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[云林寺报道]

    2011年7月10日云林一日禅围绕楞严师父传授的《皈依法要》展开第一次讨论。内容记录如下：

话题讨论：关于清净信、欲乐信的理解

地点: 荆溪云林禅寺

讨论法要内容：详见《皈依法要：诸法之精要——皈依》前三段“皈依乃一切正法之精要，……即为欲乐信。”

参与人员：普照、普清、普英、普毅、普文、普毓、妙心、道心、明心、陈辉岭、陈仕国、刘英兴、刘斌兴、高益顷（共14人）

一、        关于“清净信”的认识

普清：在道场不要乱说话、乱想、不要拉着别人乱说话，来了道场就是修行，应把心摆正，自净其意

普英：在进入道场时，看住自己的心是什么样子的，是不是清净无染的，如果不是就调整

普毅：听到师兄讲“不要”时，我心就会想“我干嘛要听你的”

普照：清净是对自己而言，不是对他人，不是去管别人，当自己是一盏明灯时，就可以照亮别人。道场里总是存在这种现象，比如某位师兄说应该这样这样做，有些师兄听了就照办，不去辨别正邪，做错了也干，那么他就皈依这位师兄了，有些师兄一听到就想“我干嘛听你的”，起了嗔心，哪怕是对的应该做的也不去做了。

道心：心是干净的就不会有染，心若是有颜色的，就不清净

明心：要正想而非邪想

普照：就如杯子里是有颜色的水，一块白手帕放入进去，就染上了颜色，是自己的心不清净。所以无论上师开示什么教言，我们要先接纳接受，为了明白，要去实践，做着做着就会明白，在修法过程中去体验。我们的心不可能一开始就是清净的，那我们的认知也要讲出来，祈请楞严师父开示，来解决问题，求法来对治，这是个治疗的过程。我们要通过闻思修，理论弄明白，然后去行持。我们亲近师父时，有没有看到师父的功德呢？没有清净心就看不到师父的功德和悲心？师父为众生做那么多事，我们自己往往不做事，却经常指责别人，说别人不如我，做的不对，这就是没有清净心的表现。还一点是心清净，不是冷静，不是说什么都不想了，很冷静就是清净了。

普毅：一直做事不按师父教的来，只按照自己的方式来做，结果事情做坏了，心里有时会想“师父怎么不早讲明白呢”，事后师父开示，自己又会其嗔心，现在要看住自己，想想“我来这里是干嘛的？我是来道场修持自己，积累资粮的！”

普照：“自我定势、我认为、自我主张”。其实如果自己素质不够，不会做事，就放下架子，如实告诉师父，请求指导，然后照办。不要分析解释，分析其实是将自己的观点和师父的开示融合在一起，还不是自己的东西，分析完后就忘记，认为自己懂了，所以不要分析，干脆去做。要愿意从自我定势中走出来，皈依师父，愿意接纳。

妙心：第一次接触皈依法要，觉得很重要，之前一直没有学习，还停留在刚刚皈依师父的那个年代没有进步。看到了自己的贪，比如师兄们有新法名，我就问师父我有吗？上师说没有，我也没有回答就感恩一下。现在感觉自己清净心都没有到达哪个程度，怎么会有法名呢！

普照：存在这么几种人：一类是师父的什么开示法要都收集，但都不吸收；一类是只拿一点点，守了很多年，一直不进步；还一类是以为自己学到了，出去寻找更高的，到最后还是回来，觉得师父的开示才是根本究竟的，之前一点都没学到

二、        关于“欲乐信”的认识

普英：觉得痛苦纠结没完没了，想要断除。

普清：从大方面说就是出离轮回苦海，人生是苦的，从小方面说，就日常有改善自己的恶念恶行，跟随师父三宝朝向觉正净的心。

普照：根据教言中的四句来理解欲乐信

① 之前有些小事情不合意就发脾气；修行后，觉得这些就是痛苦，因为不接纳很多东西，所以痛苦；全然接受就是厌离，这是我的问题，要修行去除，我要快乐，不要痛苦

② 听闻善趣善行，要互助要赞叹，不会嫉妒

③ 听到师父开示功德善法想修行，路很长也要坚定走下去

④ 别人恶言恶语要断除，坚定自己朝善，做这些事情时不断体验到上师的功德

附：40分钟打坐体验

大部分师兄体验的过程是：

祈祷——调身放松——调呼吸——昏沉出现，前后晃——腿麻/等待腿麻——妄念——腿疼——快坚持不住了

交流总结：

①打坐开始要先调整身体，然后把注意力集中呼吸，集中在当下，觉知自己当下发生什么，而不是等待它发生。

②打坐过程中一般会出现昏沉、掉举、散乱等一些现象，在这现象出现时，知不知道自己是处在哪种状态，知道自己状态后如何处理，要用上师开示的对治方法！我们记得上师的话很少，10%-20%就了不得了啊！！！