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清莲

2005/1/8 13:59:00

顶礼上师！

兜率陀天上本有的成员是：五百万亿天子和五大神。

兜率陀天上种种殊胜皆是五百万亿天子的宝冠所化，五大神也增其庄严。

弟子观上生经中被度脱的是五百亿天子（经一时中成就五百亿天子，令不退转于阿耨多罗三藐三菩提），兜率陀天上本有五百万亿天子，也就是弥勒菩萨往生兜率陀天后度脱了五百万亿天子中的万分之一。而我等后世众生修福持戒命终若往生了兜率陀天，也只是值遇弥勒，但这也是优于西方净土的一点（往生西方净土后不一定就能见到阿弥陀佛）。

弟子不知说的对不对？请上师明示。

释悲华

2005/1/8 21:42:00

这个没有定数。有的人到了兜率天后证得更高的果位，有的还没有证得，但是统统都不退转，最低在龙华三会时得四果阿罗汉。弥勒净土有殊胜之处，西方净土不能及，西方净土有殊胜之处，弥勒净土所没有。信心的净土就是殊胜的净土，没有必要比较来比较去。

清莲

2005/1/8 23:29:00

顶礼上师！

是的，有的人到了兜率天后可得一生补处果位。

西方净土、弥勒净土各有殊胜，各有方便，归根结底信心清净则依报现前。弟子也是思索了一天，谁优于谁或是谁劣于谁，理由都不是太充分。为何非要比出个优劣呢？谢上师明示。

释悲华

2004/9/26 23:27:00

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

哦.今天有一个问题想请教您一下.：）

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

您根据什么说往生兜率天莲花化身的都是男子身呢?

慈德说：

上生经中提到往生者莲花即开天子们皆称其为善男子

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

金刚经中也皆称善男子啊.

慈德说：

金刚经中说的是对当事者,而上生是对上生者的称呼,这是依经文作的推论

慈德说：

上生经中对其他的都提到善男子善女人,独上生者这段称善男子

慈德说：

再加上经文提到天女多是化现,侍御上生者

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

哦.那也不太有说服力.因为当尔称呼时,不可能称善男子善女人,必如其它经中那样统称善男子的.而且兜率天是不断结使亦得往生的,是什么因导致这个果的呢?

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

天人都化现的.

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

能够有比较说服力的说法吗?

慈德说：

不是经文说的是佛菩萨所化现的非由业而化生的

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

恩.

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

那男子身是为何因呢?

慈德说：

没有不必一定有定论,这只是依经文的说法

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

心念佛而生于佛前者是男子身还是女子身呢?

慈德说：

说来这不会有正确的说法所以我强调说为男子是依此一断经文说的若有人不同论调那也没关系因为生到那男女也不重要

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

恩.如是.

慈德说：

说来要强调这说法只是堵一堵净土宗仁的嘴而已

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

另当弥勒菩萨下生严复提时,所有兜率天人都随之下生吗?

慈德说：

是呀

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

那时兜率天界空掉了吗?

慈德说：

非还是有其它人因业缘而生不过菩萨下生此天就成了一般的凡夫长寿天了

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

弥勒上生时,五百万亿天子是指兜率天的所有天子吗?

慈德说：

也不是

慈德说：

一座法度五百亿天子

慈德说：

当来随弥勒下生者经为男子

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

是说尔时天上有五百万亿天子都修布施波罗密?

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

五百万亿.不是五百亿

慈德说：

不能说是总数应该说是有这么多的天子他们皆修甚深檀波锣密当时他们得知弥勒即将上生而发愿建造宫殿非是兜率天只有这些

慈德说：

都有藏经中这亿是不确定的

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

恩.如是如是.

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

弥勒下生时一切都帅天的天人都下生了吗?为什么?有依据吗?

慈德说：

见弥勒者一定兜随弥勒下生赴初会上生经有文

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

那原来在天上的天人为什么都有见弥勒的人,不会有不见弥勒的吗?为什么?

慈德说：

依我个人认知我认为弥勒上生前此天是一凡夫长寿天当有补处菩萨上声后此天转为净土是菩萨的教化区没有内外院的区别者个天都是菩萨的教育区域因此每一天子都能得闻菩萨的法音得不退转也许不一定每一天子都得到善法堂听法见弥勒但依旧能得菩萨的教化见弥勒者最\先随菩萨下生赴初会未见者或随后下生赴二会三会

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

弥勒乃天主.

慈德说：

是经文很明确了"今此天主名曰弥勒"

慈德说：

凡是兜率天者当来龙华三会一定下生得度

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

这个是弥勒菩萨才有的吧.释迦文佛下生时不是这样的吧?

慈德说：

当然经文没交代到释迦佛是否怎样

慈德说：

但见着了弥勒将来贤星宿劫前佛兜绝对跟上了

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

释迦佛下生时,常有都帅天人从天上下来听佛说法.

慈德说：

您对内外院的看法呢

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

您的教理甚为通达,有没有普通话说法的录音呢?我把他在网络上流传.

慈德说：

没

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

上次不是说过了吗?另外我想再看看窥基大师的说法后再谈我的看法.他既然如是说必有他的用意吧.

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

我会把今天我们的对话编辑下发表在网络论坛中的.

rcbhcs@tom.com （电子邮件地址未验证）说：

恩.在通常辈人中多是说外院是不亲近弥勒说法的,依然眈溺色欲而不能度脱.

［此帖子已被慈氏悲华在 2005-10-25 13:56:31 编辑过］