一向少病，突然就病了，头痛欲裂，喝水都吐，腹中空空照吐不止，气短腿软。打针用药，仍不见好转。早课和前一天晚课都还没做。是做了功课再听医生的去打吊瓶还是打了吊瓶什么时候好了什么时候再做？
心中还在想上师教言。
终于供上灯、拈柱香开始做功课，功课做到一半我就知道不用去打吊瓶了。中午吃了些饭、没吐，头像是一个什么紧绑着的东西慢慢松开来——不痛了。虽然还有些不舒服但精神很好。一个健康的或近似于健康的人当然就不用再去打吊瓶了。同修们不要误会，末学说这个过程并不是要给大家介绍一种医病的方法，更不是要弄什么玄。上师“功课说明”中很明确的说过“初学者有病要去看医生，不可无信无功确要硬撑”。所以通常病痛时，您也不妨先照医生说的去吊瓶、吃药之后，再提起正念坐下来修一课，暂时来代替卧床养病。末学以为要的是这个和平时不同的境况和状态。
“业障现前的时候是修行的最佳时机”末学不止一次地听上师说过。前一天晚上躺在床上起不来时也一直在想上师教言，可惜没能去做功课。之所以在这里说这些，是此次病苦中做功课和好的时候做功课觉受不同。末学更能体会人生无常，因果不虚，以前常听说书人说的“谁想到会就此一病不起，直至一命归了阴曹”到现在还响在耳边。平时做功课时只想去尽力生起对瑕满人生的珍惜之心、生起对众生的怜悯之心。哪有切实的体会到自己这瑕满的人生随时会做烟而散！！！哪有想到自己会如此可怜。上师一篇荐文里有大德一句话如今深有感触：“不知道自己可怜的人是很难对众生生起怜悯心的”。如此这菩提心又从何而起？上师所说要随文起观总算有少许体会了。
顶礼拜谢大恩上师！！！
这不就等于和健康的人说人命无常，会没几个人能成想，而如果对方是一个被医生下了病危通知书的人，不用说可能都会做此想，用心去体会还不烙在心里！但是要真是这时候才将人命无常烙在心里，回天可有术？想起其实很早的时候，有次不舒服和上师说，上师有教读一部经。读经的时候没在佛堂里，所以佛堂没上香供灯。“感时花浅泪”，读经时就是这种状态。读了经进佛堂，满室浓香，闻所未闻。不适的感觉也没了。当时虽然颇有感触，怎奈好了伤疤忘了痛，再遇有不顺心时、不舒服时，就有种种借口中断功课。现在想来心态若总如此后果可想而知——犹自心惊。
所以上师总讲钻木取火的故事；所以上师总说修行要不管什么心态，不管风吹雨打持之以恒；所以上师说要去做做了就知道了，不做是不会体会的；所以上师又在说功课贵在坚持。变着话说，变着法说，变着样说，反反复复地说。可能我们有的都听烦了，上师总是乐此不疲！
顶礼！
所有没能依教奉行的，弟子如今忏悔！！！
至心顶礼大恩上师！！！
（文中知见不如法处敬请上师指教。所引上师教言及上师荐文，法意如此，个别文字若有出入，请指出。先行忏悔！！！）
［此帖子已被 禅喜 在 2004-9-20 17:00:11 编辑过］
［此帖子已被 禅喜 在 2004-9-20 17:12:58 编辑过］