尔时可大师得付法已，广宣流布，度诸有情。于天平年中，后周第二主孝闵已卯之岁，有一居士，不说年几，候有十四［四十］，及至礼师，不称姓名，云：“弟子身患风疾，请和尚为弟子忏悔。”师云：“汝将罪来，为汝忏侮。”居士曰：“觅罪不可见。”师云：“我今为汝忏悔竟，汝今宜依佛法僧宝。”居士问：“但见和尚则知是僧，未审世间何者是佛？云何为法？”师云：“是心是佛，是心是法，法佛无二，汝知之乎？”居士曰：“今日始知，罪性不在内外中间，如其心然，法佛无二也。”师知是法器而与剃发，云：“汝是僧宝，宜名僧璨。”亦受具戒，师告曰：“如来以大法眼付嘱迦叶，如是展转乃至于我。我今将此法眼付嘱于汝，并赐袈裟以为法信。汝听吾偈曰：

本来缘有地，因地种花生。
本来无有种，花亦不能生。

    说此偈已，告璨曰：“吾往邺都还债。”便去彼所，化导群生，得三十四年。遂韬光混迹变易仪相，或入诸酒肆，或过于屠门，或习街谈，或在城市、随处任缘，或为人所使、事毕却还。彼所有智者，每劝之曰：“和尚是高人，莫与他所使。”师云：“我自调心，关汝何事？”时有辩和法师，于邺都管城安县匡救寺讲《涅槃经》。是时大师至彼寺门说法，集众颇多。法师讲下人少。辩和怪于师，送往县令瞿仲侃说之：“彼邪见道人，打破讲席。”瞿令不委事由，非理损害而终。葬在磁州涂阳东北七十余里。寿龄一百七岁，示于时灭，当隋第一主文帝开皇十三年癸丑之岁。唐内供奉沙门法琳撰碑文，德宗皇帝镇号大弘禅师大和之塔。

觅心不可得，觅罪不可得！罪与心缘自一处，说罪者是心，说心者是心，此心本妄，觅不可得！说可得者，即着我相、人相、众生相、寿者相！

弟子谨记老祖师那句话：“明道者多，行道者少！”

南无本师释迦牟尼佛！南无历代传承祖师！南无传承大恩上师！