早上起床时觉知到自己精进心不够，还想睡，打开窗，外面已经很亮了，这时6点20分。这一周以来有想早点起来做些修行相关的事，但都没能做到，一一错过和浪费。以至于，上周日答应普照师兄的一件事一直没落实，只好早上匆匆发了个信息，表示抱歉，等这次一日禅后落实。
   由于时间紧，匆忙吃了点早饭，就去约定地点接普辉师兄和另外一位同修。上几次周日也都是这样匆忙进行，一直没能提早点，改过来。
   7点10分接了两位，向云林寺进发。路上那位同修表达了今天想向上师求归依的愿望。他这几次一日禅都有来参加，上周在寺院里也得到师父当面开示，相信对认识自己长久以来的恶习，打开他心中纠结有帮助。普辉师兄询问了他对皈依，对师父的功德，对依师学修的认识，是否认真看过《悲华在线》网站上关于拜师要注意事项的相关文章，让他认真再看一遍。提醒他理清自己归依的发心，明白皈依和拜师是要很认真对待的事，皈依师父学佛修行的功德很大，同时如果没有正确的发心和认识，皈依后违背皈依，同样有过失。
   在关中村见到提着菜行走的智萍师兄，于是叫她上车，得知智萍师兄中途下车在关中市场买菜后准备步行上山时，普辉师兄说：那不是要走很久才到寺里，到寺里可能时间要迟了。在道心师兄家门口接了约好的道心师兄，一同到了云林寺。
    一来就见到这两周一直在处理的停车场前的道路又因下雨和大车开过出现大车痕凹陷，有积水。因为不懂如何处理，就没有去处理，也没有去排水，心想等上师来后，祈请上师如何处理，积水先不排，留着或许有用，可以看出整体路面地形等，所以未去动。安顿好后，见到昨晚已在寺院的普明师兄已经在菜园忙碌了（像是在收集石头）。一会儿普明师兄在平整洗菜池旁边一块地，也正是上周上师也有跟我讲过的要处理的地，于是，普明师兄锄土用斗车拉走，并把砖块和石头捡出来，我将砖块堆放到寺前桂花树下与原有砖块摆放一起，将石头搬到木屋前要做的护坡前。五六月果然虫子很多，桂花树树干上有好多只毛毛虫，不小心好像碰到了，发现手臂上留下一排的细毛，皮肤马上感觉细微的刺痒，我马上擦掉，用水清洗，好多了，再用“驱虫喷雾剂”把外露的皮肤喷了一遍。菜园里也听到师兄们说菜地里的虫子如何如何...一会儿，普觉师兄、普湛师兄、妙海也到了。
   把地整理好后，我问道心师兄砌木屋护破的石头是不是按后来说的先在寺院周围的先收集。道心师兄说是这样的。于是我和普明师兄先到柴火棚边上的竹林里那块地里找到了一点，用手搬，或两人用工具抬。搬了几块，发现没有了，又到通往禅修林的山路边上和路下方的山坡上发现了一些，后来大部分是从那取来的，大概前后有运了10斗车左右。我和普明先运了几车，后面遇到大块的搬不动，就想叫普辉来帮忙。因为普辉和道心师兄一上来就都在忙着整理菜地，好像忘记了今天要搬石头准备砌木屋前护坡的事，这个事上周普照师兄特地提了，前几天在福州议事群中上师也做了相关开示。普辉师兄说：菜地一样要去料理的。但普明师兄和我一样的看法是：今天有个主要做的事情，大家围绕这个事来做，清扫大殿和照料菜园的事可以交给一两位女师兄去办，最多菜地道心师兄比较熟悉，由她带着一个人做就好了，早上前面约一半的时间道心师兄和普辉师兄都在菜地交流和劳作，如果不叫普辉师兄下来帮忙搬大石头可能还不会下来。普觉师兄这时在帮道心师兄移栽十几颗南瓜苗，在议事会时师兄说上两周出差未参加所以不知道今天具体有什么安排，今天上来也是来先观察下有什么事要做的。但是我觉得当下观察后最好能先一起捡石头。当时由于自己的心不直，有话憋在心里，有点意见和不满，还有自己心不正，会顾虑世俗身份上的比较或感觉普觉师兄平常有负责一些“总体”的事务，可能另有安排，就没有当下把想法说出来，说透。没有很好的沟通。有带着一点小情绪在心里。还有自己反省到做事会比较急着把事情完成，也会自己感觉很“厉害”，同时没有很用心觉知，头脑感觉有点“模糊”，做事总是常常冲在先，觉知不够，以上几个原因导致在下陡坡急着想帮普明师兄绑石块时，大意，手脚打滑，人贴着山坡滑了下来，下滑距离很短但是肚皮被竹子划破了点皮肉。当下想了很多，觉知到自己的粗心大意，正因为自己带着嗔心做事，看似积极，其实有点怨气（对师兄不来一起捡石头的不满），还有自大，表现自我的成份，导致自己的“果报”，心不纯净，要借此反省自己，当下伤不重，也不太担心，观想上师加持我，没事的。看着受伤的肚皮联想到弥勒菩萨，想到真正的学佛修行是要真实付出的，一点小伤不算什么，这让我对付出有了真切的身体感受，联想到上师以前也曾有“受伤”的经历，为了弘法利生的事业，付出更多，还有释迦佛在无始劫以来为修行成佛而付出的血水比四大海水都多。那是真的全身心的付出。后面普超师兄也到了寺院，就来帮忙，普进师兄比普超师兄早点到，也在忙其它的，所以只有我，普明，辉，超四人捡和搬运石头。 还有3位女师兄4位男师兄（其中包括那位想归依的同修）在忙其它事，感觉没有合力一起完成一项重点事情的安排。
   11点议事时间到了。由于自己衣裤很脏，换了套衣服，自以为是地认为大家可以先议，我随后再“补”听前面漏听的，也没时间意识要赶紧，以至到客堂时大家等了我好一会儿，我想以后如某一两人因特殊情况未及时来，其它大部分师兄可先开会，迟到的后面再把漏掉的会议精神“补”一下，上周上师就是这样，因为要送石棉瓦的到了，普毅师兄去收货，上师说我们先开会，等下他再“补听”。因为自己满脚的泥和要处理伤口，也未和大家说明，同时也反省到自己确实有做“做事慢”的习惯，道敬师说：每人耽误10分钟，十几个人就是约两个小时了。普觉师兄也说要有团体观念。普湛师兄说可以提前清洗整理。这些我要好好反省，下次改正。
   今天议事会的主要内容是：
   以后周五大家在“福州议事群”中说明下
   1、这周一日禅是否有来参加。（因为周五大概就可以确定是否能来了，如果后面有特殊变动，也应该在群中向上师请假或做说明，这应该是一个真正学佛弟子应该要做到的基本的要求，因为一日禅在上师的学修系统中是很重要的安排）
   2、把大家想到的要做的事务都提出来，包括想要做的和以前做剩下未做完的。都说一下。
   3、是否有带结缘的人来。
   4、道敬师这天报一下寺院还剩什么菜，然后要来的师兄们说下是否有带菜来，带什么菜（因为这几周一日禅结束后都会剩下菜，而且等到下周来时道敬师没吃完，剩下的有的烂了，有的太老了，造成浪费。所以大家每个人带的量要把握好。）还有就是一日禅结束后如果发现菜太多，由道敬师提出是否再让大家带回去，大家有带回去的各自再放因果钱。
   以上信息在群里发布时，大家依次复制粘贴上一个人的情况，汇总，一个个统计下来，形成一个不断更新的汇总单，这样大家就不用翻阅历史记录去看，整体情况一目了然。
   最后周六由普觉师兄再汇总，做总体安排，如事务方面，具体要做什么事，主要做什么事，具体如何落实等等。如果普觉师兄没来，也会将这个工作交接给其它人如：普照师兄，或其它师兄等，就是最后要有个牵头的人。事务方面，大家也提到一件事要具体落实一个负责人，他（她）要负责某个事务从开始到结束的全程，形成问责制，如想了解此事务的进展情况，直接可找这个人。这个负责人如何定，当天未具体谈到，结合以往情况，大概就是首先按个人发心，大家可一起商议下，最后由普照师兄或普觉等确定下。
   结缘方面以前上师也有过相关开示：首先应该是要向上师和普照师兄汇报下，弟子觉得也要在议事群中向大家做个简要说明，这样方便大家共同来接待和结缘。
   禅修林搭竹亭的事要联系普颖师兄具体再落实下。
   议事会结束后听到车子声音，上师的车到了，见普进师兄已经把车上一件像扩音器用的“铁箱”搬上来了，我喊了其它师兄，说上师来了，下去时普进师兄说上师今天没有上来，是普照师兄开车上来。我知道后，也“冲”到车子门前，想给普照师兄开车门，后面在座谈会时，普辉师兄提醒我，上师以前开示过，不要一下子“堵”在车门口，普照师兄也谈到当下有“堵”的感觉，以后要觉知，改正。
   在客堂，普觉师兄向普照师兄汇报了刚才议事会的情况，普照师兄为我们指点，说：如买菜，最早在寺院吃饭是没有因果钱的，但是出现个别没有正念的师兄不想付出，有贪心。所以有了因果钱。以前也尝试过很多方式，最早也由普照师兄统一买过，但对修行人来讲，有时就感觉出一点钱就由别人简单完成了，就缺少去付出，承事的修行的感觉（大意是这样），后来就每个人自己带，普明和普辉师兄坚持了下来，就这 样现在基本大家都是有正念的，都形成一个好的习惯，自己带菜来。所以谈到按规定的一个方式的形式来做时，其中关键的还是自己每个人要去觉知和修行，修行不是机械和死板的，不是按一个死板的程序，框框做就好了，而不觉知。觉知了，当下观察，该做什么，不该做什么，做到什么程度等。如上次供养上师，普光买了8根黄瓜，其它师兄也买了黄瓜，上师就一个人，太多了，我们供养菜时，其它师兄也有供养，每个人一人买一些就很多了，常吃的菜有时太多了，但是其它菜是否有考虑到，这样就不会太多，也丰富一点。所以要培养自己的觉察力。上师开示的：内省，向内观和外察很重要，两个要结合起来，两个都有了，联系在一起了，就成了。修行就是对待每个事物的心。
   听了普照师兄的指点：修行修这个心，结合上午自己带着不纯净和不觉知的心做事而受伤的事，坐在寮房反思了一会儿。想到:要看住就颗心，修行就是修心，觉知到自己的心念不纯净，有嗔心，有杂念，邪念时，要对治，清净自己的念头，上师开示过：“对治烦恼的第一步是以正念对治恶念，如果做不到，可以观想，祈祷上师加持，祈请上师让我的心中生起正念，在这样观想的过程中，可能恶念也消失得差不多了。”
   吃午斋时，普觉师兄看到斋堂的香未点上，不知道要不要点，后来道敬师说：平时一般情况下由道敬师来点，如果时间迟了，来不及，可以帮忙点上。
   午斋后，我们就上殿礼佛，唱诵。这时的我就带着一颗觉知自己的心去修行。在唱诵时看着文字，心里想到学佛就是修心，诸佛的心都很好，慈悲，能舍，大舍…等等。我要向诸佛学习，学佛就是要学他们的心，和行动。
在唱诵之前，道敬师提示男众师兄要站在西单（这是前面一两周上师指导时说的），其中有位师兄随意不庄重地从东单移位到西单，道敬师进行了批评。还有礼拜时还有师兄用藏传佛教的礼拜方式。上师开示过在大殿用汉传的，室内（内观堂，禅堂）用南传的，个人修法时用藏传的。
唱诵过程中，有两个游客来到大殿，他们见我们很认真地在唱诵，看了一会儿，没说什么，后来走了。我想，前段时间上师交待做的寺院前的宣传栏如果做起来就好了，这样不管什么人，经过寺院上坡必经之路时就可对我们的上师，道场，修行有个了解。现在客堂墙上有个宣传板，但是位置原因，可能有些客人就无法一下看到。
   “上殿”结束后，我们去内观堂“上座”。向上礼拜，各自坐好后，在普觉师兄的带领下，我们先做了“禅体操”，之后开始打座。
   我先按七支座的要领调整身体，特别注意上周上师指正我的一个错误，不是挺胸，而是“含胸拔背”。有意识地觉知身体各个部位是紧张还是放松，有感觉自己的下巴不放松，会不自然地往下垂，使嘴巴张开，像是一个昏昏欲睡要流口水的人一样，以前经常有这个问题，调整。身体与坐垫的位置有调整，感觉比以前做得更稳了。打坐过程中，腰有几次在不觉知中“塌”了下来，变弯了，觉知后调整过来，打坐中出现多次昏沉，眼睛也容易闭上，上师开示过，如果实在很昏沉，闭上就闭上，但是还是要去觉知这个昏沉。几次反复的昏沉、醒来，昏沉，醒来…打坐时间到了，我们开始按上两周上师教的“金钢禅舞”方式来行禅。上师有说普照师兄做的比较好，道敬师也提醒大家多看看普照师兄怎么做，多学学。普照师兄也指导大家如何做：身体要舒展，注意呼吸与手脚动作的配合，协调…慢慢地，有师兄之前手脚还不协调，做着做着，就好一些了，我按上师教导的，观想自己如虚空中绽放的大悲白莲花一样…手往上伸，拉伸到极限，画圆，手心都是向内的…
行禅完，我们再次打坐，这次感觉人清醒多了，去觉知呼吸…
“上坐”后“上茶”――－坐禅完后，我们休息了5分钟，就集中在茶室，座谈，分享和交流。
我们按上师开示的：每个人轮流做“演讲”，普照师兄提醒我们重点是：这一周以来自己的学修情况，比较深的感觉体会，和这次整个一日禅，包括打坐的修行感受，收获做分享。
以下是师兄们的分享内容：
1、 普觉师兄：
1. 上师教导的“内观外察”很重要，修行不单单在一日禅中，也在生活中，如自己平时做事时有时情绪起来时，就内观，平息情绪。
2. 认识到自己行动力差。自己供养的精舍，没有尽快地完成装修。当出现需要一个人面对采购，布置等诸多实际行动时，感到有点恐惧或不自信的心理。
3. 觉得自己做事缺乏领导的魄力，这点普照师兄以前也为自己提到过。今天在带大家禅修的时候，道敬师再次提到了这个问题，说自己说话不确定，不坚定，因为引导大家做的事，说话不肯定，用“与大家商量”的语气说，其中也有自己对法务不熟悉导致心虚的成份。
4. 智萍师兄早上煮菜时先把自己买的菜全部煮了，没有整体考虑，反思当遇到这样的情况时，是否会像普湛师兄一样直心地当面指出。
2、 普超：
1、 自己的作息时间早晨比较有空，所以起来后先打一坐，约40分钟，接着唱诵和行禅，总共1个多小时，8点多出门。
2、 感觉这段时间正念比之前强了。注意“内观外察”，与人沟通时内观，觉知自己的语气、声音，周围人反映自己“低调了许多”，其中一个原因是朋友叫出去喝酒，现在不去了，说人生苦短，前十年已经和你们喝得够多的了。还有个大学同学听说自己归依学佛，说他想做的事总是被自己抢先做了。也想来拜见师父。还有一起的一群朋友，也信佛拜师父，但是他们只是把师父当作“朋友”，不是真正的归依学修的那种，一次大家在一起，那位师父也在，自己的言行很恭敬，与其朋友不同，那位师父就看与自己聊，谈到归依上师学佛修行，介绍上师，云林寺，和我们的修行，一日禅等，那师父听了说：我们这样做很有功德。
2、这段时间有两次，一次在外面，一次在去云林寺路上，都有人主动停下车问要不要搭车，送他。以前都不会出现这样的情况。感觉这是修行带来的改变。
3、普进：
1、通过观察身边一个同事长期存在的习气不能改，反思到自己身上可能也存在某些习气，同样顽固。
2、这次到某地开会，不会像以前一样结束后再去游玩，现在觉得那样没什么意义。
3、早上自己没有询问负责厨房的师兄饭量是否已足够，私自将自己供养的馒头拿去蒸，被普湛师兄制止，当下有恶念生起，但很快转为善念，同时感谢普湛师兄的提醒，让自己认识到当下是有贪心的，想让师兄们尝自己带来的东西。
4、在禅堂打坐前，因为房间热，普明师兄将风扇打开，风速调大，吹风，自己对普明说：打坐时不能开风扇。当下普明师兄回应，开一会儿没事的。感觉到当下普明师兄说的时候话语中带着一股向上顶的“气”。普明师兄交流说，是的，他自己也感觉到了，是想“顶一下”普进师兄。普照师兄为我们做指导：普进讲的太快了，可以稍后一些再提出把风扇关掉，这需要观察和智慧，在适宜的时候讲话。普明如果境界高一点，可以这样说：师兄，我到时候，打坐前就关掉。普明也说到早上捡石头时，见普辉没下来，就把想法直接对他说，把不满发泄出来，而普光是憋的内心里，普照师兄说，这两种方式都不好，都是在伤害自己，也是在伤害他人。对外的，最终也后“反弹”到自己身上，对内不表达出来也是没有提醒别人，提醒别人，帮助别人是要有慈悲心才能做到的。
4、普辉
1．感觉这段还有懒惰的习气，贪睡和想看电视。
2．有意识地改掉说话让别人听不明白的毛病，上师多次点出这个问题。在单位也经常出现这样的问题，说话表达的让领导听不明白。普照师兄说：你向上师汇报学修情况时，上师也经常说听不明白，这样的习气换成向领导汇报时，也是一样的。
3、上师多次提到自己“眼睛斜斜（邪邪？）的”，普照师兄指出，就是疑心重的恶习，这在与人沟通中也会表现出来，讲一件事就单纯地表达，不要讲太多自我的东西，“我”太多了，讲太多，有怕别人不知道自己的功德的嫌疑，想太多，邪念太多，就是疑心别人，要打破这个疑。疑，心量就很小。这时普湛师兄说：感觉普辉最近人“变宽了”，（我也有感觉）以前比现在单薄的感觉，普照师兄说：是啊！你自己应该有体会的，现在供养和以前对比是不是做得更好的，买东西什么也比以前干脆了。普辉说是的。
5、普光
1、通过早上搬石头，见有师兄没下来帮忙，起嗔心，加上做事没有觉知，不小心受了点小伤，因此反省自己，修行要看住自己的心，使心念纯净，做事要念住。
2、我在描述时讲到：1、想快快地把事情做完。2、同时在受伤后有独自静思，想，为什么要做这么多事，为了什么？普照师兄在我说完后，对其中的这两点特别为我提出，说这两个想法要警惕，1、为什么要“快快地”，体会一下，这样做事的人是怎样一种感觉，夸张一点是不是像“僵尸”一样，我反省到说是的，普明师兄说也有这感觉，当我帮他拉斗车的候，感觉我的手用力很僵硬。我反省到自己平时做事确实经常是这样，总想“快快”地把事情做完，人感觉就显得紧张，缺少做事过程中的觉知。以前也有人对我提到说：做事慢一点，不要急。但是自己没有很明白其中的意思。普照师兄说：这会成为一种对自己的催眠，暗示。还有第2点，不应该这样想，这样会使心往内缩，变成只看自己的“心”，你应该这样想：我做得很快，也做得很多，但是做的过程中要去觉知。

6、一位想归依的同修
1、在拔草时，不知道要不要把草根的土抖掉，又想不抖掉，直接扔到垃圾堆，对自己的想法不确定，去问道心师兄，在得到说：要把土抖掉。的答案后，还是继续自己原先的想法去做，没有改变。就这个情况，普照师兄说：这有强迫症的倾向，不是去寻问别人，而只是为了完成自己心里想的这个动作。结合这位同修的情况，师兄还提到了正念与邪念。以前这位同修有很多杂念，邪念，这样导致身体出现种种状况，现在来寺院多了，与我们师兄们接触多了，正的能量，正念也多了，感觉这几次来有变化，人精神状态也更好了。那位同修说是的。普觉师兄这时补充了一句：有个说法是，负面的念头会消耗掉身体70%的能量。
2、想做一件事（同修有具体说了件事，暂不方便写出来），总是很犹豫，利弊考虑太多，普照师兄说：这是小气。有时就当体验下，勇敢去尝试，因为在做这件没做过的事情的过程中，使自己得到了锻炼和成长。
7、道敬师
提到在大殿唱诵时每个段落的结束与开头的转接（转折）都是由唯诺来唱的，有人总是抢着唱，以后要注意。
8、道心师兄
山脚下农禅园的南瓜周三去看了，长得还可以。
约6点座谈结束，6点多我和几位师兄先下山了。普明师兄还在寺院做事。

随喜赞叹师兄的详细的分享，好向往。

       随喜赞叹师兄细致的分享各位师兄在一日禅中的觉知 内省，感谢师姐的慈悲指导，也反观自己有诸多不如法。

     感恩上师！弥勒尊佛！

         嗡  美镇达楞梭哈！    嗡  美镇达楞梭哈！   嗡  美镇达楞梭哈！