顶礼楞严恩师,师兄们好!
昨天上午,8点10分,师兄们到达了云林寺,与在山门台阶上的道敬师问讯过后就进入了道场。师兄们就开始做事情,有的擦桌子、有的打扫大殿、有的洗茶盘,有的把来的路上没梳理清楚的问题与道敬师交谈。快到8点40分时,道敬师看外面天气很好,太阳也很大,就动员全体将竹床凳子摆在院墙边,每个人负责一个柜子,负责将柜子里的被子在竹床上摊开。快要到9点了,道敬师就开始打三通鼓,师兄们就穿好海清,到大殿礼拜。三通鼓毕,道敬师就领大家祈祷唱诵、礼拜及念佛号绕佛。前行毕,道敬师道声“坐禅”,各师兄就在在天井内放好的禅垫上调好身心开始坐禅。约莫半小时,在道敬师敲得磬声中,师兄们起垫穿好鞋子。道敬师道声“行禅”,师兄们各自找好路径,开始行禅。约莫二十分钟,道敬师敲磬,道声“坐禅”,师兄们就在禅垫上继续坐禅。约二十分钟,道敬师敲磬,领大众到大殿回向礼拜。
礼拜毕,师兄们依次下殿。道敬师问师兄们谁可发心做饭,及发心协作。明心师兄发心为大家做饭,普明师兄和智清师兄协助。其他师兄就去做其他事项或接待来访者。
中午斋食毕,道敬师领几个师兄在菜地里松土和除草,并解答了普辉师兄关于藏传佛教的相关疑问。
13点30分,道敬师开始敲三通鼓,带领大家重复上午的禅坐前行、坐禅、行禅、禅坐及回向。
禅修完毕,师兄们都坐下来答疑解惑和话题探讨。湛越师兄谈论了一些盲目修行的弊端,比如奥修灵性修行带来的不良社会影响。
湛越师兄让师兄们提出自己的问题出来大家帮忙解决。
普明师兄说,我的问题是想明白自己想成为一个什么样的人,还有自己的事业和家庭怎样解决的问题。
湛越师兄说,那就以普明师兄为例子,普明您认为您成为一个什么样的人的这个问题如果别人问你,你也无法回答别人。认识自己很重要,我们如果能够给自己把脉,分别列出自己的缺点有哪些?优点有哪些?每次就按照罗列的缺点修正自己,把缺点转化成优点,使优点的列项变长进而成为能了解自己,融合社会,能进一步与他人互相合作做好事业的人。反之,如果没有虔诚的信仰,没有善知识调正,是非常危险的修行人。
普缘师兄也帮普明师兄分析,认为普明师兄这样提问很泛,没有实在的了解自己。进而普缘师兄分享了她是如何认真听懂了楞严师父的话,一步步及时反馈,及时调整自己的心态而获得目前较大的进步。脚踏实地,慢慢从目前自己的状态一步步认真学习皈依。
16点了,由于时间问题,其他师兄暂时先离开了道场,道敬师安排普辉、普明、智清和明心师兄再次深入进行问题探讨。问题如下:为了什么而学佛?目前卡住你停止不前的的障碍是什么?首先是普明师兄的回答:普明师兄说最初学佛是为了增强智慧,提升个人在社会上做事情的能力,使自己比别人优越,进而获得更强的竞争能力。但是通过皈依学习,发现这样的发心学佛是不对的,但是目前的目标是什么?心中还是迷糊。道敬师进一步问,为什么迷糊呢?普明师兄答,从书本上认识到要发菩提心才是最殊胜的,为了众生一起成佛解脱而发心学佛。但是自己能不能做到自己心里还没有底。因为了解自己很爱天马行空,非常空泛的跨越。觉得这个还是强加自己去这样发心。道敬师说,这就是问题的核心了。这也是你普明停止不前的重要原因。如果说菩提心这个太高,你够不着,找个比较低的你能不能做到呢?那就是发出离心。我们发出离心。普明师兄说有时候会因为家人不学佛,进而担心家人往生后如何才有能力帮助家人解脱恶趣,再推广到累世做过我们父母的众生而发心要救拔一切众生而去学佛。道敬师问道,您这种正念经常有吗?普明答道,没有。道敬师说,这就对了,要时时善护持自己和他人的正念。只有这样才能保证前行的路的方向正确。
接着是普辉师兄发言,说他最早学佛是为了有能力说服家人进行正确的观念和思考。这样才对他们的人生观有了正确的指导。还有学佛就是为了了脱生死。道敬师说,你如果能够好好学佛,这才是对家人的最大的帮助。只要您成佛了,你的家人是跑不了的,都会和你救拔的。我们现在碰到的人,都是累世曾经做过我们的父母,才有缘见到面(下面内容参与讨论的师兄跟帖完善)。
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道敬师最后总结,我们要善护持自他的正念和信心,而且很多佛法即使是上师开示的法语,自己没有了解和明白不要轻易给别人传达,很容易戏论诸法,葬送他人的慧命。时间不早了,你们还要下山赶路,回家里要好好思考,分析自己,只有在自己真实了解的基础上,一点一点探索祈请楞严上师印证,慢慢的让自己的体验和信心像雪球一样变大。学佛是来不得任何虚假的,上师曾说过。学佛的人要有从头再来的勇气,一定要真实。好好找找自己内心的真实是什么,在这个基础上再重新开始学。

坐禅前行礼拜念佛

天气好,晒被子 上周种的薄荷

边种菜边讨论

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