初归依者应该以何为重？
是以护持师教、替师弘道为重呢？还是应该以承事、供养和努力依师学修这三欢喜为重？
顶礼上师！
弟子以为，初皈依者当以承事供养和努力依师学佛为重。
学佛以度己修行解脱为先，乃有度他利生。承事供养和努力依师学佛是一切善行的基础，因于对上师三宝的承事供养和努力学佛，才会产生对于师教和道的正信、正知见，才能正确地弘法利生。初皈依者对于对于皈依上师三宝的认识一般都很欠缺，若无此基础，恐怕对于何为师教何为道都认识不清，弘什么，如何弘？如此时注重护持师教，替师弘道，非但对于自己的修行不利，还会贻害他人，应慎之。
反观初皈依者如以护持师教、替师弘道为重，应先观自心，为何如此——真的是为了护持师教、替师弘道吗？还是喜欢这样，欲乐于此？
如真的护持师教、替师弘道，则更应当在上师三宝前承事供养和努力学佛，以己之身口意奉献给三宝，这也是对于护持师教、替师弘道最好的诠释。
弟子愚见，不如法之处，祈请上师慈悲开示指正。
南无革日贝，南无布达亚，南无达玛亚，南无僧伽亚！
顶礼上师足！
弟子认为初皈依者应以承事供养和努力学佛为重。首先应学会“承事供养”，这样才能迅速积累福德资量，才能打开心扉，才能听懂上师的言语，逐渐明白上师的法意，逐渐趋入相应；其次应“努力学佛”，使心从世俗转向皈依，通过锻练，让自己的心量逐渐增大，发心不断增上，皈依心越来越坚固。当发心和资量的积累有了一定的基础，当下能迅速明白上师的法意后，再发心来“护持师教、替师弘道”不迟，这样修学才会顺畅连续。
如若反之而行，恐初皈依者容易滋长“慢心”、“壮大自我”，没有地基的房子终究要倒塌。依师修行没有供养承事的心，肯定会走弯路。
南无弥勒尊佛！
初归依者应该以何为重？
是以护持师教、替师弘道为重呢？还是应该以承事供养和努力学佛为重？
顶礼上师三宝!
弟子认为初归依者当以承事供养和努力学佛为重。
对于一个依师修行的人，追求的就是与师相应，尤其对于刚刚归依师门的人，听懂上师的话尤其重要，“指令接收对了，行动才有效”。那么听不懂自然是往昔中没有给自己积累这样的福慧资粮，没有给自己打这个基础，就是我们常说的“业重障道”故，所以以极大的欢喜心和行动力承事供养并努力学佛是与师相应的前提，是入修道之门的当务之急！
“护持师教、替师弘道”尽管也是我们佛弟子的义务和本分，也固然重要，但是“护法”当以“如理如法”为原则，归依之初即便以极大的热忱发护法之心可是行之却是不如理不如法的，非但没有功德犯下满身过失还是小事，破坏道场秩序毁坏上师法缘才是最严重的罪过；那么自己还处在自己还咿呀学语的阶段再去“替师弘道”，那更是天方夜谭了。就如同一个刚上幼儿园的小朋友自己还不懂得什么叫班级纪律还在被管理阶段他却去维护班级秩序替老师分担班务、自己还在识字阶段却要去代替老师讲课这也都是很不可能的事情，是很幼稚的行为。
弟子认为这样的行为本身就是不听师话、不与师相应的结果，本身就是不如理也不如法的。
南无上师！
顶礼大恩上师！
弟子以为应先以承事供养和努力学佛为重。
因为承事供养是培自己的福田，只有等土壤肥沃了才能播种，而只有认真学佛，才能转凡为圣，才能播下正知正见的种子，才不会收获歪瓜劣枣。
南无弥勒尊佛！
顶礼上师！
弟子认为做为初归依者应以承事供养和努力学佛为重。
顶礼上师
弟子认为护持师教、替师弘道、承事供养都是学佛修行的一部分，都很重要。护持师教乃是归依之根本，如果不能保证护持师教，又如何依师修行。替师弘道，弟子以为学佛修行的最终发心皆为众生，无论是初归依者，还是跟随上师学佛多年的弟子，所做的任何行为都应随缘度人，即便能力不足也可为众生种下一颗佛种，有待一日开花结果。
弟子愚见
南无弥勒尊佛 南无弥勒尊佛 南无弥勒尊佛
我觉得先要应该以承事供养和努力学佛为重，因为有一定的佛学基础了才能为上师护持师教、替师弘道。