首先，你是因为什么而要恭敬？你恭敬是为了什么？恭敬是一种发心也是一种态度，而发心和态度是学佛的重要前提。学佛如果没有发心和态度，探讨恭敬有什么意义本身就没有意义。

    其次，恭敬的态度是取低位而承接，法水是从高往下流的，所以要恭敬；恭敬是认真的绝不放逸的，所以认真从事叫恭敬。……

    再者，恭敬的对象是什么？是三宝、上师、自性，从外而内，都要恭敬，始终离不开恭敬。  

顶礼师父

（1）因为知世间轮回苦；知佛法可解脱；知实无所住；知三皈依为一体；

知三宝为入世渡化之显现而生恭敬。

（2）恭敬的是三宝，佛法僧具为一体，本无分别；具足佛法正见的师父即为具体之显现；恭敬三宝，恭敬上师也即恭敬自己之发心，也即恭敬本心自性。

（3）佛法从恭敬中得，因内外恭敬即具足信成就，闻成就，众成就，时，处，缘具可得法成就；如凿渠引水，沟渠通则水流畅。否则，法水漫溢，而沟渠实无所得，反累良田。

（4）恭敬之误区：1.浅尝即止，对佛法稍有些许知见即慢心难禁。实为累世业力妄念牵引，既慢而不自知；2.在家众随师修学，时遇思维不解，尘缘不绝（尘事烦杂），牵心动念，致生疑惑，信心退转，恭敬不实。实为我执妄念不除之根本原因。

（5）对于在家众修行方便的一点想法：在家众俗事牵扰，尘缘烦杂，虽言佛法不离世间法，然难有几人能做到，实为众生业重，初学尤甚。总而言之，在家出家两种方便。

弟子愚昧，祈请吾师慈悲方便，与我等弟子荡涤扬清。

(6)对同修师兄提醒：师父慈悲行方便，而弟子不予相应，此为最难！如水到而渠不成！

Re:慈海的回帖

以上帖子还有妄语成分，因为信心和恭敬心还不净