通知：

       此次长乐普济寺佛诞期间举办弘法利生讲经法会，主要针对本地的信众，而且还多用本地话演讲，所以一般不鼓励外省远道前来。

       非长乐本地的若有集体前来的需要住寺的应事先联系客堂，目前客堂只能容下30人这样的统铺住宿，内众归依弟子此次不予专门接待。

P1-封面

听经邀请函

启建弘法利生冥阳两利《地藏菩萨本愿经》讲经法会

中国长乐葫芦山普济寺

P2-封底

此次弘法利生讲经法会冥阳两利，欢迎各界人士踊跃参加，早日来人来电登记，共结法缘。

法会联系方式

报名登记处电话：   -（长乐佛协）   

住宿登记处电话：    -（客堂）

法师咨询处电话：    -（护法小组）

（“普济寺大雄宝殿”彩图位置）

P3-一

辛卯年弘法利生讲经法会缘起

为推进本寺乃至长乐佛教弘法利生事业的发展，本寺定于2011年5月11至5月16日（辛卯年四月初九至四月十四日）即于四月初八释迦佛祖圣诞传灯法会后次日礼请大德法师升座说法，启建弘法利生讲经法会六永日，回向世界和平、国泰民安。参加善信籍此护法、听经、供养无量功德先亡超升，现前眷属消灾解厄、增福延寿、合家平安、健康发达。本次所得善款，将全部用于弘法利生事业。

此次讲经法师能用福州话为大众答疑解惑，因缘殊胜，欢迎各界人士踊跃参加，早日来人来电登记，随喜功德，广结善缘。

听经闻法，慧开智朗，

    破无明暗，福智双增。

弘法利生，功德最上，

              辗转互劝，千灯万灯。

（“普济寺内山门”彩图位置）

P4~5-二~三

讲经说法功德

（一）长寿——人们听经、读经以后，不造杀业，施者将来能感到长寿的果报；（二）富有——人们听经、读经以后，不会偷盗，施者将来能感到富有的果报；（三）端庄——人们听经、读经以后，心平气和，施者将来能感到端庄的果报；（四）尊贵——人们听经、读经以后，会信仰佛法，皈依三宝，施者将来能感到尊贵有名望的果报；

（五）聪明——人们听经、读经以后，领悟力增长，容易明白微妙的道理，施者将来能感到聪明的果报

《善恭敬经》中言：“尔时长老阿难从坐而起。整理衣服右膝着地。以十指爪合掌向佛。身心恭敬而白佛言。世尊。如来常说有多闻者有大功德。若复教他立多闻处。世尊。彼善男子。得几所功德。作是语已。默然而住。
　　尔时世尊告长老阿难言。阿难。汝既问我。以是义故。我当为汝譬喻解释。所以者何。智者于义譬喻得解。 阿难。譬如三千大千世界。所有树木百卉药草若小若大。乃至似于如横一指。……如横三指，还有若干枝叶花果。多少之数。如三恒沙。阿难。于意云何。颇复有人能数彼树多少以不。阿难言。不也世尊。
　　尔时佛复告阿难言，彼之一指以上。所有花果子实。有人尚能数知多少。而彼善男子善女人。教他乃至一四句偈。为他显示不求果报。发慈哀心怜愍之心。乃至教他令得阿罗汉果。复作是念。以何方便令多众生。以此法施因缘力故。令得须陀洹果。乃至令得阿罗汉果。乃至令发菩提之心。以慈愍故。教他乃至一四句偈。为他解释分别显示。以此功德。欲比于前譬喻功德多少之数。于此功德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。亿千分不及一。歌罗数分不及一。譬喻分不及一。优婆尼沙陀分不及一。彼等福德不可称量。阿难。彼之男女多得善根。乃至令他住多闻中。复能向他乃至宣说一四句偈。”

“阿难。若从他闻一四句偈。或抄或写。书之竹帛。所有名字。于若干劫。取彼和上阿阇梨等。荷檐肩上。或时背负或以顶戴。常负行者。复将一切音乐之具。供养是师。阿难。作如是事。尚自不能具报师恩。亦复不名深敬于师。况敬法耶。作是敬者是名敬师。
　　阿难。若有无量无边供养之具。尔乃堪能供养师耶。
　　阿难。当来之世。多诸比丘得是经已。于师和上起不敬心无有正行。于师和上恒说于过。阿难。我说彼等愚痴人辈极受多苦。于当来世必堕恶道。”

听经闻法功德

（一）端正好色，指色身端正，无丑恶之相。
（二）力势强盛，指福力威势，降伏一切而不怯弱。
（三）心悟通达，指澈悟一切法相，了无挂碍。
（四）得妙辩才，指能以一句之义，演说无穷。
（五）获诸禅定（梵语dhyana），指能摄敛心念，不生妄想而入定。
（六）智慧明了，指开发本有之智慧，照澈无碍。
（七）出家（梵语pravrajya）殊胜，指出家学道，并能传法利世。
（八）眷属强盛，眷属指得法之人，指人听闻佛法，复能依经为人演说，以是功德，生他法身，即成眷属，辗转流布而日盛。

——《方广大庄严经卷十二》

《地藏菩萨本愿经》功德

供养地藏王菩萨，称念地藏名号，修地藏经，能获得二十八种利益：

      一者、一切天龙护法善神都会发心来保护诚心念《地藏经》的人
      二者、善的果报会日日增长。
      三者、能积累无上佛道的胜因种子，如印经、修缮建寺、塑画佛像、刻录佛经、修路补桥、放生利生之功德，善因胜缘多成就。
      四者、由此真心诚意恭敬礼念《地藏经》功德，将会使得我等于成佛的道路不退转，而向前进步。
      五者、衣食丰足，善根（无贪、无瞋、无痴）具足，五戒十善逐渐圆满，衣食无缺，积极向善向上。
      六者、恶疾、瘟疫不临近。
      七者、远离水火灾难，即使面临，至诚恳切念地藏菩萨、本愿经，罪灭福生，有惊无险。
      八者、礼拜忏悔，身心清净，罪灭福生，无杀盗心，不遇盗贼难。
      九者、德、行为人钦佩敬服，受人尊重。
      十者、一切鬼神皆会帮助扶持，早成道业，不会有鬼神惊吓之事，因为一切鬼神皆受地藏菩萨的行愿加持。
      十一者、若至诚恳切的善女人愿意转变女人态的不方便，成男人大丈夫气概，那她将今生具足无畏勇气，来生成大丈夫。
      十二者、若此善女不愿成男，那她来生也会生在社会地位如王侯的书香门第中，成为有福德又端庄，有智慧具足亲和力、慈悲心、受人尊敬的大家闺秀。
      十三者、无论是男是女皆在今生改变气质，都有修养、有德行，来生成为端正相好的容貌。
      十四者、就是去世了也可生在天上享用天上的福乐，不用下恶道。
      十五者、或者投生人间为国主首领。因为具足智慧慈悲德行，堪能领众为民故。
      十六者、能通达前世的禀赋，过去的智慧、善业能在今生天份现前。
      十七者、凡所合情合理的意愿皆能遂心。过份非份例外。
      十八者、善心福业感召家亲眷属和睦相处。
      十九者、由此真心善念至诚恳切心，一切意外的伤身伤物之灾殃会消灭。
      二十者、由此真心断恶修善的礼念地藏菩萨功德将会远离地狱、饿鬼、畜生三罪业报，来生不受诸恶苦。
      二十一者、凡所去的天上或发愿往生净土的目标都非常顺利，没有障碍。
      二十二者、晚上睡觉安稳，即使做梦也是安乐，不会做恐怖惊吓之恶梦的。
      二十三者、已亡故的先人，承这种血肉相连、心灵相应的功德力量的加持感应，也会离苦得乐。
      二十四者、凡过去的一切福德、善根种下的功德，皆会承这真心诚意的持诵本经，在地藏王菩萨的福力加持下，将会投生天上或人间，更得享如意自在的福报安乐。
      二十五者、这种至诚恳切的善心，利己利人的礼念地藏菩萨之行为将会受到一切佛菩萨的称扬和赞叹。
      二十六者、这位善男子善女子如此经常性诚挚真心的礼拜诵念，将会越来越智慧聪明，身心清净舒畅。
      二十七者、这位善男子、善女人会越来越具足慈悲的心肠，越来越有宽恕心、同情心、利益众生心，怜愍有情人，越来越象菩萨的伟大。
      二十八者、这位至诚真心，断恶修善的善男子善女人以此至诚恳切的不断持诵《地藏经》，恭敬礼拜地藏菩萨的功德利益，将会让他（她）毕竟在将来成就无上的佛果。

P6（用繁体字）-四

中国长乐葫芦山普济寺

启建法界圣凡冥阳两利弘法利生讲经胜会

主    办：长乐佛教

承    办：普济寺

主讲法师：普济寺首座和尚^上楞^下严法师

活动地点：普济寺大雄宝殿和念佛堂

讲经时间：5月11日（四月初九）起至5月16日（四月十四日）   圆满

台启

长乐葫芦山普济寺住持释华清领众   诚邀

P7-五

法师简介

（法照）释楞严法师于山东（2007）

^上楞^下严比丘，别号悲华，来果禅师法孙，为临济正宗第四十八代传人，又名体澄光觉，虚云老和尚法曾孙，法眼正宗第十一代传人。另外，法师还具有南传佛教内观禅的传承和藏传佛教北传大圆满的传承。

法师生于1970年12月，福建福州人氏，大学毕业不久即舍俗出家，最初于扬州高旻寺，后辗转各地依止善知识，对汉传、南传和藏传佛教皆有深入参学，现任福建长乐普济寺和福州妙峰寺首座和尚、闽候云林寺和安达弥勒慈化院住持，致力弘扬以慈为宗的人生佛教，强调佛法与现实人生相适应、与当代社会相和谐，于佛法的普及和弘法人才的培养不遗余力。

法师学修精勤、慈悲随和，以弘法为家务、利生为事业，从小即有善根，仿佛此世乃专为佛法而生。法师修学的特点是兼收并蓄、不执门派；讲法的特点是深入浅出、不离当下；教导修行的特点是次第严谨、方便多门。法师早年于互联网上讲经颇具影响并先后到过江苏、山东、上海、黑龙江等地弘法，归依弟子遍布全国各地乃至海外，诚为不可多得的一心为法之贤者也。

顶礼上师！

顶礼上师

上师慈悲

举办弘法利生法会，冥阳两利。

感恩上师！

         顶礼大恩上师

         祝大恩上师举办弘法利生法会广大圆满

顶礼上师！

随喜赞叹！

南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！

庆祝法会召开！

赞叹、感恩上师普降法雨润泽众生！

祈祷上师法体安康~！

南无当来下生弥勒尊佛！