1月3日读经活动值班记录

记录人：慈明（临时）

当天时间段安排：

7：00~7：30 自由麦时

7：30~8：00 主持试麦

8：00~8：50 第一节课：读诵《观弥勒菩萨上升兜率陀天经》，轮流排麦序，上麦同修分别读三段。

8：50~9：00 中场休息。

9：00~9：50第二节课：读诵《善恭敬经》，上麦同修分别读三段。

9：50~10：00 总结回向

10：00~11：00 休闲自由时间

11：00以后 房间休停时间

第一节课程读经时间拖延了10分钟，往后的活动时间全部延长了10分钟。

当天护持人员：

1月8日活动值班记录

记录人：净然

当天时间段安排：

19：00~19：30 自由麦时

19：30~20：00 主持试麦

20：00~20：50 第一时段：自由畅谈

20：50~21：00 中场休息。

21：00~21：50第二时段：唯美欣赏

21：50~22：00 总结回向

22：00~23：00 休闲自由时间

第一时段时间拖延了3分钟，第二时段活动时间正常

第二时段22：00结束

当天护持人员：

主持：净然

广播：净然 

演示：慧清

迎宾：净然

今天没有做宣传，通知！是我的失职！检讨

第一时段禅海师兄和清净师兄分享了与上师结缘的过程，以及依师以后的变化

第二时段禅海师兄，智心师兄，会禅师兄，清净师兄唱诵了上师的佳作

印象：气氛冷清，师兄排麦不积极！

2012年1月9日禅与人生呱呱视频房间活动记录

学习内容：《善恭敬经》的读诵和学习讨论

参与护持人员：

主持：净然

演示：智心

广播：普霞

迎宾：清净

场记：静心

问题收集：静心

开展内容时段记录：

7：30-8：00  试麦

8：00-8：52  读诵《善恭敬经》

注：比计划时间延迟两分钟。

上麦读诵人员：禅海 道拓 妙心 道望 净然 智悟 普霞 慧虹

8：52-9：00  休息时间

禅海同修上麦唱诵《三宝赞》

9：00-9：50  学习讨论

净然同修读诵白话文《善恭敬经》

禅海同修分享对经文前两段的理解

道拓同修分享听经后感想

净然同修，道拓同修提出读经后不明白的问题，道望，智悟，清净，慧清，禅海，智心几位同修分别上麦或是留言的形式谈了自己对问题的理解。

今天收集到5个问题。已经跟帖在论坛中问题汇集备忘中。

9：50  回向 结束本次活动内容

建议：

1 在开展内容之前，主持同修应该先引导或者是提示大家要进入学习或者是听法的时段。

2 读诵过程中，递麦师兄要及时控制麦序。每位师兄只能按照规定读诵该读的段落。不能超出。这样就有秩序性了。而不是想读几段就读几段。

3 广播同修提前把读诵的内容发在房间广播中。让参与读诵的同修知道该读到哪里下麦。

2012年1月10日禅与人生呱呱视频房间活动记录

学习内容：皈依法要外三篇的学习

参与护持人员：

主持：普明

演示：净然

广播：智心

场记：静心

开展内容时段记录：

7：30-8：32 经论学习

皈依法要《外三篇》从《诸法之精要-皈依》开始，逐段从头学习；

学习方式：由每位排麦学员读诵一段经文，然后对该段经文表述自己的理解、认识、心得、感想。

普明同修包场读诵和分享自己对内容的理解

8：32-20：42 课间休息

普辉同修补充自己理解

禅海同修唱诵歌曲《弥勒大皈依处》

20：42-22：29话题讨论

话题1：在依止善知识学佛的过程中，最重要的品质是什么？

普辉同修：恭敬心，真诚心非常重要。

道拓同修：信任善知识，真正的恭敬心是在信任的基础上建立的。

智心同修：恭敬心。

慧清同修：恭敬的品质，惭愧，忏悔中产生恭敬。

智悟同修：对自己要有惭愧心和忏悔心，对三宝要有感恩心。

慧心同修：信心，惭愧心，恭敬心。

智清同修：虔诚心，恭敬心，信心。

话题2：依止善知识，什么才是最重要最迫切的事？

普辉同修：三欢喜。

禅海同修：依止善知识是精要。

慧心同修：学佛修行，去除烦恼令自己和一切众生都离苦得乐，不再受烦恼束缚。

慧清同修：老实，听话，不放逸，奋发提起，对善知识要有胜解信。

清净同修：听话，要调自己的心，对上师要有胜解信。

智悟同修：培养自己的完善人格，奉行三欢喜，调整自己。

智清同修：三欢喜，时刻提醒和问自己为什么要学佛。

智心同修：亲近善知识，无论什么时候都不要远离。

22：30  回向

22：32  自由排麦时间

建议：

下次学习开展的时间，请提前一天在房间里提示和说明。今天时间提前到7点半，有很多师兄不知道，很容易会以为还是经常性的时间8点开始。会有迟到的情况发生。

主持的同修，在听麦上同修回答的时候，建议在听完之后发表自己的见解。今天就有各自抢着说的情况发生。很乱。

2012年1月11日禅与人生呱呱视频房间活动记录

学习内容：《皈依法要》外三篇的总复习

参与护持人员：

主持：慧清

广播：净然

护麦：智心

场记：静心

活动时间：

7：30-8： 00   试麦

8：00-10：30   师兄们就学习内容中的疑问，以上麦和打字的形式提出来。祈请上师开示。

               上师慈悲予与解答。

11：00         回向

2012年2月16日‘你问我答'下半场场记:

顶礼上师！慈明21:00左右回到道场，并自发担当下半场的场记，下半场护持师兄和参与师兄以及讨论的问题如下，如果师兄更详细的记录，欢迎补充。

参与护持人员：

主持：普明

迎宾：清净

演示：净然

广播：净然

场记（下半场）：慈明

宣传：慈明、普明、净然

活动从一开始12人，后来增加到15人，最高18人。讨论气氛比较热烈。

下半场记录如下（欢迎补充）：

 智照 vs 普明

智照：什么是无相皈依？

普明：有人认为释迦牟尼佛就是佛，三藏十二部就是法，除了这个，上师就不是佛，上师说法就不是佛法。这个就是着相。反之认为佛和上师都是一个觉，上师说的法就是佛法，这个就是无相皈依。

智照：从修法中出来后，心就跑到世俗中去了，这个就是着相。没有无相皈依，没有从自己的心开始。无相皈依就是修掉这个染着的心，不在修法也能皈依，这个就是无相皈依。

普明：法就必须对自心的起作用，对心起作用才会有效果。

 慈明 vs 普明

慈明：对普明师兄：“有人认为释迦牟尼佛就是佛，三藏十二部就是法，除了这个，上师就不是佛，上师说法就不是佛法。这个就是着相。”感到赞叹和惊奇，想普明师兄继续深入的讨论。慈明同修认为法就是抉择，放下自己的东西，接受上师的就是走在正法上。

普明：自己在那里不是走在正法上，知道了不在正法上，该怎么做。

慈明：谈了自己现实当下喜欢玩游戏，放纵自己，这个就是抉择自我，当下面对上师三宝表示惭愧和愿意改正。

 神光 vs 普明

神光：佛教很平常，和其他宗教差不多。

普明：佛教区别与其它宗教，佛教是去除我执，去除超我、神我，回到原来的如来本性。佛教不是借外在的力量来改变自己，是从自己的内心，是自己的心要求这样，要求改变。

神光：文字是世俗的，佛教是神圣的。

普明：文字是中性的，思想有世俗和神圣之分。

后来2位同修就皈依想进行讨论，没有讨论出结果，双方各持己见。

最后慈明对整个活动的建议：

1、麦要做5分钟的时间限制，防止2位同修占整个大半场的时间。

2、整个活动变成下面同修对主持人的提问和辩难，主持同修应尽量引导大家都来上麦交流，而不能把整个活动变成个人主持秀。

顶礼上师

2012年1月16日禅与人生呱呱视频房间活动记录

学习内容:时间没控制好，只做了第一个时段的内容“你问我答”主题的学习环节

参与护持人员：

主持：普明

演示：净然

广播：净然

迎宾：清净

开展内容时段记录

19：30-20：00  试麦

20：00-22：09  “你问我答”时段

22：09-22：15    功德回向

22：15以后  一些同修的交流

注：比计划时间延迟。还把下一个环节的时段占用了。

内容记录:

1.普明提问：什么是法？如何得到法？

智照答：法是作用，是破除愚痴无明的药。从三欢喜中放下自我而皈依上师，与师相应而得到法，在上师受教中得到法。从皈依的心中得到法。

2.智照问：普明师兄提第一个问题的目的是为了什么？

普明答：是为了强调法是对心的作用，而不是游离于文字。为了明白上师的良苦用心。

3普明问：归依法要第一篇里印度商人母亲因具足强大的信心对狗牙的膜拜而得到佛陀的巨大加持，后面狗牙生出舍利，显现很多瑞祥光芒，这如何与第二篇归依法要的心地法门之四皈依的无相皈依相联系和理解。

普辉答：因为皈依佛陀而皈依自性的觉而有巨大的信心而更加坚定正确的信仰，顺着正确的方向顶礼三宝而忆念佛陀自净其它杂念而最终开发了无量的自性光芒而显示各种瑞相。

4.智照问：什么是无相的四皈依？如何的无相？知否要立足当下这颗无明的心去皈依？最总的目的是否又是为了时时刻刻在修这颗心，而不是分时段在修，分地点在修？皈依无相的觉、正、净如何皈依到自心呢？如何是无相的呢？和有相有分别吗？

普明答：皈依自性觉、正、净、心就是无相的四皈依。无相就是不着外相，真正在心地上下功夫。最终目的是为了时时刻刻在修这颗心。皈依无相的觉，就是皈依自性的本觉，而能觉知达到正见从而达到自净其意而皈依到自心清净而最终找到原本清净圆满的自心。因为是不执着于事相，直接落实到心的本质而不在相上打转，所以是无相。和有相谁不上有无分别，以是否执着来看待。

5.慈明问：如何理解佛为什么不止释迦牟尼佛和阿弥陀佛，法除了三藏十二部，为什么其它的也是法？

普明答：很多人认为佛是释迦牟尼佛,是三千年前在印度的圣者，但是已涅槃，佛是觉悟，为什么释迦牟尼佛不可以千百亿化身善知识出现呢？如果法局限在三藏十二部，那么当机受用，不立文字的禅宗难道就不是法吗？法是当机受用，在对境的心上作用就是法。

6.普明问：慈明师兄，你心里是否有时时刻刻在在处处有上师顶在头顶？你心里的两种选择是什么？意识到错误，为什么不能相续，为什么不摒弃？以后打算怎么办？

慈明答：有，我时时刻刻有上师在心里，但是对境的时候，我心里有两种选择，一种是上师，一直是强大的习气的自我。因为顺从了自我觉得很满足快乐，所以经常沉陷。现在意识到错误了，打算开始摒弃自我，依止于上师。

这是弟子们的问答，中间都难免各有执着，回答的也是很牵强，祈望上师慈悲指正。

2012年2月17日场记：

护持人员：

主持：净然

广播：智心

宣传：道望

场记：慈明

迎宾：净然

演示：普明

递麦秩序：净然

第一节课：8:00 – 9:00 ：排麦读诵法本《诸法之精要—皈依》《心地法门四皈依》。

上麦读诵：净然、禅海、智心。

房间人员：智心、净然、禅海、慈明、普明、清净、智悟、智照、智香、忘川、无奈、游客 。参与人数10 – 11人，可能会有更多人，弟子9:00时没跟进截图，忏悔。

第二节课：9:10 – 10:30：讨论上师出的话题：“佛教是一种信仰吗？如果是信仰起码得有怎么样的信仰品质？”

上麦参与的师兄有：智心、净然、禅海、慈明、普明、清净、智悟、智照。

房间人员最高峰19人：慧清、智心、普霞、普辉、普明、智悟、妙善、道望、清净、智照、智香、禅海、慈明、笨小孩、一乘讲堂-天道、桃太郎、舞动人生、无奈。

学员上麦交流场记：

禅海：佛教是让自己的心从向外求变得开始向内求。一开始对上师的信仰很崇敬，后来慢慢变得有些散漫。后来通过不断的网上学习，去上师寺院参加活动等，后来对法的理解，对师父的功德的认识理解，逐渐的变回原来的崇敬，恭敬。

以前我是一个贡高我慢的人，不懂信仰，三年前开始信仰佛教后，逐步的开始改变。做人的品质：有责任心，对家人有责任心，对工作有责任心。现在暂时做不到善恭敬经上的那样，但是我能慢慢的逐渐做到。对师父的话听不明白的时候，按照师父说的去做，去理解体会，后来逐渐都能明白。

净然：自己原来是个不喜欢挑别人的毛病的人，遇到问题总是归咎自己的责任，后来这种情况演变成不断的回忆过去的问题，过于自责，在原来的错误上不断的自责，不肯迈步，后来上师开示说“过去的已经过去了，未来的还没发生，现在能把握的只有当下”。听闻了上师的开示后，就放下了过去的包袱，开始重新面对自己，完善自己。

慈明：佛教是一种信仰，信仰的品质之一就是“神圣感”，神圣不可侵犯的感觉。

普明：佛教是虔诚的信仰，信仰的品质之一就是要奉献、渴仰、寄托、维护佛教。

净然：对佛教的护持很重要，维护佛教。自己身边的未必是信仰佛教，这个时候要护持佛法，对佛法虔诚的恭敬心很重要。

禅海：举例——春节回家，要向师父告假。看高僧大德们对师父的信心表现，对自己是个激励。上师开示的法，别人花比较短的事件，自己笨点，就多花点功夫去学。

智悟：信仰因该比我们生命更重要，举例伊斯兰教徒、共产党为了信仰生命丢失都不可怕。我们为了信仰也因该这样。

净然问智悟：对佛教的信仰是怎么产生的呢？

智悟：一开始自己是个无神论者，后来接触气功、道教等外道书籍，慢慢对佛教从排斥到接受，当然现在自己现在对佛教的信仰还不够坚定，需要慢慢的锻炼。

回忆一开始接触佛教的时候把佛教当知识去学，看了南怀瑾等禅宗公案的书，99年上网后，后来有机会在QQ群听闻上师的开示，逐渐对佛教的认识慢慢转变，自己认为现在的信仰品质还不坚定，皈依的品质需要锻炼。

智照：首先是因为相信，才开始仰望。信仰最重要的品质一个是“坚信、珍视、求真”。求真的体现是从开始半信半疑，到逐渐的认识了解佛教，弄明白佛教。并且警策自己一定不能拿信仰开玩笑。

智心：赞同智悟师兄说的，信仰是坚定的信念。暂时做不到把这个当做比自己生命很重要。信仰因该具备这种品质：佛教是人生宇宙的真理，是最正确的，指导了我们生活中最正确的道路，我认为对佛教的这种认识就是信仰、坚定的信仰。

清净：信仰的一种标志就是渴仰，对佛法的渴仰。品质之一：皈依佛不皈依天魔外道，不皈依外道典籍，不皈依外道师徒。信仰是我坚定的信念，要为佛教事业奋斗终生，荷担佛业。

顶礼上师！慈明整理的交流记录都在这里，其中有心散乱没有集中当下，对师兄的交流肯定有错误或者遗漏的记录，非常欢迎师兄跟帖指正出来。

悲华在线禅与人生房间今晚活动如下：

8:00-8:50  分享交流皈依三宝及依止上师的因缘
8:50-9:00  休息时间
9:00-9:50  讨论交流学佛班麦上考试题
9:50-10:00 回向

主持：慧清

演示：净然

广播：智心

经过与智心师兄商量，考虑最近房间人气略有下降，参与性也不高，上半场组织大家分享自己学佛遇师的因缘，每个人的因缘不同，每个人学佛经历都如同一个感人的故事，这个主题应该可以调动大家的参与性。

第一个是禅海师兄的分享，然后是智心师兄的分享。

第二个时段是讨论交流考试题。

第一个是禅海师兄说了自己的三个问题，称有一个题自己记不起来，请师兄们记得的提醒下；

第二个是智心师兄谈了自己试题中的一个，关于“当自己的上师跟其他师父同在的时候你会怎么做”的问题，进行了交流，并得到上师并慈悲开示。记录如下：

（智心师兄坚持认为只要有自己师父在地方就不会给其他的师父或佛像礼拜，只要问讯就可以，针对这个做讨论。慧清当时认为不管在哪，先给自己的师父顶礼这个是跟师兄们有共识的，分歧在给其他师父顶礼不顶礼上。举例假如自己的上师跟上师的上师在一起的时候，给自己师父顶礼后要不要给上师的上师顶礼。慧清认为一个三宝弟子对一个哪怕不认识的普通出家师父都有义务礼拜，这个礼拜跟给自己的上师礼拜含义不一样，给自己的师父礼拜完，给其他师父礼拜是出于恭敬心，同样是磕头，发心不一样。这个不要太狭隘。在这个前提下，得到上师开示）

【云林禅寺】楞严悲华(57117084)对您说：不可未经依止上师许可，自己独自去见师祖顶礼。 (21:28:07)
【云林禅寺】楞严悲华(57117084)对您说：通常都是依止带着去的，都有秩序的。 (21:28:32)
【云林禅寺】楞严悲华(57117084)对您说：是经典的公案。一日佛陀与一比丘师共行，另一比丘为比丘师弟子，比丘趣近，先行给比丘师礼拜，而后问讯世尊，世尊加以赞叹。 (21:29:44)
※房间广播[【云林禅寺】楞严悲华(57117084)]:
在家居士可以礼拜出家比丘。
※房间广播[【云林禅寺】楞严悲华(57117084)]:
同修之间也可以互相礼拜。
※房间广播[【云林禅寺】楞严悲华(57117084)]:
处众若有依止师一切应依依止师安排。
※房间广播[【云林禅寺】楞严悲华(57117084)]:
不可舍依止而另行依止。
※房间广播[【云林禅寺】楞严悲华(57117084)]:
无论何时不可舍依止。
※房间广播[【云林禅寺】楞严悲华(57117084)]:
就是有师公在还是不能舍依止。

释楞严(57199833) 21:43:24
您对【主持】慧清(61222887)说：必须不能舍依止，至于怎么礼拜，那听依止师安排。 (21:41:43)
释楞严(57199833) 21:43:59
【禅与人生】道如(56304019)对您说：顶礼上师！有师兄因为她的上师年纪大了，觉得上师度化众生太过辛苦劳累，然后就跟着索达吉堪布在各地开展的共修小组一起学习，这样算不算舍依止？ (21:39:41)
您对【禅与人生】智心(64612486)说：看房间广播，这个问题搞清楚了吗？ (21:39:52)
您对【禅与人生】道如(56304019)说：已经舍依止。 (21:40:15)
【禅与人生】道如(56304019)对您说：那要经过自己的上师同意才可去学习吧 (21:40:48)
您对【禅与人生】道如(56304019)说：是。 (21:41:03)
您对【主持】慧清(61222887)说：不是。 (21:41:17)
【禅与人生】道如(56304019)对您说：弟子明白了 (21:41:18)
您对【主持】慧清(61222887)说：必须不能舍依止，至于怎么礼拜，那听依止师安排。 (21:41:43)
【主持】慧清(61222887)对您说：感恩上师开示！ (21:43:33)

接下来又讨论了静心师兄的第三个问题：你觉得你会开悟吗？怎么样会开悟？

静心师兄当时回答大致是：可以开悟，依止上师修行，随时随地可能开悟。

智心师兄认为：不太可能随时随地开悟。以米勒日吧尊者为例，我们的业障太重，信心太弱。佛陀开悟是修了很久很久的苦行才开悟的，不是一朝一夕间的事情。开悟的条件之一是要积累足够的福报资粮。

慧清师兄认为：修行就是两件事，积累资粮跟消除业障，但是信心是可以成就这两个的。信心的建立本身就消除业障，积累资粮，也就是说，信心到达了一定程度，业障消除到重点，资粮也就具足了，这个时候是开悟的时候。

还有举例说到师父问慧清的话：你觉得你对师父有信息吗？你对自己开悟有信心吗？慧清曾答对上师有信心，对自己解脱没有信心，上师则说要是对上师有信心就会对自己解脱有信心，假如对自己解脱没信心就是对上师没信心。信心对于开悟起决定性作用。

总结：今天大家的参与性不好，始终只是2个同修上麦，下面最多还有两个师兄排麦。主持人回来的晚，准备工作没做好，晚开始十分钟，忏悔！

这个问题没有讨论明朗，可以继续拟题讨论交流。

2012年1月19日场记

活动内容：话题讨论

话题一、有一天，我遇到一个客户，她跟我讨论佛法，可是她说的东西是似是而非的话，并非正法，我明明知道，可是出于面子和客户的关系，我没有明确提出异议，只是敷衍了两句，就转移了话题，如果是你，你会怎么做？（这个时候有其他不懂佛教的人在旁边听着呢）。

话题二、关于皈依佛法僧师，其中的无相皈依的归依觉、正、净、心你是怎么理解和体验的？

话题三、信仰，功德，体验。关于“信仰”，关于“功德”，关于“体验”请问你怎么理解的，您做到了吗或者您认识其中的深意了吗？

话题四：《上生经》中有两处提到一句话“作是观者名为正观，若他观者名为邪观”一处为第五段最后，一处为第九段最后，请问您是怎么理解的，这里所谓的正观和邪观是什么意思呢？

活动时间安排：

7:30-7:50试麦时间

7:50-8:00主持人提示今天的活动和时间安排

8:00-8:50第一节活动

8:50-9:00课间休息 自由麦时

9:10-9:50第二节活动

9:50-10:00回向 叩钟

10:00-10:10休息 自由麦时

10:10-10:30 工作人员总结会

护持工作人员：

主持：普霞 

演示、广播：净然 

场记：慈明   

递麦：普霞   

迎宾、宣传：净然

第一节课：

1、  交流话题：

话题一：有一天，我遇到一个客户，她跟我讨论佛法，可是她说的东西是似是而非的话，并非正法，我明明知道，可是出于面子和客户的关系，我没有明确提出异议，只是敷衍了两句，就转移了话题，如果是你，你会怎么做？（这个时候有其他不懂佛教的人在旁边听着呢）。

话题二：关于皈依佛法僧师，其中的无相皈依的归依觉、正、净、心你是怎么理解和体验的？

2、  参与人员（人数）：【普霞、净然、慈明、智悟、智照、智香、慧虹、清净、星空湛然、桃太郎、游客】。房间最高人数10人。

3、  上麦人员：智悟、清净、慈明、普霞、智心（智心师兄第二节课回到课堂）

4、  具体交流记录：

智悟：

这个要看他是什么样的人，也要看自己有什么智慧。有些人念一句“阿弥陀佛”念到底，还有一些不尊重三宝，不皈依的人，我和他们一句话也没有。还有自己在工作中， 曾经把一些佛教的光碟拷贝到单位电脑，后来被同事和领导发现了，这些同事领导有时候也会用佛教的问题来问我，有时候也拿佛教开玩笑。他们问的态度不是很恭敬的，我和他们往往也没什么话可说，也没有什么智慧去说。有些跟随XX法师学的，跟这位师学的时间比较长，

对这些人我也没什么智慧去说服他。我也遇到一位事业做的非常大的老板，他是学习禅宗的，心态比较高傲，和他说人生佛教，当下抉择因果，他听不进去，这样的人我没有办法说服他。

对于这样的情况，要看他说的对不对，对佛教的态度，至于周围的人要看场合，看情况去说。普扎活佛曾经开示过：“如果你有智慧去说服他，就去和他说，如果你没有智慧，说了反而引起他的烦感，这个就不去说了。”像这样的情况，如果旁边的人对佛教是烦感的，那就不去说了，你劝他他可能还会嘲笑你，对这种人暂时我们就放弃。这种情况一要看自己功德够不够，旁边的人要看他有没有这个缘。

第二个问题：“关于皈依佛法僧师，其中的无相皈依的归依觉、正、净、心你是怎么理解和体验的？”我对这个理解的还不是很深，无相的意思我理解就是没有外在的形象的意思，文字上我能理解一些，但是真正的含义我还是理解不了，皈依上师就是皈依自心，我到现在还是理解不了，不懂这个，听过讲解，就是无法理解，现在的修学离这一步还差的很远。前面这三个皈依觉、正、净能理解，但是对上师就是自心，外在的上师唤醒内在的上师，这个也能理解，但是上师就是自心，这个问题智心师兄问过，但是上师回答说让智心师兄自己去悟。

普霞：

我这里这个人，他对佛教是一窍不通，说一些似是而非的东西，他经常请一些有
“功夫”的人给儿子看病。

清净：

抛开您这些环境，我自己也经常会遇到这样的事，说佛话，拿佛来说事，拿佛来说话，我自己如果有能力去影响他的话，我就去说，如果我自己在理上面也搞不清楚，我就不去说。我刚开始皈依的时候是看人就拉过来不停的说，恨不得赶快拉他过来赶快学佛、信佛，样做反而不好，反而适得其反，让人家反而更烦你，更讨厌你。但是经过皈依上师，慢慢明白一些理之后，慢慢的就改变了，也学会了如何去随缘，如果机缘巧合，就给他先讲一些佛法，如果是不合适就遮止，就不讲，讲了之后反而让对方造口业，造恶业。我认为要看自己的环境，看自己说的对象，如果自己有这个智慧，学习的也非常好，就去和他说，如果自己没这智慧，我觉得去遮止比较好。

第二个问题无相皈依，我觉得在实际生活中有时候也会感触到“一切由心造”。对于“无相”，一切不着相，这个我自己好象也有那种感觉，但是说不好。

慈明：

对于第一个问题，我同意智悟师兄和清净师兄说的，这个要看自己的智慧和实际情况。如果我遇到这样的情况，有人和我探讨佛法，或者向我求教佛法，我觉得这是很好的机会。首先我会为自己是一个佛弟子而感到自豪，并很乐意把佛法向他们传播。

普霞：这个人不相信你说的，他坚持他那一套怎么办呢？

慈明：这样的情况要遮止，这也是没办法的事。

慈明：

对于第二个问题，我觉得：比如你和客户谈生意，当客户说到一些非法的东西，你这个时候如果能觉察到这个是非法的，这个当下就是皈依觉，反之觉察不到，随顺着他，随喜他所说的，就不是皈依觉，就不是皈依正，如果你当下觉察了，不随顺他，这个就是皈依正了，不随顺他，并且能够当下抉择正和邪，选择正确的去做，这个就是皈依净。我认为皈依自心就包含了皈依觉、正、净，但是这个我也说不好，希望有理解更好的师兄上麦来说。

普霞：对觉、正、净、心更深层次的没有去把握，对这个的理解的不是很透彻。觉得这个因该从生活中理解，比方说我们在生活中有没有做到无相皈依。

上师考试的时候问我：一年你能忏悔几次？正常情况下，每天都要去忏悔，问题是我自己认识不到我那里错了，那里需要忏悔。

清净：对上师的问题“一年你能忏悔几次”，我觉得每天晚上都要去反省自己，但是在平常的时候，发生了一些事情，比如想骂对方，咒对方，当下能觉知到我这个念头是错误的，能够改正，这个就是皈依觉，我觉得皈依不光要每天晚上反省忏悔，平常的时候也要皈依觉、正、净、心。

普霞：随喜清净师兄，我这个做的不好，有时候不觉得自己错了，有时候明明知道自己错了，反而想对方肯定有什么错误，就这样死不认错，然后就这样呼呼睡着了。

清净：如果感觉上师这样那样好，但是自己依旧不改正自己的缺点，背地里依旧喜欢动歪脑筋，阳奉阴违，这样就不是无相皈依，如果自己在上师面前是这样，背后也是和上师面前一样，这样就是无相皈依了。

智心（智心师兄第二节课回到课堂）：

第一个问题不会发生在我身上，我周围的人不会不知道我不是佛教徒，即使是个陌生人，有机会聊天我也会告诉他我是信佛的。普霞师兄遇到的情况，如果换作是我，我会留下他的联系方式，私下继续和他交流，因为是不是正法，不是一到两个小时就能交流完毕的，需要慢慢的长期联系解释。当然要和他说，要看这个人是不是对佛法有恭敬心，如果是那种对自己见解很固执，或者对佛法不恭敬的，我不会和他去说。

对于话题二、我是这样理解的，我对这个理解是慢慢在改变的，这个皈依觉，人的心一直在造作各种业，有无记业，有善业，有恶业，如果这个时候，我们的心在迷惑中，随着这些业流转，这个就不是皈依觉，如果能在当下清醒过来，觉察过来，这个就是皈依觉。

我们每个人的思想念头不一定都是正确的，对于那个是正确的，那个不是正确的，需要找寻善知识开示，这个就是皈依正。

皈依净，觉，我们当下要醒觉，正，当下抉择是正的还是不正的，比如师父开示，“不能用智慧转烦恼，就用善念代替恶念”，这个当下的抉择就是皈依净。

第二节课：

1、  交流话题：

话题三：信仰，功德，体验。关于“信仰”，关于“功德”，关于“体验”请问你怎么理解的，您做到了吗或者您认识其中的深意了吗？

话题四：《上生经》中有两处提到一句话“作是观者名为正观，若他观者名为邪观”一处为第五段最后，一处为第九段最后，请问您是怎么理解的，这里所谓的正观和邪观是什么意思呢？

2、  房间参与人员（人数）：【智心、普霞、普明、净然、慈明、智悟、清净、智照、智香、神光、星光湛然、桃太郎、愚者、游客】。最高人数13人。

3、  上麦人员：智心、慈明、智悟、清净、净然、普霞、普明（普明师兄在普霞师兄回向结束后上麦交流。）

4、交流具体内容：

智心：

信就是信从、依从，仰就是仰望，三宝就是高高在上，让我们仰望的。我们平时做布施、承事慢慢的，积累自己的福报，培养自己的正念，这个就是修功德。体验——去体验佛法中的修行方法，比如是念诵、禅修，比如师父叫我们去修行四念处，我去体验了一下，就知道四念处这么好！我在开车的时候，我当下观住自己在做什么，比如在挂挡，踩刹车等，当下观察这些动作，最近这几天我在观察中体验到妄念在不停的流转，这种体验是以前没有的，虽然我觉得体验虽然不是真正的修法，不是真正的修行，但是这样的体验让我们体会到佛法的深妙。

什么是正观：如果按照经典里面所说的观去观察，去观想，这个就是正观，如果不按经典里面去观就是邪观。第五段的一句话“一一思维兜率陀天上上妙快乐”，这个思维虽然和观想不一样，但是它也是一种观，思维在心里面想象，他就是观想兜率天上的上妙快乐，比如说：“水出花中。如宝花流”，多少莲花，多少宝色，多少宝女，等等这些殊胜、胜妙的景像，通过不断的观想上升经里面的上妙快乐，不断的在心里面加深，通过自己的观想把这个观出来，这样也是一种升到天界的修法。如果你观想成就了，依靠观想的功德就可以往生。后面说了做是观者，

普霞：对五戒、八斋具足戒也是观想的范畴吗？

智心：五戒、八斋具足戒是观想的基础，因持五戒、八斋、具足戒，也就是说做这个观想你要用持戒的功德来保护自己，持戒是做为观想的基础和要求。

       “不厌生死、乐升天者，爱敬无上菩提心者，欲为弥勒做弟子者”。这三句话，说明你不厌离生死、不进入涅磐寂灭的境界，你发愿升到天界。爱敬菩提心，愿意为度众生而成佛，希望成为弥勒佛的弟子，说明这个是一个远离小乘的发心，不进入涅磐解脱的境界里，不像小乘达到涅磐就是最高境界。如果涅磐你就没有生死了，这里说“不厌生死、乐生天者”，我们不断掉生死，愿意升到天界中，发菩提心、爱敬菩提心，然后我们有机会听闻弥勒菩萨说法，然后我们有机会再回到人间来（度化众生）。

普霞：上师开示说：信从和仰望、渴仰，也是一种坚定热切的信念——信仰！

清净：智心师兄说的体验不是正式的修行，我觉得不是这样。我觉得体验不是正式的修法，但是是修行。我觉得信仰的关键是仰，这几天我就一直在想这个问题，我觉得仰是把上师放在高高的位置上，我自己很低，自己才能从上师那里获得法，反之得不到法。

功德，我觉得是做了这个功，才有这个德。比如磕头，我做了这个功才有这个德，还有供养，做了供养，才能有供养的德。比如上麦，我做了这个功，才能有这个得。无论是供养、承事、如说修行，只有做了才能有得。

体验：无论是打坐，还有平时的一句话，一个动作，这个就是一种体验。我觉得自己做的不好，一开始在云林寺的回来的时候还能坚持做，然后就慢慢的松懈了。

第四个话题，这个是说弥勒佛的功德，对这个问题不太好说。

智悟：

对智心师兄的回答评价“回答的很好”。我这里出不了视频，不知道视频插在电脑什么地方。信仰、功德、体验，按照佛法说的去做就是体验。我理解不光光是四念处等，我觉得是人生佛教，把道场建立在人生中，把禅修渗透在血液中。有的同修去道场就在修行，不去道场就不是在修行。我觉得修行要在一切时处，在当下抉择因果，比如起一个念头，马上反观这个念头是与学佛修行没有关系，这种就是体验。平常做的供养、承事这个就是体验，供养是修福，承事就是消除业障，我按照上师说的去做，这个就是体验，按照上师说的去做，就会有功德。

清净：

第四个问题把我的理解也说一下，我觉得这个观是发愿的层次，不厌生死，乐生天者。现在好多人希望往生极乐世界，这个是厌生死，往生兜率天是不厌生死。这里的“不厌生死乐生天者。爱敬无上菩提心者。欲为弥勒作弟子者。当作是观。作是观者。应持伍戒八斋具足戒。身心精进。不求断结。修十善法。一一思惟兜率陀天上上妙快乐。作是观者名为正观。若他观者名为邪观。”每一句话都是一个句号，每一句话都说的是一件事情，还要思维兜率陀天上上妙快乐，这样的观就是正观。若作他观就是邪观。

第九段的观是结合第八段的观，第八段说的是兜率陀天上的殊胜妙处。第九段说的是愿生弥勒前者，为弥勒菩萨之所摄受，在佛前发诚实誓愿，在未来世值遇弥勒，舍此身已皆得往生兜率陀天。

普霞：对清净师兄说的， 有些观点同意，有些观点不是同意。

智悟：

功德就是下功夫去积累德，就像刚才清净师兄说的要去付出，我记得就是上师说的，让众生有所得。比如我们去劳动，给其他同修一个好的修行环境。或者我们去放生、印经等。修法也要看发心，发愿意成佛度众生的心，也就是有功德，将来你有智慧可以去救度众生。这个功德必须是在三宝处才能获得。我理解的也不是很深刻，做也没有做的很好，如果功德做的好的话，自己的命运因该有很大的改观，目前看我就是没有很大的功德，福德也没有，还是没有功德，没有做好。比如做事回向，这个说起来容易，做起来并不是那么容易。我觉得回向关键在于观想，如果不能观想，每天只这样念一念，功德不是很大。

普霞：你做对了才有得，做的不对就没有得。智悟师兄先不要着急，有时候要看自己做的对还是不对。

智悟：对，做对了才有得。去年我在聊天室听到上师说只有慈贤把视频发布到网上去，当时我没有去请示上师，只是听到上师这么说。当时我去了七八十几个网站，所有能搜索到的视频网站我全发上去了，现在来看，这个行为没有功德，反而有过失。有没有罪过不好说，我自己也不知道，上师说起了反作用，我做了这么多对不一定就有得。我们做事要有三殊胜，一个是发心，一个是过程，一个是回向。我自己在放生、做事情，回向总是成问题，回向这个需要观想，我观想不到，我自己感觉不到有什么功德，我的业障、障碍并没有消除。满脑子恶念，我自己体会到这是恶念，如果体会不到，这个就离精神病不远了，我知道这是恶念，这是邪念，有时候控制不了。为什么控制不了，上师开示说因为你没有福德，没有功德，我觉得回向很难，因为完完全全的回向给众生… …（智悟师兄后面没说）。

普霞：做功德需要按照三欢喜来做，不是按照三欢喜来做，可能就会这样。

智悟：供养、承事、按理说供养上师的功德很大，我自己体验有得可能有些福德，功德不好说，关于这个回向，有些事情我问上师，上师没有回复。

普霞：那如说修行呢？

智悟：对于如说修行，我觉得前提是要有一个高尚的人格，这些我都不具备，想内外正行，比如四念处观呼吸只能很浅的体验。

普霞：我觉得上师把这三个联系在一起，我觉得信仰非常重要。

智悟：信仰非常重要，如果没有信仰，做的事情可能是在损福，积福不如损福快。我现在在这个方面只做到六七层，自己的心很散乱，控制不住自己不起恶念，但是我能让自己的恶念不付诸行为，先把心定住。在生活中培养自己的品格，做一个人格高尚的人。

普霞：

上师开示说：信从和仰望、渴仰，也是一种坚定热切的信念——信仰！坚定热切的信念这四个字我没做到。比方说抗战时期的共产党员，他们这种信仰，可以把自己的生命交给党，一直做党的事业，把自己的工作、家庭、事业等等全部都可以抛出，从他入党那天到他牺牲的那天，他一直在为党做事，他没有任何别的想法。这样一种信仰、坚定热切的信念对我来说这四个字我没做到。上师在十一法会的时候把信仰、功德、体验连在一起说了。对功德的观念刚刚几位师兄讨论了，对功德的观念也不太一样，然后体验也是不一样，对功德、体验上师曾经开示过，我记得不是太清楚，这个也是业障的一个体现吧。对于体验，有些师兄说的我比较赞同，有些师兄说的我不太赞同，这个还需要进一步去思考一下，不懂的再问下上师。

       对于觉正净心的理解，我觉得净心最主要的是自净其意，我们在发生一些事情的时候，经常会认为是别人的错，如果反过来自己心里不这么想，自净其意，让自己心里没有这种东西，我觉得这个就是一个皈依境了，如果是归于外界客观的原因，而不认为是自己心里面的问题，这个就不是一个皈依境了。

净然：

我如果遇到这样的问题，我会先去听他说的，如果他说的是正的，我就会和他去探讨。

我觉得皈依觉就是当下觉察自己是正还是邪，

我觉得上师一定是比自己还了解自己的人，在面对上师的时候，你对上师是什么态度，就反映了你自己是什么样的人。比如我在和师兄他们聊天的时候，我打字很快，但是我在面对上师的时候，我打字就很慢，我觉得皈依上师就是皈依觉正净的总和。

因为相信，所以托付，因为我相信佛法僧三宝，所以愿意把自己的身心去托付。因为对佛法僧三宝敢于信任，对于功德，我的理解就是积功累德，对体验就是修行过程中… …

净然：觉而不迷、正而不邪、净而不染，我觉得皈依心就包含了皈依觉、正、净。

普明【普明师兄回向后上麦交流】：

先有信仰，然后认识到什么是真正的功德，这个时候再去通过自己做事，体验自己的内心。信仰上师上师讲过，功德上师也讲过，功德并不是我们普通人的理解，这是要福德资粮具足圆满才是功德，能够具备功德的人因该是很少，我们平常所做的承事，可能都是福报方面的，真正的功德不是有为来去做的，而是自然生出来的。功德其实和发心有关系，当你真正的发起这个愿望，然后满足了你这个愿望，这个时候功德就生出来了。体验其实就是体验自心，自心的染着的程度，自心到底是善是恶，其实我们不因该执着善恶，善恶其实是相对的，到后面善恶其实也就那个样子，其实没有特别去强调是善是恶，但是你要认识清楚善和恶，自己处在一个什么样的状态，主要是体验这个。上师给我们讲四念处主要讲的就是体验，体验我们的身、受、心、法，我们第一步就是先从身的感受上去念住，

       上升经里面说的正观，这个我想是佛祖对瑜珈弟子们强调，你们来世修福持戒，都是为了给弥勒菩萨摄受。对经典里说的这种不可思议、殊胜的方面，一定要按照佛祖说的去相信、理解。很多事情并不一定就是按照我们自己理解的那个样子去认为、去行。因为我们的理解往往有局限性，就像我们理解的东南西北方，真正的东南西北方是这个样子吗？因为宇宙中本来就是空的，所有的都是不可思议的。但是我们要生起信，一定要认为相信佛祖说的，如来宣扬的，还有善知识讲的。而不是我自己修禅定，修到别的什么地方，因为自己的见解而对佛祖、善知识所说的起疑，这样就是邪观。

〖顶礼上师，我这里的记录就这么多，净然师兄由于关闭了录音设置，这里只记录了课堂上的一些片段，师兄若想补充，请打字给我留言，我补充到帖子上。〗

活动总结：活动整个环节时间把握的很好，上麦的师兄都谈了自己的感想，在这种人数下依然有这么活跃的交流，学习气氛非常好。工作过程中场记没有把整个活动录音下来，这个是工作的过失。

2012年1月20日场记

活动内容：话题交流

护持人员：

主持、广播：智心

场记、宣传、迎宾：慈明

演示：净然

交流内容：

上师论坛上提问的四个问题：

1、  是忙于过年造诸恶业还是利用假期学法修行来道场或者利用假期好结善缘？

2、  刚学习完归依法要，接下来要懂得进一步做什么?

3、  春节师父在寺院做弥勒诞和全年消灾回向法会我该做些什么？

4、  明年该怎么开始新的学修征程才好？

房间参与人员：妙心、智心、普霞、净然、慈明（中途离开道场）、道拓、智悟、妙善、智照、禅海、普照、桃太郎。

上麦：智心、慈明、禅海、道拓（由于场记慈明提前离场，后上麦人员无法统计，请护持师兄跟帖补充或给我留言）

现场交流情况欢迎师兄跟帖补充或给我留言。

小结：此次场记没有统计完全，完全是慈明一个人的过失，慈明发愿以后除非遇到不可抗拒的原因，否则坚决不会擅离岗位，给护法工作造成阻滞！

2012年1月21日场记

活动内容：话题交流

护持人员：

主持、广播、递麦：净然

场记、迎宾、演示：慈明

宣传通知：慈明、净然

活动话题：

1、  继续讨论上师出的四个问题：

一、是忙于过年造诸恶业还是利用假期学法修行来道场或者利用假期好结善缘？
二、刚学习完归依法要，接下来要懂得进一步做什么？
三、春节师父在寺院做弥勒诞和全年消灾回向法会我该做些什么？
四、明年该怎么开始新的学修征程才好？

2、净然师兄临时就自身的的问题提出一个新话题：

     结合下生活，你是如何做皈依的？如果你的亲人对你学佛很排斥，很反对，你该怎么办？

在场人员：智悟、普霞、慈明、道拓、慈贤、静心、普灯、南尼、桃太郎。

上麦交流：净然、智悟、慈明、道拓。（麦下打字交流：普灯、普霞）

20：00 – 20：50：交流主要就上师提出的四个问题进行上麦谈自己的计划。上麦有道拓、慈明、净然（智悟师兄和普灯师兄麦下打字交流）。开始的时候净然师兄真情流露，涕泪交淋，说出了发自内心对上师三宝的感恩和对自己业障的伤心和无助。

21：00 – 21：50：净然师兄针对自己的问题提出了新话题，这个时候上麦交流的有：慈明、道拓、智悟、道拓、普霞师兄打字交流。后面讨论的时候话题没有集中，讨论的很松散。

2012年1月22日场记

活动内容：歌颂三宝、真心祝福

发起人：慈明 

护持人员：

主持、广播、递麦：净然

场记、迎宾、演示：慈明

宣传通知：慈明

在场人员：慈明、净然、智照、清净、观音讲堂 – 德健、中医 – 梁医生。

上麦：智照、净然、观音讲堂 – 德健

小记：一开始智照同修和净然师兄放歌和唱诵,22:00结束后,智照同修播放上师的讲法《人间的佛陀》。

活动内容：歌颂三宝、展望未来

发起人：净然

护持人员：

主持、广播、递麦、演示：净然

场记：慈明

宣传：净然、慈明

在场人员：慈明、净然、智照、清净、禅海、观音讲堂 – 德健、

上麦：禅海、净然、清净

活动小记：第一阶段20:00 - 20:50,有清净、禅海师兄上麦歌颂。第二阶段21:00 - 21:50,清净师兄上麦谈了感想，觉得未来心不可得，唯一要把握的是当下。后清净师兄读诵《上升经》。

2012年1月24日<年初二>场记

活动内容：

第一阶段：20:00 - 21：00 读诵《皈依法要外三篇》

第二阶段：21:00 - 21：40 话题交流：我是以什么样的心来做护持的（春节期间），为什么要这样做？做的如何？

发起人：清净

护持人员：

主持：清净

广播：清净

递麦：清净

演示：慈明

场记：慈明

宣传：慈明、静心（帮助发宣传通知）

第一节课：读诵《皈依法要外三篇》

在场人员：慈明、净然、清净、禅海、普霞、寂然

上麦：清净、禅海、寂然

第二节课：话题交流：我是以什么样的心来做护持的（春节期间），为什么要这样做？做的如何？

在场人员：慈明、净然、清净、禅海、普霞、寂然

交流内容：

净然：发心一定要护持好上师的道场，网络道场流动性大，人来人往，为了上师的事业能利益更多的人，一定要坚持好这个网络道场，并且发心和劝导大家要坚持长期来网络道场，参与护持，参与学习。
寂然：自己做的不怎么好，发愿以后多来参与，护持。

清净：清净师兄随喜净然师兄的护持，深刻体验到在家不如在寺院，上网络道场来参与护持，修行。发心哪怕房间只有一个人，也要坚持来房间护持、学习！

慈明：计划把自己的时间分为二，一分用来工作，一分用来护持网络道场。放弃自己对游戏的深深贪着，专心把时间放在学佛修行上。

2012年1月25日场记

活动内容：

第一阶段：20:00 - 21：00 读诵《皈依法要外三篇》

第二阶段：21:00 - 21：40 自由交流

护持人员：

主持：智心

广播：智心

演示：慈明

场记：慈明

宣传：慈明

第一节课：读诵《皈依法要外三篇》

在场人员：慈明、智心、寂然、智照、禅海、开心

上麦：禅海、智心

第二节课：自由交流

在场人员：智心、净然、慈明、清净、寂然、智照、禅海、道如、xiaozhu8016、智觉、常谈。

上麦：禅海、智心

打字交流：慈明、xiaozhu8016、寂然。

交流亮点：

智心师兄谈了2006年听了上师群里给别人开示“给我一文钱”，领会到上师的密意，在自己和爱人几个月没有发工资的情况下供养了上师100元钱，后来听闻一位活佛来当地，问父母借了500元供养活佛。后来命运得到了很大的转变。

智心师兄谈了自己体验到在家和俗世的人说话交流的无聊和没意义，提前来网络道场参与护持学习才是真正的有意义，这点和禅海师兄达成共识，慈明师兄打字随喜两位师兄。

2012年1月26日场记

活动内容：

第一阶段：20:00 - 21：00 放飞心情

第二阶段：21:00 - 21：50 唯美欣赏

护持人员：

主持：智心

广播：智心 净然

演示：慈明

场记：净然

宣传：慈明

第一节课：放飞心情

在场人员：慈明、智心、寂然、妙心、清净、普霞、净然、无雨、无奈、风铃

上麦：

智心师兄唱诵《释迦佛修法》《感念师恩》

普霞师兄《八圣吉禅颂》《水墨丹青》

净然师兄播放《上师颂》唱《佛母准提神咒》

慈明师兄《游子吟》

清净师兄《感念师恩》

第二节课：唯美欣赏

在场人员：智心、净然、慈明、清净、寂然、风铃、无奈、黑龙行空、普霞、智海、妙心

上麦：

智心师兄播放了上师讲的《傻瓜式修行十要》

净然师兄在听的过程中，记下了十要大意与师兄们分享，对照自己所为，忏悔自己所做的太少，决心以后按照十要去做。

慈明师兄忏悔自己说了不做是欺师的罪过，想到会冒冷汗，以后要改过。检讨自己做事不能坚持，追随邪念心重的缺点，发心以后改正！

智心师兄分享了因为没有对上师实现承诺而发生的事情，让我们更深切的感受到欺师的可怕恶果！

清净师兄也分享了对说了不做的理解

回向后慈明师兄、清净师兄、智海师兄进行打字交流

2012年1月27日场记

活动内容：

第一阶段：20:00 - 21：00唯美欣赏

第二阶段：21:00 - 21：50 分享交流

护持人员：

主持：净然

广播：净然

演示：慈明

场记：净然

宣传：慈明

第一节课：唯美欣赏

在场人员：慈明、智心、寂然、智照、普霞、净然、一身何求有你就好

上麦：

智照师兄念诵《略说外内密归依》

净然师兄念禅师经典法语

第二节课：分享交流

在场人员：智心、净然、慈明、清净、寂然、风铃、普霞、智照、走马观花、自在随缘、忍者无敌

上麦：

1.智照师兄和净然师兄就学佛的起因进行了交流，净然师兄当初学佛是因为身体不好，听同修说信佛能好，才信佛（迷信入佛）。在经过一段学习以后，认为学佛可以去除无明烦恼，让心清净明亮，深信佛说的都是真理，是人生的真谛，只有佛法是能够真正得到解脱的圆满法，所以想更深层的修学佛法。智照师兄说学习气功，象法轮功也可以达到让身体好的目的，为什么一定要学佛？期间慈明师兄提示不要在房间讲涉及法轮功的话，令智照师兄不满，有点小争执。

2.慈明师兄分享对《皈依法要外三篇》新的理解

意外收获：

听到上师讲的《略说外内密归依》，对皈依又有了更深一层的理解。密意难懂，有机会祈请上师开示！

2012年1月28日场记

活动内容：话题交流

第一堂课：20:00 - 21：00

话题一：请诚实回答：佛教信仰是我的人生中的最高信仰吗？我在现实生活中是以什么态度对待我的最高信仰？

话题二：当我从一开始学佛的热情中慢慢冷却了，我接下来该怎么做？

第二堂课：21:00 - 22：10（延长10分钟）

话题三：“三同分”中上师与佛同分，与无相皈依中的“上师就是自心”有什么联系？

话题四：“信仰、功德、体验”之中的“体验”是真正的修法吗？比如上师教我们念诵；观呼吸、观身体的动作，这个是属于真正的修法方面吗？

护持人员：

主持：慈明

广播：智心

演示：智心

场记：慈明

宣传：慈明

人员考勤：

第一节课：

在场人员：智心、普霞、慈明、智芳、寂然、禅海、走马观花、cxpw、忍者无敌、风铃、悟空、显山不露水。

上麦：智心、慈明、普霞、寂然、禅海、走马观花

第二节课：

在场人员：智心、普霞、净然、慈明、智芳、寂然、禅海、慧悟、智悟、风铃、显山不露水、无奈、无所得、游客6061、游客

上麦：智心、普霞、净然、慈明、禅海、寂然

（交流内容后续跟帖）

交流内容：

28日晚11：30分许，有两位同修进房间。告知结缘群号，被服务器拒绝。讲了依师的重要，加QQ好友，许下次上师讲开示通知她。网名：无住。另一人：人生无常，似是一位老弟子，未做深入的交流。问我为什么不去云林寺。

房间里留人值班，真的很重要。要接引一个同修，不是给他发网址和上师的简介就了事了。要和他们讲话，要聊天，慢慢来。有善根的人，他就有机会结缘。一下次说的太多，多半会跑掉，要给别人说话的机会。要交朋友。这是我的一点体会。

2012年1月29日场记

活动内容：

第一阶段：20:00 - 21：00放飞心情

第二阶段：21:00 - 21：50唯美欣赏

护持人员：

主持：净然

广播：净然

演示：普辉

场记：净然

宣传：净然

第一节课：放飞心情

在场人员：慈明、照心、寂然、普霞、净然、显山不露水、妙慈、普辉、慈花、智悟

上麦：

禅海师兄唱诵《弥勒佛赞》、《弥勒菩萨赞》

净然师兄播放《上师颂》、《弥勒大皈依处》

寂然师兄唱《舍下》、《三宝歌》

第二节课：唯美欣赏

在场人员：照心、净然、慈明、寂然、普霞、禅海、智悟、智香、显山不露水、普辉

上麦：

1.慈明师兄唱《去水禅心》、《云水之巅》

2.禅海师兄唱《心经》,念《感恩佛陀》、《瑜珈修行二十二要》

3.普霞师兄：念诵上师的新作《生命的瑕庇是因为那些无心的过错》

4.净然师兄念诵上师的《妄想者的歌音》、《呼唤上师心》

2012年2月1日场记

活动内容：

第一阶段：20:00 - 21：00 读诵《佛说观弥勒菩萨上升兜率陀天经》

第二阶段：21:00 - 21：50 话题讨论：学佛修行、家庭、事业，这些都是同等重要并放在第一位吗？

护持人员：

主持：慈明

广播：智心

演示：智心

场记：慈明

宣传：慈明

第一节课：读诵《佛说观弥勒菩萨上升兜率陀天经》

在场人员：慈明、智心、普霞、普辉、智悟、禅海、智芳、寂然、笑笑

上麦：普霞、普辉、智芳、寂然、禅海

第二节课：学佛修行、家庭、事业，这些都是同等重要并放在第一位吗？

在场人员：智心、普霞、普辉、慈明、智悟、禅海、智芳、寂然、恒光、智香

上麦：禅海、智心、慈明、寂然

打字：普霞、自在随缘、寂然、智芳

（交流内容后续跟帖）

交流小记：

禅海、寂然：都认为学佛修行、家庭、事业，这些都是同等重要并放在第一位。

寂然师兄谈到自己是人天乘的发心，禅海师兄认为自己发的是大乘的心，但是现在做的是人天乘的行为。

智心师兄说到从发心上认为学佛修行必须要第一位，但是实际上做的时候并没有完全达到学佛修行第一，慈明师兄的观点和智心师兄观点差不多。

智芳师兄都打字交流,对问题的回答磨棱两可，没有说清楚自己的观点。

普霞师兄打字觉得这是个封闭式的问题，没有对问题正面回答。

普辉师兄上麦回答，认为学佛修行肯定是第一，但是实际上做的时候，家庭事业和学佛修行的抉择的时候，这个不好抉择。

2012年2月1日场记

活动内容：

第一阶段：20:00 - 21：00 读诵《善恭敬经》

第二阶段：21:00 - 21：50 话题讨论：

1、我是什么发心来学佛？这样的发心对应的行为应该是什么？
2、如果我一个人生活，我能照顾自己吗？只有会照顾好自己，才能像《善恭敬经》里说的那样照顾师父的饮食起居。

主持：慈明
广播：智心
演示：智心
迎宾接待：智心
宣传通知：慈明
场记：慈明

第一节课：智清、智心、普霞、慈明、智悟、禅海、智芳、寂然、智香、慈妙、智澜、风铃
上麦：禅海、慈明、智心、风铃、智芳、寂然、智清、

第二节课：智清、智心、普霞、普辉、普明、禅亮、慈明、智悟、禅海、智芳、寂然、智香、慈妙、智澜、风铃、圆杯、净心、梦
上麦：禅海、智心、慈妙、普辉

交流话题：

智心：首先我会发愿，发愿皈依三宝——三宝的总集—大恩楞严上师。发愿自今起尽未来际都愿意舍弃自身一切的利益安乐，唯一愿意做的事情就是利益有情众生。我每天都会这样发愿。虽然经常和众生矛盾的时候我常常会舍弃众生而成就自己，但是这种情况不会一直这个样子，虽然我现在做不到，但是我会努力的去做，虽然我现在还没有真实发菩提心、出离心、广大的四宏誓愿，但是我会经常努力的祈祷上师三宝的加持，如果我在人生的道路上正念忘失的时候，祈祷上师三宝诸佛菩萨能护持我，让我的正念重新生起来。我现在的发心情况就是这样。我现在最担心的就是自己忘记修行的心，被世间的贪欲、嗔恨心等等牵着走，这个习惯已经养成很多生了，我对应的行为就是希望自己学佛的心、皈依的心、愿度有情众生的心在内心深处不断的强化，愿它变成我的品质，这个就是我现在到未来都应该用功的方向。
禅海：1、改正自己的习气。2、做好自己当下的事情。3、帮助一些该帮助的人。
      4、做在家菩萨为目标，虽然现在做不到，但是会一步一步的去完成，计划

5年时间能完成。
      5、一个人照顾自己不是很难的事，但是如果照《善恭敬经》那样去照顾师

父不是那么容易的事。
要不师父的《善恭敬经》学好，需要非常刻苦的去学，三欢喜是皈依的精华，依

止的精要。我现在对自己的照顾更加仔细了，
但是要去照顾上师，现在还做不到，如果有这个机会，我一定要去好好的照顾上

师。因为以前师父来无锡2个月，只去了几次
看师父，去几次都是师父照顾我，我如果有机会，我有个特长会做菜，不过只会

做菜不是很重要。师父的一个动作能明白师父
要做什么。

智心：我不会照顾自己，但是我认为照顾师父和照顾自己是两回事，《善恭敬经

》里面的照顾师父不一定要从照顾自己开始练起来，
曾经上师群里问过大家：“人生中最幸福的事情是什么？”，我认为人生中最幸

福的事情是做上师的侍者。

慈明：一位修行的圣者，他的生活和我们闲散的生活是不一样的，当上师的侍者

，如果你自己不是修行人，你自己都不能照顾好自己，也许你做三个月可以，但

是如果你长期跟随上师呢？三个月后你就回到原来的样子了。

智心：我不会三个月就没热情了，相反三个月后我的心会更热忱。上师对我们身

心的影响是不可思议的，我们呆在上师的身边，会时时刻刻
受到上师的影响，会逐渐改变的。我自己可以随便一点，但是上师不一样，我自

己可以吃的差一点，但是上师要吃好的，上师是福田、悲田、敬田，我们要拿出

全部精力做到最好。上师是我们修行的对镜，你把自己照顾的再好，也不一定能

时时刻刻，随时随地的替上师来着想。

慈妙：以前上师问过我自己为什么要来学佛，当时我想要学佛来清净一下自己。

这两年的学习，认识到对佛的恭敬心非常重要，从现在开始，自己所有的行为，

时时刻刻，处处都要注意，要用恭敬心对待一切。
第二个问题，我一个人能照顾好自己。

普辉：什么发心来学佛，1、对佛法的好奇心。2、没学佛之前，觉得生活日复一

日没有意义，想让生命活的有意义。3、结交了这样志同道合的朋友，从而认识了

上师。4、自己有烦恼。
慈明：对佛陀升起了清净心，从而发了想成佛的愿心吗？
普辉：暂时还没有，没有这种发心，只是对佛陀的这种功德有信心，好奇，对佛

陀无私的心很敬仰、敬佩。
慈明：没有智心师兄的那种每天在佛前的发愿，但是认为学佛应该发菩提心，对应的行为就是要在学佛修行中完善真正的菩提心，让菩提心一直巩固，直到它变成自己生命品格的一部分。

2012年2月2日场记

活动内容：

第一阶段：20:00 - 21：00  话题讨论

第二阶段：21:00 - 21：50  话题讨论

话题内容：

一、刚学习完归依法要，接下来要懂得进一步做什么？

考虑重点1 上师年前提示过皈依修法的问题，你是怎么考虑此事的，该如何做？

         2 年前的皈依考试题还没有进行完，你是如何看待此事的？

二、明年该怎么开始新的学修征程才好？

考虑重点1 去年都是上师主动，我们被动的来学修的，进行了几次皈依法要的学习。结果还待上师的考试结果，我们今年该如何做好？

2 皈依我们真的学好了吗？今年的活动如何配合学修进行，作为皈依弟子你如何考虑？

护持人员：

主持：净然 普霞

广播：普霞

演示：净然

场记：普霞

宣传：普霞

在线师兄：智清，普霞，慧拓，普辉，净然，慈明，智悟，慧虹，禅海，丙丁，智芳，智香，哥不是传说

上麦师兄：禅海，普辉，慧拓，慈明 ，净然（说什么没记得，不好意思）

以下是师兄们的谈话记录：

禅海：今年打算功课要坚持做，早上的功课，晚上来参加学习活动。

普辉：今年争取积极参与活动。

慧拓：想根据上师的开示去修行。因为对自己的根性不知道。自己应该把修行的心提起来，更主动些，11年自己没进入修行状态，争取在12年进入修行的状态。不能急于求成，但要坚持和发心。

慈明：积极参与道场活动要坚持下去，自己已经做好了心里准备，物质条件准备，让自己初步进入修行。虽然自己做了很多事，参与活动，但感觉自己还不算一个修行人，时刻问自己，我到底是不是一个对佛有信仰的人呢？

2月6日“元宵谈心会”。

主持：净然

场记：慈明

演示：普霞

递麦：智清

宣传：慈明

广播：清净

参与人员：普霞、清净、普辉、智心、净然、慈贤、慈明、道如、妙心、禅亮、禅海、寂然、智香、慈妙、智芳、智清、智悟、慈妙、恒光、了修、黑龙江石乙茹、明月、太极剑客、舍得、圆杯、空空儿、心如止水、游客。

上麦：禅海、慈明、普辉、净然、寂然、妙心、普霞、智心。

交流内容（后续跟帖）

慈明：自己的业障不断的在消除，面对上师三宝的时候，认识到自己的一些念头是邪念，以前是随着邪念跑，现在不跟随邪念跑了。希望这样的情况一直持续下去，越来越好！

普辉：通过去年的学习，我认识到皈依的重要性，皈依的精华就是三欢喜，但是我的内心有障碍，做好三欢喜不容易，三欢喜就是让自己欢喜，让师父欢喜，这个就是瑜伽相应。但是这个说起来容易做起来难，今年我希望自己能多看点经文，扩大自己的见闻和心量，现在我还沉浸在过年气氛当中，离师父的期望还太远，希望新的一年能有所突破。

禅海：说了自己如何依止上师的过程，在云林禅寺修礼拜忏悔的时候会掉眼泪，自己的业障很重，听上师讲法的时候会打盹，但是对上师的开示做了笔记。自己的行为还是有不恭敬的地方，比如和一位师父吃饭的时候，无意中说了不恭敬的话，后来觉察到向师父忏悔。

新年计划：一要为学佛修行而战斗。二要为工作而战斗。学佛修行上要保持第一年的状态。

说到对师父的疑心，业障会让自己疑，但是现在好很多了。

现在觉得谁都靠不住，自己都靠不住，只能靠师父。

普辉：过年在家感觉没有什么意义，和家里沟通没有什么成效。通过去年的学佛修行，认识到学好皈依很重要，做好三欢喜很重要。2012年希望自己能尽心尽力的做好三欢喜，多说无益，要落实到行动上，内心当中。

2012年2月9日场记

活动内容：

第一阶段：20:00 - 21：00  读诵经典《上生经》

第二阶段：21:00 - 21：50 

交流分享’活动！：你为什么学佛，你学佛的发心是什么，经过了一段时间后，你改变过你的发心吗？请围绕为什么学佛，把学佛修行当做你生命中的全部还是一部分来进行分享交流，

护持人员

主持：普霞

演示：净然

广播：净然

在线师兄：普明 普辉 净然 普霞 慈明 智悟 寂然 禅亮 智心 清洋 智香 慈妙 慈兰 哥不是传说 风铃 月如 妙心 园悠 普灯 游客 智清（这些是一共来到语音室的）

上麦读经师兄：寂然 净然 普霞 慈明 普明

上麦交流师兄：普明 慈明 普霞

2012年2月21日场记

参加人员：32人

主持及辅导：智心师兄

     演示：道望师兄

     广播：清净师兄

八点 上师做学佛班前行开示。安排指导学习内容及需要注意的事情。

八点三十 到九点 智心师兄辅导学习佛教人天正法论  总论

九点十分 分享交流：

2012年2月23日星期四 场记
时间安排：7.30-8点，试麦时间
参与人员：普明师兄 辅导
          道望师兄 演示
          清净师兄 广播
慧拓 普会 净然 慈明 智悟 慧虹 禅海 寂然 智照 会禅 静心 智香 智澜 牛哲 智芳 妙心普霞 智清 游客 普辉 智雨 妙善 celina 慈妙 恒光 慧冰 明会 慈定 普晓 无明 加油！牧牧 天空蓝蓝蓝 常谈 圆怀-挂
8-8.55  普明师兄带领师兄们学习佛教人乘正法论
9 -10点，分享交流
 慈明：佛教超出三界，不在五行，没有错。佛法有超越世间，世间的善法也无碍。如来乘包含了人乘所有善法。
智照：如来乘都包含着，人乘是最低的。
普明：应该说在人乘修行。如来乘涵盖了五乘 ，通过人乘和如来乘连在一起。只有人类作为中枢站学习佛法。
清净：学到三归了。有层次的，修行的层次。
寂然：发心要大，但修行是从基础的修
普霞：当然不是只学人乘法但是人乘法是基础这应该就是上师教导的人格的完善
智雨：：先从人乘开始修呀，一级一级的修，就像小学都学不好，还能上大学吗？
普明：希望大家好好的读诵太虚大师的这篇经论。、
9.56 普明师兄带领大家回向

2012年2月28日星期二 场记

内容：上师开示《佛教人乘正法论》五戒善法。

1、试麦调试 30分钟 7：00-7：30
2、闻法引导 10分钟 7：30-7：40
3、歌咏献供 10分钟 7：40-7：50
4、主持领众 10分钟 7：50-8：00
5、上师讲课 2小时  8：00-10:00
6、回向扣钟

指挥：    智心
场控：    慈明
主持：    普明  普霞
广播：    普明  普霞                        
记录：    智悟  道望                         
通知：    普明  道望  智悟                                            

                                           
献唱：    慧雪  慈澜  恒光
演示：    智清
制作：    智清
迎宾：    清净 净然
联络：    普明
策划：    上师

人员参与：最高54人。
参与名单： 常谈、圆怀-挂、妙心、智清、慧清、清洋、智心、普霞、清净、
慧拓、普辉、普明、普会、净然、无雨、慈明、方言、道如、智海、妙善、
智悟、慧虹、禅海、道望、恒光、清流、会禅、啊闻、智芳、恒文、慧雪、
寂然、明会、静心、智香、普晓、慈妙、普觉、雨之露、智觉、禅净、
眼光心态幸福人生、普毓、合东、智澜、123456、大唐天虹、智雨、普缘
上善若水、普照、当里个当、蓝蓝的天、天行健、智明、心是莲花开。