顶礼上师！

弟子下午做饭的时候，突然想起《六祖坛经》中六祖悟道说的第一句话：“何期自性本自具足，何其自性本不生灭，何其自性能生万法。” 弟子突然有所感悟。

众生都以为有个‘我’存在，认为外在的‘器’世界也是实有，从而开始对外在的一切开始攀缘，追逐。从生到死，从死到生，不能停下追逐的心。而这个追逐的心，只是建立在前尘影像上的妄心。其根源，是执着内心世界和外在世界的对立和实有。可是这外在的世界，并不是实有的，并不是对立存在的。也是众生心识中所现之物。《楞严经》上阿难尊者‘七处觅心’不可得，世尊都说不是真心。弟子突然想，这真心在那里？这大千世界，这山河大地，这一花一草，就是弟子的真心，就是弟子心中之物，和弟子无二无别。根本就没有所谓的外在世界，这全是在弟子的心识中。这全部就是一，这一就是全部。既然这都是弟子的心中之物，既然都和弟子无二无别，那不就是本所具足，本不生灭，能生外法。想到这里，对外攀缘，追求的心也就熄灭了。就像弟子本来就有手有脚，就不会再攀缘渴求另一双手脚。三千大千世界本来就是我的，我又何必升起这个攀缘心呢？骑驴找驴，难怪世尊说众生心颠倒。古德说：“青青翠竹，皆是法身。郁郁黄花，无非般若。” 是不是也是体会到心外无物，一切都是自心所现，自性所生。我就是一，就是全。《华严经》上所说的‘佛家富足。’ 是不是就是揭示这个道理？我就是你，就是他，就是一切。一切就是我，他是我，你也是我。任何对立的名词都不需要了，再多的名词也都是废话。所以《金刚经》上才说，无我，无人，无众生，无寿者。现在的夕阳，刚刚落山，照在弟子脸上，身上，暖烘烘的。这刚刚一刹那的想法，就像这阳光一样，流入弟子的心里，也让弟子温暖无比，欢喜无比。

顶礼上师！请上师为弟子慈悲开示。弟子这个知见，这个一刹那的想法，是否正确。弟子所感悟到的，所找到的这‘一’，这‘全’，是不是就是弟子的真心？

南无弥勒尊佛。

（弟子道弘敬上）