佛的密义就是佛果。
2、为什么要把上师作为究竟的怙主而不是佛、法、僧三宝？
答：因为上师乃三宝及十方三世诸佛菩萨之总集。
3、为什么说“上师乃三宝及十方三世诸佛菩萨之总集”？
答：因为上师本是三世诸佛之本体，身为僧的本体、语为妙法的本性、意即佛的本体，上师是三宝的总集；身为上师、语为本尊、意为空行，上师是三根本的总集；身为化身、语为报身、意为法身，总集三身；上师是过去诸佛之化身、未来诸佛之源泉，现在诸佛之补处。所以上师乃三宝及十方三世诸佛菩萨之总集。
顶礼上师！
弟子答题如下：
1、 什么是佛的密义？在这里为什么不说是为了证得佛的果位而成办，却说是为证得佛的密义？
答：之前不太懂，不过看到师兄们写到“上师开示：佛的密义就是佛果”。感恩上师！
2、 为什么要把上师作为究竟的怙主而不是佛、法、僧三宝？
答：如今释迦摩尼佛已经灭度，上师是我们此生唯一的、究竟的依怙主，上师也是佛法僧三宝的总集。
3、 为什么说“上师乃三宝及十方三世诸佛菩萨之总集”？
答：上师意为佛、语为法、身为僧，乃佛法僧三宝总集，上师具有十方三世诸佛菩萨觉正净的体性，具有诸佛大悲大智大雄力的功德，所以是诸佛菩萨总集。
1、什么是佛的密义？在这里为什么不说是为了证得佛的果位而成办，却说是为证得佛的密义？
答：佛的密义就是佛的果位，两者是同义词。
2、为什么要把上师作为究竟的怙主而不是佛、法、僧三宝？
答：这个问题是错误的，上师既是三宝的总集，上师的身为僧，语为法，意为佛，“上师是诸佛的化现，其本体与佛陀无二无别。”
3、为什么说“上师乃三宝及十方三世诸佛菩萨之总集”？
答：关于这一点，论坛有上师的详细开示，这里引用一下：
“1、上师身是僧众的本体：上师的身体住于清净戒律，令无量众生的身心暂时趋入善法，究竟得到无上解脱。这与僧众的特点相同。2、上师身为上师：一切诸佛在引导众生时，化为人的形象进行饶益，这就是上师的身体。3、上师身为化身，就是佛陀的化身。上师语为报身：上师意为法身：所以，上师是法、报、化三身的总集，而且上师的三身遍于整个法界。这并不是分别念强迫去观想，而是本来就这样。上师是过去诸佛之化身，上师是未来诸佛之源泉，上师是现在诸佛之补处。因此，上师是三世诸佛之本体。而且上师摄受了我们这些贤劫千佛也未曾调化的浊世众生，所以，从慈悲与恩德方面来讲，上师已胜过了诸佛。”
1、什么是佛的密义？在这里为什么不说是为了证得佛的果位而成办，却说是为证得佛的密义？
答：佛的密义就是证得佛的果位；
2为什么要把上师作为究竟的怙主而不是佛、法、僧三宝？
答：因为上师具足了佛法僧三宝！
3、为什么说“上师乃三宝及十方三世诸佛菩萨之总集”？ 、
答：上师身体现僧，语体现法，意体现佛；三世诸佛菩萨的体性与现前上师体性是一样的。