兜率天上师瑜珈法
　　杜那巴吉祥善造轨　汤芗铭敬译　刘彭翊科注
　　上师瑜珈为求师佛获得加持之法，修习仪中复有多种，此其最略。密乘行人于修本尊法前，应先修此共道，清净相续，乞求加持。
　　大科分三：初、加行；二、正行，三、末行。
　　此中加行即是皈依发心四无量等，前皈依发心仪，与本法接连修者，可以省去加行不诵，即便接修下文正行。
　　正行分三：初、请资粮田；二、奉献七支；三、祈求加持。今初
　　兜率天众怙主心，涌如新酪白云端。
　　遍智法王贤慧称，愿同弟子降临此。
　　二、奉献七支分七：初请住世，二、礼赞，三、供养，四、忏悔，五、随喜，六、请转法轮，七、回向。今初
　　前空狮座莲月上，至尊上师含笑颜。
　　愿此信心胜福田，为宏圣教住百劫。
　　二、礼赞支
　　遍量所知明慧意，严贤士耳善说语，
　　名称赫耀端严身，见闻念获益敬礼。
　　三、供养支
　　可意阏伽种种花，异味烧涂灯明等，
　　实设意变供云海，奉献上师胜福田。
　　四、忏悔支
　　我从无始所积集，身语意起诸罪恶，
　　尤其三戒违犯品，至心发露别悔除。
　　五、随喜支
　　于此浊世勤闻修，暇满不空断八法，
　　怙主所创广大行，我等至心皆随喜。
　　六、请转法轮支
　　至尊最胜诸上师，法身空布悲智云，
　　愿于称机所化土，降澍深广正法雨。
　　请转法轮支下，本有请住世支，造轨者移前作为首支。后有大德遍主语自在补造请住世一颂增补于此，以维原有次第。颂云：
　　清净光明界中起，双入身虽无显隐，
　　庸俗前显劣应相，直至有际请常住。
　　七、回向支
　　尽我所积诸善根，饶益正法及有情。
　　尤愿法王宗喀巴，圣教心要恒光显。
　　行人意乐供曼陀罗者，可于此处加供之。
　　三、祈求加持
　　无缘悲藏观自在，无垢智王微妙音，
　　伏魔无余秘密主，雪岭智严宗喀巴，
　　贤慧名称前祈祷。
　　修十万上师瑜伽者，应于此颂念诵十万。此下或有加诵求开智颂及菩提道次摄颂、开圣道阶颂、圣道三要颂等，各随行者意乐而修。
　　末行分四：初、收摄资粮田，二、求赐悉地，三、请入自心安住，四回向发愿。今初
　　父尊宝身与我身，父尊妙语与我语，
　　父尊胜意与我意，一体不二祈加持。
　　二、求赐悉地
　　具足胜德本师宝，请住我顶莲月上，
　　由大恩门垂摄受，愿赐身语意悉地。
　　三、请入自心坚住
　　具足胜德本师宝，请住我心莲月上。
　　由大恩门垂摄受，乃至菩提坚固住。
　　四、回向发愿
　　生生由圣宗喀巴，为作大乘知识力，
　　愿于佛赞善稳道，刹那亦不暂舍离。
　　此发愿偈复有多种，乐广修者，或诵普贤愿行品，或诵各种发愿文，行者自便。
　　【附记】
　　上师瑜伽法，是四加行中的一种。兜率天上师瑜伽法，因其首句有“兜率天”，所以在上师瑜伽法前加上了“兜率天”三字。本法选自民国时期北京菩提学会出版的《四加行法念诵仪轨合册》，此文的科注对学习此法带来很大的方便。
　　上师瑜伽法在藏文中有很多种，此法是较为简略的一种，也是最常修习的一种。此法属格鲁派，其中有一颂五句，前三句赞颂宗喀巴具有观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨智仁勇三德。此颂最为重要，应念诵十万遍。上师瑜伽为速求加持之门，修习此法也必将得到诸佛菩萨、本尊、上师的加持。
　　(吕铁钢)