顶礼慈悲上师

祈愿上师住世久,祈愿正法长流转,祈愿悲华精舍化作漫天的莲花雨,洒落在虚空法界!

悲华精舍简介

    “悲华精舍”(英文名称为：Beihua Buddhist Club，简写为BBC。)是慈宗大恩楞严上师即楞严悲华禅师于2005年5月1日亲自命名并倡建的自发性佛法学修形式，是弟子们追随恩师修学佛法 、道友互助和传播佛教的重要渠道。

　　由师父在各地的内众弟子所组成的学佛小组，因共修和互助形成修行点这样的圈子，条件成熟时就可以在师父指导下以“悲华精舍（XX修行点）”的名义举行活动。[其中XX为当地地名，如江苏常州市金坛学佛小组，名为“悲华精舍（金坛点）”]

　　悲华精舍不但需要有方便起居和小型家庭共修活动的条件，还担负着在当地传播佛教，甚至参予当地佛法公益事业、爱心活动的任务。其成员必须爱国爱教、闻思修三者并重，能按照师父的要求，特别重视持戒念（佛号、咒）诵（经文法句）、四念处禅修和一座瑜伽的实修，以放生、供养等法会和组织其他联谊活动作为辅助。师父每年抽出部分时间，给各地实修弟子以适当的引导，当地的悲华精舍即是中心活动点和承办点。悲华精舍不从事任何商业活动，不从事任何危害国家安全和违悖社会道德的事情，它是在大恩师父的直接指导下，为利益地区众生虔诚修学佛法和从事服务社会的慈心工作而设。

　　悲华精舍各地学佛小组负责人应组织当地佛友为上师在各地的弘法活动提供必要的条件，包括食宿起居条件和交通费用的提供。同时，小组负责人应当安排做好录音和文字整理等工作，并记录好弟子们的一些基本情况并及时报告上师，并为道友提供必要的服务。小组负责人不得延揽上师的功德为己有，不得私自以悲华精舍和上师的名义组织灌顶、开光、有偿经忏、传法、募款和商业活动。悲华精舍各地学佛小组的学员应支持本地负责人的工作，大家以“六和敬”的精神团结在一起发挥僧团体僧徒和合的力量。

　　悲华精舍的工作主要有以下几个方面：

　　一、整理讲法法本和需要的法本。主要是经论和法本的整理制作，这项工作由大恩师父亲自组织开展，要有一个专门的责任编辑人员操办落实。目前这项工作正在进行中，大恩师父已整理并印刷的法本有《四念处经》（《念住经》）、《显密瑜伽念诵集》、《居家佛子瑜伽常读句》、《大圆满前行法》、《瑜伽说明集》、《慈宗三要及讲解集》等等。正在完成中的著作有《什么是佛法》和《入座导修心要》。

　　二、个人实修和集体共修。大恩师父依显密各宗清净的传承并融合为慈氏心法指导弟子修学佛法。目前大恩上师已经在福建、江苏和东北等地区开展了以加行、念佛、四念处和一座瑜伽为重点的修学引导体系。

　　三、师父开示。上师会根据实际的情况，或传经或指授或带修或个别传法，并做殊胜开示。

　　四、支持网站。悲华在线（www.beihua.org）是所有悲华精舍的共同的、唯一的官方网站。大恩上师对网站工作进行指导，具体管理则应由上师得力的护法弟子们来做。悲华在线同时也是一个有关慈氏教法的综合网站，遵行不分宗派显密圆通的大乘精神，推行人生佛教，为由人间正道进趣人间大乘菩萨行的法教。网站在广大道友们的闻思修方面和信息沟通方面提供多方位的服务，同时也作为各地修行点的联络中心和连接中心以及集中闻教中心。

　　五、放生与加持。大恩师父到各地弘法时，可能会组织弟子们作加持、授八关斋戒和放生及做各种慈心共修事业。这个工作随时随地都可能做。但悲华精舍希望各地小组组织诸如放生活动这样的事务时，能够在活动组织、财务收支等方面有明确的记录和管理，以保证善款善用，避免疏漏。

　　六、联谊。各地悲华精舍学佛小组，应为各地修行点道友之间的联动提供必要的服务。另外，以点的名义可以与当地其他团体进行互动和联谊活动，扩大影响和传播法教。

　　七、资料印制。主要是恩师选定的法本和恩师开示法语的印制。这些都是内部资料，多数学员都要用的，各地学佛小组可以独立完成这些工作，也可以联络外地佛友共同完成这项工作。但这项工作的开展一定要经过上师的开许和审核通过，以保证质量和效果。

    八、传播慈音。通过自身修行，不断加深对佛法的认识和把握，积极投入到人间大乘菩萨行中去，以慈悲喜舍四无量心和四摄六度法，尽量利用自身优势和资源，扬长避短，因地制宜，推广和普及自宗的理念和法缘，将和平清凉的佛法应用到家庭、朋友、同事、社会中去，为建设人间净土，贡献自己的力量。

　　悲华精舍没有固定的章程，悲华精舍的各地学习小组可以根据本地情况制定活动公约。总的来说，精舍内只设唯一的统一的皈依境，完全按要求的法度来，不做其他上师和体系的道场，一切完全按本门规矩行事。须知，精舍不同于寺院和其他机构，是悲华禅师教化弟子的专用空间，旨在保持其单纯性和深入性，在此基础上通过贯彻当机的法教来实现它的广泛性。具体精神参看其他相关文章说明。悲华精舍的学员，应当守持依止戒法，遵守《师门十二诫命》，归依内众弟子应遵守《密乘十四根本戒》，不能诽谤上师和恼恨道友，内修学员们更应当以精进实修和传播正法为务。在条件成熟的情况下，精舍可以发展为兼顾内众修法和团结当地有缘信众学佛的模式，但是如果规模大了，离开家庭的格局，就要有相应的设施场所才行，必要时还得经当地管理部门准许和具格单位承办才成。

　　悲华精舍（或由师父主法的寺院庵堂）作为慈宗导师楞严悲华禅师在各地弘法的核心形式，肩负着在末法时代守护佛教正法及发展慈悲利生事业的使命。精舍的存在，第一是能护持上师，第二是形成了精舍格局，第三是各地有发心缘起等运作机制，这样则成“上师法”——“精舍点”——“各地发心缘起条件”这三要素。如果各地能有效地建立精舍这样的核心之点则易由点成线，再由线成面，非常利于佛法的传播。此事利己利人，功德很大。不过，其中心人员一定要合格纯正，具正信、正知和正行才行，否则日后发展则有很多困难。如欲广结缘，则可以以“慈心佛学社”等较松散的形式开展修行或做善事活动、发展随喜参与者，亦可以点的方式与其他善事组织合作联谊。

    必须了知，所谓精舍纯粹就是为了跟随禅师有效学习、修行并传播人间正道佛法而设的形式，理当遵纪守法具备自发和公益的性质。一定要不干政，不经商，不聚众牟利，不扰乱治安，相反还要提倡社会成员间的互助、互爱，并为当地的慈心事业、绿化环保事业等贡献自己的力量。佛弟子如是所行，则幸甚矣。

                                                           悲华精舍筹建小组 

                                                            2006年10月17日        

                                                     精舍电子信箱：shilengyan@yahoo.com.cn