要想进入真修，必须认识并完成三个方面的努力，这三者其实在体现着对佛法僧三者的归依，是进入解脱道的前行。所谓前行者乃缺一不可之谓也。是哪三者呢？
第一，将佛法融入生活，与生活合一。如果修行是修行，生活是生活，二者是割裂的，那修行的人格不可能树立，也不是真正地修行。必须用佛法来指导人生的一切，在一切时一切处中用佛法来衡量来抉择一切，将佛法融入身口意三门之中去。这也就是在锻炼归依，树立归依的人生，也是归依僧投入修行的意思。
第二，抉择世间法和佛法于当下。在当下的每一个发心、行为和境遇中就体现了对三世因果的抉择。修行者首先必须区分世间法和佛法于当下，如果不能区分，根本谈不上应用，就算是满口说的都是佛语，仍然脱不开庸俗的本质。这样的人，你问他修行否，他也能回答说是在修行，一切好象都对，但是其实一切都不对，因为他还不知道世间法和佛法的区别在哪里，他甚至没有抉择当下的发心，到底是出于世间法还是佛法。其实，这也是归依法抉择正邪的意思。
第三，通过真心的承事供养，与上师相应，得到佛法的真传。依止上师修行是解脱的必经之道。如何依止，其实简单讲就是真心的承事供养依教奉行，时刻保持对上师的恭敬和随顺。只有这样福德资粮才会真正生起，佛才可能进入心中，才可能听懂上师开示的佛法，才可能开启佛法的智慧。这个是最快的捷径，也是唯一的正道。越接近如此，越是正道，越远离这个，越没有功德利益。这个其实也是具体的归依佛陀正觉依止的意思。
以上，三点是进入真修的三个基本的也是最关键的前提，也是贫僧修行佛法的整个的精华经验，如是所说也。
“抉择世间法和佛法于当下”的相关链接参考：
几个似是而非的问题----分清俗和道
当下就抉择世间法发心和佛法发心
顶礼上师！上师在我们这里讲的这些教言又再次听闻，上师反复强调他的重要性，弟子谨记。
顶礼上师！用上师的话来对照自己，其实自己并没有在真正的修行，因为自己的修行没有触及到自己的内心和当下，说白了还是没有生起出离心，怕失去一些世俗的东西，祈祷上师加持弟子早日走上真修的道路.
顶礼大恩上师！
南无弥勒如来！