距今約四百年前，浙江天臺山慈雲禪寺傳教觀沙門幻為如惺禪師，於明萬歷丙午，依據《妙法蓮華經》、《彌勒上生經》、《彌勒下生經》，撰成《得遇龍華修證懺儀》四卷，分十二門，勸人修習彌勒淨土，近生兜率，遠赴龍華，親近慈氏，獲證無生。
    與之同時，緇素修習此業者，亦日呈興盛之勢。萬歷丁未春，吳門進士營志道為惺師《龍華懺儀》作序，萬歷庚戌佛成道日，楞嚴寺如鑒亦為《龍華懺儀 》撰跋，并付梓刊行流傳。此為彌勒懺法之始。而與如惺同一時代之江蘇昆山居士、蓮池大師弟子王志堅，亦撰寫《彌勒懺法》一卷，且修習兜率天宮觀。此後四百年，鮮有後繼者。當今叢林，已不聞有修習此業者，道俗皆不知有此二著矣。
    蓋如惺《龍華懺儀》以天臺教觀而撰，且以比丘二十五人共修，主要係依經作觀，修習者鮮，今已不傳。王志堅《彌勒懺法》更是鮮有人知矣。
    故余於修習慈宗業時，在一九九七年冬至日初發心在浙江蘭溪白露山慧教禪寺撰寫新編《熏修慈悲彌勒寶懺儀規》二卷，今於湖南芷江羅山兜率寺最後定稿，以利欲修此業者耳。懺分上、下兩卷，分以兜率、龍華二淨土對應，此懺可分開修習，亦可合修也。誠望以此因緣獲生知足，親見慈尊，久遠龍華三會，得參預聞法受記耳。是以為記。 
    湖南芷江羅山兜率寺紫宮行者崇照明夷識