顶礼上师！记得一开始随上师学佛时上师让弟子们抛弃以前的知见，当时对弟子冲突很大，弟子喜欢唯识宗，一心想弄明白它，当时丢手非常痛苦，过了段时间后又悄悄拾起，阳奉阴违。但这次从上师处回来后心甘情愿地放弃了，没有任何不快。弟子一心想从四念处找个切入处。

    还有关于‘三归依’，弟子以前对于三归依没有切实的觉受，而现在我对三宝的归依是从归依‘法’开始的，《楞严经》中有句话“舍生趣生”，我方信人死不是断灭，以前无论谁说我都不信，这是佛说，我信。再则“因陀罗网”这个词出现在《华严经》中也让弟子震惊，想想当今的网络不就是统称‘英特网’吗？我以前常怀疑‘如是我闻’，因为那都是阿难说，若是佛说我才信。现在对佛法是深信不疑了。信便是归，弟子对法归依了！对佛、僧的归依也就乘势而归。

    三归依仪式后让弟子有意外的收获（读楞严经的收获。不述），而受五戒后对三归依的亲受这是弟子的又一重大收获，深信佛法僧的加持！幸遇恩师也，深深顶礼！

上师如一面明镜，把我的心一览无余，一颗覆藏的心一颗谄曲的心已无处躲藏．只能把它揪出来，深深忏悔还不够．要时时忏悔．上师是那么慈悲．内疚的我再一次警醒，莫复师恩！！！

忏悔以往的轻师慢法种种业障，愿上师无上加持摄受，恭敬顶礼－用至诚的心！

顶礼上师!弟子知道了!

    善恭敬经说到至诚恭敬上师的极端重要性，从这里开始我们来说修行的次第．

    当一个人归依了上师来修行，首先应当修学敬师之行，一切的前行都摄含在敬师行之中。忏悔、发愿、如说而行、心口如一、精进念、供养、礼赞、接受道友、不说人过、不观人非、待人以慈悲喜舍、师前不覆藏、专心恭敬闻法、精勤善思法要、符合种种瑜珈行者应该具有的德行等等都是围绕着敬师而展开，敬师一法已经含摄了诸法。而师者，是代表佛法僧三宝者，身语意做佛事业，敬师岂不敬三宝？如是种种行岂不是归依之种种锻炼？！所以，前行就是归依的锻炼。很多人不能接受这个最真实的法，因为他的我慢我执很深的缘故。说是个人崇拜也好、不喜欢表面形式也好，都是和自我冲突的缘故。这样的行者名不善归依者。一切佛法纳于归依中，所以这样的行者远离佛法。纵善辨智慧如恒河沙，也是无益！

　　故，归依的锻炼是修行的初步，其实这个也是在培养自己的戒德。因此，要受戒持戒护戒常行忏悔，这样则不断清除沉重的业障，积累起福德资粮，如是乎，归依功德成就，成为修行正法的具器行者，信根、念根、精进根、定根、慧根则初具规模，而成全善根品质，乃明正修之初步。

　　一切具备后如何修行呢？要言之，止观。即戒定慧之定慧门，广言之八正道三十七道品者皆是。如何入定慧门，且随师走，笃行之。