顶礼上师
今晚读了密靳日巴尊者传的一部分，讲到尊者去拜师学咒术，在供养的时候，不但财物供养还把身、口、意供养，后经师验证尊者所言非虚，让他去学密咒。弟子也愿把清净身、口、意供养给上师，坦诚直心面对上师

不过弟子有一点不理解：密靳日巴尊者为了复仇，杀生无数，为什么他师父不阻止他，劝导他，还让他学习诛咒去杀人呢？其中有什么深意？祈请上师慈悲开示(上师批注：没把原文看清楚，说错乱了。）

哈哈，师兄也许那位师父就是教黑神通的，不是教人解脱的。密勒日巴后来拜的师父为了消他用黑神通所造的业还真是费了好多的苦心呢！师兄继续看，最后您也许会想，我们的师父还真是便宜我们了，对我们这么慈悲，我们还跑呢。因为我们不是那样的根基，所以如果像密勒日巴的师父那样，我们早就跑没影了。哈哈，真是难为了这些大师们了

顶礼上师

今天弟子又继续往下读了，密勒日巴尊者开始拜的师父不是正法师父，（弟子现在理解他师父是为了满尊者的愿才教他咒术）后来他师父也觉醒到自己的恶业，让密靳日巴尊者去学正法，这位正法上师为了让尊者能够消除恶业，可谓是用心良苦，（只让他用自己搬的石料，三拆三建）而尊者对上师的信心真是坚定不疑，很赞叹！同时弟子庆幸能遇到上师，上师是正法恩师，又慈悲又有大智慧，弟子要学习尊者坚韧精进的精神，求法的决心，对上师的信心！

也让弟子想起上师曾经对弟子说过的话：学佛之人不走纯正的自然的路，一直想着如何方便度人。当时弟子对这句话理解总是有误，现在弟子理解这句话：学佛人走的路不一定是世俗人所理解的常理之路，他们只想着如何能方便的度人。不知道弟子这么理解对不对？祈请上师慈悲开示

顶礼上师

今晚在房间与一位同修谈起了魔，他说他与魔斗了六年才战胜了魔，差不多与电影里演的一样神奇，弟子没有到那个境界，理解不了！弟子一直理解人就是佛性与魔性共存的，要不人为什么会时而行善，一变脸又做恶了呢？成佛，成魔就看自心是趋于佛道，还是趋于魔道。要不怎么总要与自我做斗争呢？弟子这样理解对吗？祈请上师慈悲开示弟子，如何来辨别哪个是魔？魔也会有内魔和外魔吗？什么是魔境？如何来与魔对抗？

很久没有听到上师的开示了，今晚听到上师的开示真是又欣喜，又惭愧！

上师提出的三个问题：

1.如何护持道场的？

2.如何跟上师学佛修行的？

3.如何自皈依并劝他人皈依的？

这三个问题，自己哪条做的都不好！真是汗颜！以后我要时时的对自己提这三个问题！

上师开示我不是直心的人，教导我不能忽略自己心中的小九九，它们都是致使自己颠倒迷惑、无明妄想的轮回之根，还教导我不要追求假大空的东西！感谢上师慈悲开示弟子，让弟子更认清了自己的问题，弟子以后要努力观察自己的内心，找到心中不良的小九九，删除它们。弟子是很笨，又愚痴，但弟子有决心努力改正！

今晚在房间对上师的法语——第七点：我们修行的人搞懂自己很重要。不要去度众生，也不要去评判众生；不要一心想去“度化”他人，也不要随随便便去评判他人。搞懂你自己很重要，去评判你自己最重要。你不要老想着度化众生，你怎么去度化众生呢？众生不要你度，你更不要去评断众生，你不要说：哎，你修证的很高呀、你的见解很对呀——没有这么一回事。你也不要说：你这人很不好呀、很错误呀、你有什么问题呀——不要你来说。因为搞懂自己很重要！你搞懂自己吗？是不是这样？你不了解自己管人家那么多闲事作什么？不要！好，这是第七点。 ——摘自“傻瓜式修行十要” （上师2005年4月17日对内众弟子讲于悲华精舍）谈谈自己的理解。

我的理解有三点：

1.修行的人搞懂自己很重要。现在才体会到要搞懂自己真的不容易，自己为什么这么多的无明，烦恼，习气，有许多时候自己真的搞不懂自己是怎么回事，自己的一些下意识的思想从哪里来的？又到哪里去了？它们怎么产生的？对于我现在就是很想搞清楚自己，认清自己。

2.不要去度众生。一直理解只有佛菩萨才能够度众生的，度，是度化，是度脱。我自己尚且在无明，烦恼中辗转，我如何去度众生？但我理解是要发愿成佛度众生的。现在不能想度众生的事，如果认为学佛了，可以度众生了，没准会升起我慢心来。 我现在能做的是劝善，自皈依并劝他人皈依，而不是度众生。

3.不要评判众生。这一点可以说是平时一直存在，经常在做的事情。对于人的人品好坏，性情善恶，长相美丑，水平高低，以及事情的是非，曲直，有的时候不自觉的就会用自己这个俗心去评判它。每次评判后就会象有了定格一样，很难再改变。我现在知道这样也是及其不好的，以后要努力改正，一定要先搞清楚自己，不能再去评判任何人了。

上师的每句法语都有着深广的意义，应该时常的学习上师的法语，拓展自己的闻思！感谢慈悲智慧的大恩上师

今天又接着读《密勒日巴尊者传》让我有几点体会：

1.关于供养。密勒日巴尊者为了得到上师的灌顶，他师母给他财物让尊者做为供品献给上师，结果两次都被上师打出殿堂（我理解供物不是他自己的，还有别的原因），后来尊者得到了上师灌顶，是因为他确实的把身、口、意都供养给了上师（尊者因为不能修法成就，宁愿放弃生命，也不愿碌碌的活着）。而俄巴喇嘛为了供养上师，得到深远殊胜的灌顶和口诀，把全部家产都供养给了上师（包括一只老的跛山羊）。看他们为了得到上师的法，供养自己的所有！反思自己，为了得到法，供养了上师什么？刚看到尊者传的时候，也发愿要身、口、意的供养上师，可是能做到吗？做不到，不就是空谈吗？能做的又有多少呢？汗颜为自己的虚妄不实向上师忏悔

2.关于修法。尊者一直得不到上师的传法，很难过，师母为了帮他，假做师令，让他到俄巴喇嘛那里去学修，结果尊者虽然得到了灌顶和口诀，但是因为没有得到上师的印可，虽然尊者精进修习，却毫无解证效验。读到这里的时候心里很震憾的，记得上师曾开示过，一定要依师修行，不能自己想修什么修什么，盲目修法是没有意义的。尊者所述的，不正是上师所开示的吗？但还有许多的人都是自己爱修什么修什么，我以后要引以为戒，一定要依师来修行，跟紧上师，上师让修什么就修什么，绝不能自己盲修瞎练！

3.关于恭敬、祈祷。尊者每次唱歌前几句都是在唱赞上师，而且在有所行前之前，不管是修法，发愿，回向都祈祷上师、佛菩萨及护法的加持。从每每歌句中都能感受到尊者对上师的虔诚、恭敬之情，我为之赞叹！记得上师曾说过，为什么说不出虔诚恭敬之语？因为还没有那样的心！我真的是非常惭愧

4.关于精进修法.尊者到护马白崖窟修法，并发下誓愿：未证道前，即令冻饿死，不往觅衣食；疾病宁至死，不下山求医；忍苦宁舍命，不下山寻乐；及至一刹那，不以此色身，寻求世间利；唯以身口意，争取大觉位。这是怎样的誓愿啊！尊者真的做到了，因为长期吃荨麻，全身都发绿，而且衣不遮体也不为动！有成就的人真的都有了不起的毅力，从尊者身上看到真正修行者的样子。理解到没有大誓愿，很难有大做为！才明白自己还不是修行人

虽然每次只读一小段，但都感到很受益，以此激励自己