楞严一笑 08:50:26
在法会里或在教室里或在群里或在上师前，总是见到很多的演员
楞严一笑 08:50:51
顶礼完上师后，便开始表演。
楞严一笑 08:52:56
他有很多话要说，他有很多事要讲，希望佛菩萨能看他表演。他不希望请教佛法，不喜欢闻思教言，没有祈求传承，从不求印证。
慈谨 08:53:07
 
慧清 08:54:30
。。。
楞严一笑 08:55:03
法会结束，已转法轮。感恩的动作和供养的歌声、舞蹈再也不见。

楞严一笑 09:02:43
当开示完这些后，全场寂然，表达无声的抗议。

楞严一笑 09:04:44
因此故，每逢对缘，讲完皈依还讲皈依，讲完相应还讲相应，除此之外再无可讲。

楞严一笑 09:07:48
群里的法号改了又改干脆弃而不用，姿势调了又调直到自我感觉达到最为舒适，说是学佛，但总怕委屈了自己。哪里不皈依就朝那里去，哪里不相应就往哪里往。每况愈下，越来越低。

楞严一笑 09:10:02
不做师佛的菩萨弟子，也不做师佛的声闻弟子，也不做师佛的人天乘弟子，一心只愿做上师的魔众弟子，可以游离于皈依之外而名为佛子。

楞严一笑 09:28:44
人天乘发起信仰有求的心，声闻缘觉乘发起出离求法的心，菩萨乘发起大悲求菩提的心（密乘则再加上无上的信心），这些心都无生起，则滑向魔众的行列，只能交给当来下生的弥勒佛尊摄受。

楞严一笑 09:38:05
而弥勒菩萨则一直劝善，希望你养成贤善的人格，直待龙华三会度你成佛。

楞严一笑 09:48:21
明白这个以后，当各各对号入座，自我对照反省。是要此身得度还是等到将来，是要往生净土还是入三恶道？若时时忆念此法，可保道念不失，魔无可乘。

楞严一笑 10:03:35
缺少了像湛越这样的清净弟子众在道场护持和常住，总感觉少了什么，空绕绕的。
若缺少清净弟子跟随，佛法无人受持，正法无人守护，事事无人承担，无助者无人劝助，连说法都无人劝请。

道忍 10:09:14
湛越师兄不知道去哪里了

楞严一笑 10:09:56
从北京出差拐过来，昨天刚回福州去了。
道忍 10:10:01
象弟子这样跟上师难相应，无法承担
道忍 10:10:20
怪不得好长时间没见她了
道忍 10:12:16
湛越师兄可以专门的做护持常住了。

楞严一笑 10:21:43
清净弟子众在安达、大庆缺少，在福州也缺少，在群里也缺少，在哪都缺少。
楞严一笑 10:25:44
听了这个说法后，应生清净念，知惭而奋进，莫起世俗分别心。
慧静 10:18:40
    *楞严一笑(57199833) 9:38:05
    “而弥勒菩萨则一直劝善，希望你养成贤善的人格，直待龙华三会度你成佛。 ”

慧静 10:19:13
顶礼上师（，这个）“养”如何养


楞严一笑 10:23:44
这个养是你自己要好好培养的意思。如《瑜珈概论》里所说，对三归三殊胜和三欢喜好好培养。

楞严一笑 10:32:57
你们在这里指名道姓地评价同修的境界，说这个的你是处在什么境界中？

楞严一笑 10:33:57
你们的意思是上师不知道每个弟子的境界和情况，需要你来劝说和指正？

道忍 10:45:14
弟子理解是让我们个个都要如是发心的意思。
楞严一笑 10:53:22
你的理解对的。
楞严一笑 10:53:31
同时还要找出差距所在而迎头赶上。

顶礼上师

感恩上师慈悲开示。

弟子对号入座，对照反省，心生惭愧。

忏悔！

生清净念，知惭而奋进

找出差距所在迎头赶上。

顶礼上师

感恩上师慈悲开示。

顶礼上师！

    “他不希望请教佛法，不喜欢闻思教言，没有祈求传承，从不求印证”。上师开示亦提醒了弟子，感恩上师！