历次研讨后主持人集中整理汇报专贴（请在此处跟贴）的开贴，是为此次佛学班的历次研讨后主持人集中跟贴汇报之用。请按“通知”要求填写，务必写清楚为要，尽量提供现场的数据为盼。

顶礼上师！

1月14日晚19:30-24:00 禅与人生UC教室进行了如下话题讨论：

2011年春节前佛学班开班前的思考题

一、为了这次网络佛学班的学习请问您参与祈请了吗？您是怎么祈请的？

二、您能正常地参加学习吗？存在什么困难和阻力？您打算怎么去克服它？

三、您参加过以前的课程吗？有没有什么经验教训？对这次学习有什么新想法和新举动吗？

四、我符合这次学员的条件吗？有那些不足和欠缺？今后你打算在哪方面加强？

五、对这次学习你知道该如何参与了吗？还有哪些地方没明白和还不知道怎么做的？

当晚讨论记录：（共18人参与问题讨论）

静心

一、为了这次网络佛学班的学习请问您参与祈请了吗？您是怎么祈请的？

回答：弟子是在uc房间里祈请的，是上师问过才祈请的。忏悔，没有主动请法的心。心里法的感觉太微薄了。

二、您能正常地参加学习吗？存在什么困难和阻力？您打算怎么去克服它？

回答：能正常的参加学习，存在的困难是家里的环境不能上麦交流。阻力是来自自己。能真正升起学习佛法的心，就没有阻力。

三、您参加过以前的课程吗？有没有什么经验教训？对这次学习有什么新想法和新举动吗？

回答：参加过以前的课程。总结的经验教训是没有认真的学习和参加。没有预习和认真思考。只是被动的参加。对这次的学习，我的想法是首先是调整自己的发心，要升起佛法难闻的心，升起我一定要认真学习的心，升起感恩上师慈悲摄受的心，然后跟上论坛学习进度的通知，做到预习，记录，有不明白的地方记下来。及时的祈请上师的开示。就是不能上麦交流也要跟帖和在uc里打字。这样才能做到积极的参与和提高。

四、我符合这次学员的条件吗？有那些不足和欠缺？今后你打算在哪方面加强？

回答：认真看到上师开示的学员条件和要求。弟子认为上师慈悲，会给弟子参与学习的机会，不完全符合学员的条件，不足和欠缺的地方太多了，主要是没有修行的心，供养和承事也非常的欠缺。福报资粮不足，要培养和修供养和承事，与师相应。

五、对这次学习你知道该如何参与了吗？还有哪些地方没明白和还不知道怎么做的？

回答：知道了。看到上师关于这次学习的开示。要修三欢喜的同时，闻，思，修。这样才能进步。

（其他建议：每天学习的时间，应该有个严格的规定。）

智照

没有祈请，跟上师很多年了，之前很多法，大概知道次第，觉得需要行动，所以请法的心不是很强烈。惭愧的是没有为别的新人考虑请法，自己闻思不够，学修老是上不去，听法要有很多条件，自己做的不够，能听近能接受的就没有，前行没做好，不能正确领悟，请法很重要，供养承事如说修行都要去做，一方面法气不具足，另一方面要请法，请法的过程中就在培养前行的品质。过几天可能要值班，准备尽力调整一下时间来听课。

（上麦讲话，感觉思路会比只听不讲要清晰些。上麦，能发现自己是混乱的。而且感觉会比不上麦的思路要活跃。上麦和打字的感觉不一样。觉的上麦更利于学习）

补充作答：通过昨天上师的开示和同修的分享，重新思考。

一、为了这次网络佛学班的学习请问您参与祈请了吗？您是怎么祈请的？

没祈请。1、这是对师对法信心不足的表现，是轻师慢法；也是没皈依的表现，应明白以师为对境，具大加持，积大福德，大去业障，应渴仰在师前闻法。2、是固执修行，执着自己已经听懂法，执着对法已有的理解是正确的，认为到了终点。这是身在迷中不自知，以为是清醒的。也是一种法执。执着对法的理解，满足于一个知道，忘记法是用来改变自己去掉执着的。应该通过闻思佛法来改变自己，认真对照反省自己，下决心去掉自己在情感情绪欲念追求上的执着，不断放下追寻无我。

二、您能正常地参加学习吗？存在什么困难和阻力？您打算怎么去克服它？

困难不大，偶尔会有，应该去克服。现在认识到：积极克服困难去参加学习，就是放下对世俗生活的执着的首要一步。应该生起对解脱的渴仰之心，把世俗的追求减少。
三、您参加过以前的课程吗？有没有什么经验教训？对这次学习有什么新想法和新举动吗？

基本没有参加，有时即使身在，也基本没有在听。说明没真正认为法是珍贵的，可以随时放弃听法学法。说明发心根本不到不正。  这次将随时去除自己的傲慢心，世俗攀比心，随时净化自己的念头，发勇猛心去调整自己改变自己的态度和意乐。
四、我符合这次学员的条件吗？有那些不足和欠缺？今后你打算在哪方面加强？

能做到上面的，就是符合的。否则就又成了一个学习，不是改变。今后在调伏自心烦恼，清净自心上下功夫。
五、对这次学习你知道该如何参与了吗？还有哪些地方没明白和还不知道怎么做的？

1、认真预习思考教材，重新认真对照自己思考，下决心去改正已认识到的错误，还要去思考自己的深层次的没有发现的问题，用改变来不断减少执着放下执着。2、认真听同修分享，发现同修身上的优秀品质和佛性的闪光点，随喜功德，激励自己；另一方面适当提出自己的建议和看法，共同携手进步。3、放下对世俗的执着，向上师打开心灵，坦诚发露自己的真实情况，让法走进自己黑暗的心，渴望点亮自己的心灯。

慈明

随喜大家。觉得自己的福德资粮不够，还有些东西没有放下，现在过来学习是来旁观一下，自己在当前这个时候，福德资粮不够，不能好好学习，希望大家如理如法。没有准备好，冒然开班是浪费上师时间，作无用功。但既然开班了，就要调整好，认真做。

慧清

一、为了这次网络佛学班的学习请问您参与祈请了吗？您是怎么祈请的？ 

是的，是在UC里面打字祈请的。但比起在上师前祈请似乎并没有做到足够的重视，忏悔！感恩上师让我发现了第一步就出现的问题。对祈请的重视程度决定了接下来听闻和参与的程度，其实就是发心和态度的问题。

二、您能正常地参加学习吗？存在什么困难和阻力？您打算怎么去克服它？

会极尽可能的保证“正常”。困难和阻力肯定有的，这说明自己的业力很重。既然发心想参与就一定要克服违缘。

三、您参加过以前的课程吗？有没有什么经验教训？对这次学习有什么新想法和新举动吗？

参加过。经验是一次次放下自己以第一次的发心开始和投入。教训是潜意识里总以为“已经懂得了”，对真正不懂的又懒得究根结底，护持和自身参与都"虎头蛇尾”,今发露出来，希冀同修监督提携。

四、我符合这次学员的条件吗？有那些不足和欠缺？今后你打算在哪方面加强？

应该算符合吧。欠缺的很多，最主要和重要的就是真正修法修行的心不强烈，世俗心依然很重。打算从闻思方面好好调整重新开始，一切都来自自己的业障深重福德不够，依旧需要从三欢喜开始去做，去坚持。另外要对自己说的是“学而实习之”。

五、对这次学习你知道该如何参与了吗？还有哪些地方没明白和还不知道怎么做的？

从发心开始，审视自己的发心和学习态度；然后做好学习前的准备。比如关注论坛学习通知，了解学习内容，及时预习，认为懂得的，不能拿麦就打字整理出来；疑惑的也整理出来，多参与和交流，下来后总结。积极到论坛跟帖反馈，然后再应用于实践。达到闻思修的结合。

道光

听不懂大家说的是什么，对佛法的理解还很浅，每次都想对别人说佛法，但别人都反对，不知道怎么了。也不知道自己是否符合学员要求，现在可能不符合，今年应该好些，努力做供养。自己想以后更好的理解佛法，融入生活中。目前的困难是不知道怎么系统的学习，遇到困难不知道怎么面对。

道望

没有实际祈请，在心中一直祈祷上师。来参与学习是没有问题，主要是内心的阻力、傲慢。之前有参加过学习，但是三天打渔两天晒网，没有效果。觉得自己不符合条件的，三皈依没有修好，内心贡高我慢修不好，也想礼拜，单觉得挺难的。对学习方法不太了解。

会禅

自己没有请法，好好学习，克服困难。去年办的学习班，因为工作问题，没跟上掉队了，现在要多预习法本，看论坛、跟帖，自己打字慢，但也要打，希望大家提携。在各方面多加强，承事供养不够，要努力令佛欢喜令师欢喜，觉得自己年纪挺大的还没有出离心挺不好的。想在东北师兄面前做表率，，希望大家提携，希望上师拉一把，关键是把这颗心看好。

智心

没有参与祈请，后续也没法参加学习，前几期也都有报名，但没有学习，资源浪费很多。觉得自己没有资格请法了，之前上师讲的很多法都很受用，在一生中再也不会遇到上师这样博学的法师。

慧悟

没有参加祈请，上师提到才祈请，不主动。能正常的参加学习，但有阻力，如果到了妈妈家，可能上不了网。没有求法的心，没有做好笔记，这次要认真做好笔记。自己有些不敢上麦讲话，但以后要积极参与，欠缺的多，懂得的少，会好好的学习，积极上麦说错了也没关系，不懂的地方有上师指正。知道怎么参与学习了。

慧月

没有祈请，自己是三分钟热度，比较懈怠。参与学习有困难，上班晚，家里事又很多，比较被动，尽量调整自己来学习。现在不符合学员要求，会在这方面加强的。刚刚看到学习班报名帖，大概知道学习过程大概能明白。

清洋

没参与祈请，脑袋还蒙蒙的，近期感受是自己不能很被动啊，上师开示过“你被动师父比你还被动，你跑的远，师父比你跑的还远”。关于学习会尽量克服，赶到晚8点参与，做生活上的安排调整。之前有参加过学习，每天只是点个到，现在一定要努力，不是说报个名给谁看，要认认真真的做，更好的锻炼自己，做好承事。自己在做事情上有点虎头蛇尾，要改正毛病。上师开示认真听，自己底下也要学习，积极参与话题讨论，主动参与，不要被动

慧虹

祈请了，和以往祈请的感觉不一样了，自己不懂的多，要认真学习。

禅海

有祈请的心。学习前认真用心准备，承事供养做的也不够，要发心做，认真体会，每次多关注论坛。

道振

在上师的开示下祈请的。年终工作比较多，尽力请假，要回家，尽力去网吧参与学习，克服困难。参加过，以前处于应付状态，完成一项事情，这次打开自己完全去学习，全部的去体会思考，按上师指定的内容完全学习，突破自己之前问题所在，去向上求法，祈请上师更加能严厉的指正我，很感恩。承事供养有做，但心不积极。看了上师的开示，大概思考过，自己更要注重UC安排外，每天安排1-1.5小时自修，完成自己的计划。

清净

在UC参与了请法，请法的心情是，很饿很渴的求食物和求水喝。应该能克服学习困难，原计划是19号后放假出去治病，现在是春节后出去看病。之前参加过，被动的，跟着跑，追不上，没有预习，云里雾里，这次一定要提前预习做到心里有数。自己不符合条件，供养的也很少，非常欠缺，所以打算在供养承事方面积累自己的福德资粮，跟上师很多年，法不入心，自己做的不够，现在年纪很大，要积极参与，到目前为止，不知道如何请法，还需调整改正。

恒光

想参与UC护持工作，网络道场和现实道场类似，以前参加过，但傲慢，总以为自己懂了，这次参与要积极参与。最近认识到自己的错误，原来自己一直是不服气的，现在改变是必须的

湛越

随时随地当下，要以恭敬的心祈请，如果有皈依的心，肯定时时刻刻有法，每一刻是否明白，要祈请。刚开始肯定觉得自己想的是对的，但那处在自己状态中，那是在那个状态的所谓的法，可能是烦恼的、嗔恨的等，但自以为是觉得自己想法里说的那样很美了，那是很危险的，请法就是我们不断的闻思修产生的疑惑，我们觉得是对的时候，要向上师请法，请法这个最初的行动就是闻思修了，就是修行了，不能只是闻了，参与请法就是开始。

自己长期以来没有如理如法，没有开口，肯定就有傲慢的心在，忏悔。是不是想学习，要先看看自己心到了吗，发心了吗，下决心了吗？困难，有外部环境困难，如时间不可协调等，可以理解，心中常常祈祷就可以去除，如果是心中的困难，就很难去除，先把第一个问题解决了，第二个一般就能解决了。

之前参加过学习，每次参加课程感受都在浪费时间，一直都在无聊的讲感受，没有实质性的进步，为什么谈感受呢，大家都是围绕一个问题走不了，老样子，越学越累。

这次关键要祈请上师开示，这个祈请的问题是什么问题，为什么要祈请，这个问题要弄清楚，我为什么来学习，为了达到什么？如果来观察的心参加，可能还是老样子。我觉得有些师兄可能要进行心理治疗，要不然难进步。

我是不是符合，我认为符合的和不符合的，今后我打算在哪方面加强，对这四个点进行分享探讨。

今天大家好像自我感觉都明白了，其实都不明白，为什么学佛，为什那么要修行，要闻思修，可能还不是很明白，我对这次参加上课，我的心不是很热，多次的教训，让我想离开这个队伍，如果一直在一个地方不进步，那就是多余的了。我也很想通过我的言行、学习，通过我的方法表达出来，就是上师说的样板，上师会为我们开示，是因为我们有问题了，不是赚钱、情感的问题，而是祈请问修行的问题，佛法的问题。

师兄们，我们真的要好好聊聊，我们对这5个问题的理解是不是对的，上师的开示要记录，大家要分享理解，大家可以轮番请法，在黄金时间，每天想到的问题，集中到主持师兄那里，讨论互动，没有互动，上师很难为我们开示，我们很难听到殊胜开示。把每个师兄对问题都表达出来，分享这些问题，过些天，对自己进行回顾，我对你的认识有新的看法，相互交流，相互提携，怎样互相促进能进步。现在感觉大家不能和平谈话，要么讨好，要么严厉，没有正确的语言。假如和道振师兄辨析，要以清净的心，对待所发生的事情，同理心接纳心，每个问题不要你一句就希望对方不要说话了，要希望对方再说话，以慈悲心、恭敬心……把问题越说越广，如果学习有这些气氛，我们进步都很快。

智清

一、为了这次网络佛学班的学习请问您参与祈请了吗？您是怎么祈请的？

答：参与祈请了，只是觉得自己现在这个阶段，不能停滞不前，希望改变，希望学习，希望主动。自我反思一下，自己对法有渴仰，但程度浅浅的，我对“渴仰”的理解是在悬崖边抓住救命稻草、急切的想从悬崖爬上来、这颗草是生存唯一的希望和出路、对它满怀感恩、幸好有了它才得以生存、一定要紧紧抓住……所以要调整自己的发心，对殊胜的法要有希求之心、感恩之心、受持之心。这次春节开班，我是在UC和师兄们一起祈请的，关键是心有没有到？没有到要调整，到了要表达出来，恭敬求法。
二、您能正常地参加学习吗？存在什么困难和阻力？您打算怎么去克服它？

答：应该能，除了春节回家可能要在火车上度过一段时间无法上网，回家可能要1-2天调整把网络弄好外，只要上网条件具有了，我都会尽力参与的。应该能说的通爸爸妈妈，他们都是比较善良的人，如果他们也能参与听法，我会很随喜。竭尽全力！
三、您参加过以前的课程吗？有没有什么经验教训？对这次学习有什么新想法和新举动吗？

答：参与过以前的课程。觉得学过就忘记了，因为没有再闻思修的缘故吧，应该说对法没有恭敬的心、没有重视、比较轻谩。这次学习觉得自己要先调整好自己的发心，按照上师开示的学习方法积极参与共修学习，同时自己要预习、研读、复习法本，做好相关记录，闻法、思考、实践，闻思修结合，三个环节中，每个环节的个人理解及时交流沟通汇报，反反复复，哪怕学期结束后，也要常读常熏。
四、我符合这次学员的条件吗？有那些不足和欠缺？今后你打算在哪方面加强？

答：我不符合这次学员条件，三皈依、三欢喜、三殊胜也没有落实好，自己在供养承事上还很欠缺，做的远远不够，闻法时难免会偏斜和法不入心，所以自己要加强自己要多供养多承事多如说修行，积累自己的福德资粮，说话算话，办事成事，凡事不能只用嘴说，要实际行动起来。
五、对这次学习你知道该如何参与了吗？还有哪些地方没明白和还不知道怎么做的？

答：这次学习如何参与还要认真思考，多看帖子中上师开示的学习方法。关于如何请法，我可能还不会，有时遇到问题很想祈请上师慈悲开示，但会有所顾虑，在顾虑什么呢？我也在不断问自己，问题出在哪里。要做个正常的人，正常就好。

3、参与交流的有10人，分别是：

道振：

发愿要全然地打开自己去学习，突破自己去修行，服务大众。要克服自己一直以来的种种业习，努力地去对治。自己还不符合学员的要求，在今后的承事供养中，要更加的用“心”，而不只是做事情做形式。自己的问题很多，主要有：1、做事欠筹划，每次都急就章；2、傲慢刻板，很多师兄都觉得无法亲近我。我要反省自己，找到根源，修行调整。欢迎师兄们直接指出我的问题，非常感谢。

清洋：

学佛可以让我人生有意义，我的愿望是让自己有智慧，参加学佛班让我很安定。要达到智慧、福报的圆满，要从现在开始做，所以要参加学习班。远的目的是成佛，近的目的是完成学习目标，如上师开示的：通过闻思掌握修行的前提条件和学修方法并明白修行次第和要点，以便行者能够有能力趣入到解脱道的修行中去。不管什么困难，我都要克服，去实现目标。接下来要去做好供养，目前在做管理员，是承事，要努力去做，让自己符合条件。自己的问题是脑子不灵活、迟钝，唠叨、条理性不好，没智慧，希望师兄们指出我的缺点问题。uc房间的问题是，大家不积极求取参与。

智照：

参加学佛班调心很重要，对清洋师兄所说的不赞同，要放下，而不是执着于自己的形象、放下我执我爱。对自己的嗔恨心、攀比心的体验，让自己看到放下很难。

慈欣：

发心是要学习，但是与法相应能力太差，自己没有如理如法去请法和修行，应该忏悔。这次学习班，要珍惜机会，好好请法，好好修行。觉得自己做得很不够，以前请的法没好好修，不敢拿麦交流。前一次跟道振师兄说关于请法，被道振师兄一说，自己心就沉下来了，没有坚持。学习中要调整自己，随时看自己的心，与当下的学习内容相应。他人不管怎样的提醒、指责，都要接受，修行自己的心。

妙心：

打算以后每天晚上参与学习和师兄们一起沟通前进，不辜负上是对我们的期望。自己不符合学员条件，自己会努力，请教上师我错在何处，不管什么事情我都会克服困难。清洋师兄、智清师兄当管理很好，不管什么问题她们都会答复你，解释得很清楚。道振师兄真的很傲慢，这是你的缺点，要向清洋、智清师兄那样热心帮助人。

湛越：

我的愿心是自修。很想为大家读一本书《智慧之光》的法语，每天为大家读，要祈请上师允许后才可以执行。从学佛开始，就想弄明白什么是佛，佛到底叫我们做什么，这样才能符合学员条件。比如说无明、当下的闻思修、戒定慧、信愿行，过去和现在区别，善恶，什么样才是进步，我认为只有对这些问题有认识，才会知道自己是否符合学员条件。我们自己从无明业果中来，肯定自己看不清。所以需要去不断听开示、思考、修行，这都需要有愿望跟随上师修行，才可以承办。我们未成佛，就肯定不会符合真正的学员条件。我要做的是，不断承事供养精进修行，不断问自己是否真的在学佛，真的知道学佛是做什么吗？从早起的供香、礼拜等等，都是在验证自己是否真的是学员。uc房间大家常常不能用清净心来交流，无法正常交流。可以用直接描述的探讨方式，不带自己不净的心来说话，对方就不会产生问题。可以拿某位师兄的话，来进行探讨。互相分享自己的想法，对他人的想法也提出自己的想法，而不是用否定的语言，要互相帮助。心理咨询师，会描述自己内心的感受，这样对方能感受到你的心，就会反省了，而不实用指责的方式来说，反而激起对方的嗔恨心。

慈明：

听湛越师兄的话，感觉很不喜悦，很沉重，感觉您不喜乐不高兴。赞同您说的说话方式。但又觉得这种说话方式好像有点问题，可能会演变成大家互相掩饰好好先生的局面。简单的事，变得拖拉难解决。这点来看，我不赞同湛越师兄说的说话方式，我觉得是就是，不是就不是，自己要承受自己的瞋心并修行，不愿意的话离开就离开，学佛做事就要当机立断。

清洋：

对慈明师兄的观点，我说说自己的看法，在表达一个意见的时候，不能给那种特别强硬的语气，因为那只是你自己的观点，我们处在无明愚痴烦恼中，未成佛前，我们的任何知见都有可能是错的，怎么一定能判断自己就是对的呢？您可以细细体会一下：你的这句话，我感到很难受和你说的话就让人很难受，这两种方式的区别。一种是描述性的，一种是判断的。这跟心态有关系，下判定的，内心已经定下来了；描述的，不一定对错，可以让对方用心去体会。人和人交流用的语言方式，目的就是沟通心里的想法。

湛越：

根据上师开示，我们应该关注自己内心发生了什么，找到自己的问题所在，可以拿出来和大家探讨，这样修行互相帮助是很大的。

清净：

要在进一步依止上师的前提下，驱除违缘，使自己逐渐趋入正道。要调整自己的发心，坚定自己的信念，相信上师能引导自己实现解脱。自身存在很多问题，辜负了上师的教导。每天睡前反思自己。承事供养方面自己有做，但不够，供养少，承事现在几乎没有。打算在接下来的学习里面调整自己，积极主动参加学习。自身问题很多，主要是狂慢。现在自己的水平，没资格说其他师兄，网络里面也看不出其他师兄有什么问题。非常希望其他同修指出我的不足，我会虚心接受，非常感谢。

智清：

发心可能还是不太够，觉得对法应该有渴仰的心，就如悬崖边要掉下去抓住救命稻草那样，感觉自己离得挺远。反思自己从前没做到的，要抓紧补上，同时抓紧当前学习，不能在原来状态下打圈圈而没有进步。觉得自己不太符合学员标准，要从现在做起，少喊口号，说了就要兑现，做到上师开示过的：“说话算话，办事成事。”当下主持的心，常常会飘到一边去，来道场是来学习交流的，还是来表演的，这个需要警醒自己。根据上师开示，要做到主动迈出第一步。

慈明：

第三个问题，在同为上师门下皈依弟子、和合同修道友的基础上才能实现，大家最好都能有反观自照的能力，有彼此接纳的态度才可以。第三个问题，我总觉得不合适。觉得最重要的，反观自己比较重要。根据上师开示，对其他人，不是慈悲就不要说话。

第二阶段记录：

管理师兄道振、智清、清洋、智海、慧虹，及慈明师兄围绕接下来房间管理等具体事情进行了沟通交流。大家商定如下：

1、慈明师兄发心做值班员；

2、智海师兄负责完成房间双麦启用事宜；

3、清洋师兄负责拟定关于值班员报名帖及有关管理、学习规程和岗位职责文稿，报上师审定后发帖公告；

4、师兄们商定在QQ群和Uc房间向上师请本次学习所需的法本。

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以上记录若有出入，请涉及师兄QQ告知道振，道振重新编辑调整，随喜您的护持功德！

按通知精神写 简洁清晰 突出要点 不必面面具到 人要多了整理起来就非常复杂了 工作量太多了

顶礼上师！

同修们好！我感觉我的意思总被表达得很有出入。总之我感觉我的意思没有被领会。清洋师兄说了很多，我并没有不同意清洋师兄所有的观点。我只是在表达我的意思的时候，用清洋师兄的一个问题举了一个例子，是想举例说明，我们常常被一些世俗层面上似乎是优点的东西蒙蔽眼睛，而没有看到背后隐藏的真正的思想深处的问题。

可是从整理的内容看，几乎没有表达出我的意思，也看不到有什么观点。也许是我的原因，也许是听众的原因。

真诚忏悔！我首先应该感激各位管理员师兄付出的艰苦劳动。为我们的学习和进步创造了良好的环境和学习氛围，编辑整理录音文字，是很辛苦的事情。真诚随喜赞叹！

不过上面的话也不是完全出于抱怨，也是希望共同进步提高。但有抱怨情绪在里边，真诚忏悔，自己真是做人很差。

1月17日晚20:00——23:00，新浪uc禅与人生房间继续就上师为弟子们开示的“2011年春节前佛学班开班前的思考题”展开交流讨论。期间，上师莅临房间，聆听了弟子们现场的交流讨论，并在弟子们殷重祈请之下，就思考题有关情况进行了随缘开示。随后，召开了管理员会议，道振、清洋、智清等几位管理师兄就具体的学习管理职责规程进行了探讨。有关情况如下：

学习主持：道振。  房间管理：智清。

一、出勤及上麦参与讨论情况：

二、师兄们的讨论情况：

（一）答题情况。

慈明：

没正式祈请，现在非常想祈请，知道不祈请就是有偷心，是等靠要的心，没有诚恳的请法心就会产生我慢，无法得到法。还不清楚要如何祈请。要努力放下俗心俗事在开班期间全身心投入学习，最大的困难阻力来自于自己。希望能将开班学习的状态一直延续下去，无论在社会上做什么事，都保持这个清净状态。以前参加过学习班，因自身原因没有圆满完成，希望在上师的加持下，能不断战胜自己。要学习，就要有认真的态度，应该是全天性投入的，不仅仅在uc中，平时要做到连贯。

道振：

以自己积极参与、请法、学习、承事、供养来祈请，以积极参加活动、闻思、请法、汇报、结缘、护持、服务来祈请。没有求取祈请的心，就不会珍惜，就什么也得不到。只有祈请的心，才能调整自己产生相应行。求上师加持，自己不行动，也是枉然，既然求，就要积极主动去相应。对自己的经验教训，就要自己努力想办法对治，有发心有行动，才是求加持。

清洋：

还没有正式请法。请法时内心应该非常恭敬、虔诚、渴望。具体行动觉得论坛上有关请法的文章可参考。要努力落实三欢喜。对学习参与的细节：要先就生字难字查找资料自学，然后与师兄们预习研讨，对疑难点进行记录，等上师开示时听清法义，检验自己是否理解，并积极参与课后研讨。要在论坛跟帖报名，下载uc软件，申请uc号，添加上师uc号，注明学员，申请加入学员群组，上课时按时到达课堂，及时参与答题。学习期间要有殷重请法心，不忏悔反而轻师慢法，会被默摈。要做作业，做好学习笔记整理。

恒光：

认识到以前的念头是错的，所以遭受苦报，因此忏悔。听闻上师开示之前，以忏悔的心、三皈依的心来祈求上师调教。要珍惜今生得遇上师的缘。

禅缘：

年底忙，看到思考题，才知道要修行，才知道要端正态度。没参与祈请，感谢有祈请的师兄。知道不祈请，很难进入学习状态。

智照：

没参与祈请，对这个问题认识不清楚。有时认为需要祈请，那是在听上师讲法的过程中需要进一步挖掘法义。有时候觉得不需要，更需要按照师父说的去做，去反观自己。如何祈请，主要是发心要到，有渴望法的心。如果有这个心，就是知道如何祈请了。不然只有一句话，而没有心，还是没有学会祈请。不学法又不祈请，说明没认识到法的重要性。学会祈请，是让自己认识到法的重要性，是进入法的开始。基本能够正常参加学习，过年回家和三个月一次的一周值班可能会有些耽误。以前没参加过学习班，既没有参加学习，也没有如法修行，损失很大，不但没有进步，反而增加轻师慢法的罪业。以往学习师兄们讨论问题不能心平气和或发心不正，所以效果不大，需要大家都加强认识，共同避免。学员条件主要是发心要到，有求法的心和调伏自己的心，就能达到条件。困扰是，不知道听房间里同修们交流重要还是与其他群里的同修交流重要。对学习流程没特别留意，主要是调伏自心，心如法过程自然如法。

清净：

被动地参与了祈请，跟随其他师兄，在上师的启发下进行的祈请。自己独立不知道如何祈请，从字面上看，应该是真诚地向上师祈请，最大的困难是具体不知道该怎样做。学习前期，事情比较多，春节前一星期时间宽松些，会克服各种困难来参与学习。参加了以往网络学习，教训是，自己被动参加，专注力不够，学习效果差。本次学习做了供养。在对治自己的瞋心方面近期有所进步。因为时间问题，打算下周申请做房间值班。对于要如何参加学习，还得慢慢学习思考上师开示的通知。

（二）几位师兄就一些观点进行了辨析。

1、妙善师兄在公屏打字参与讨论，师兄们就她的见解进行了交流：

妙善：对第三点我想说一下个人看法,就是不明白为什么要对上麦的师兄讲的话进行录音,因为学习过程中很多知见都不正,整理发论坛感觉有点浪费时间。问题是发出来后后续工作没有做,没有最后决论.也没说这种知见是对还是不对.起码在论坛上看不出。

清洋：录音整理便于与师兄们交流，促进思考，共享资源，大家受益。

智清：您怎么判断是不正的，您觉得不正就是不正了？判断标准是什么？

道振：一方面可以促进交流，一方面可以向上师汇报我们的情况，便于上师对我们进行引导。后续工作没做好，我们在这次学习班的组织里面，就要吸取妙善师兄说的这个经验教训。

2、恒光师兄提出自己的问题，师兄们就她的见解进行了交流：

恒光：习惯与跟随其他师兄后面学习，有什么障碍自己不能靠前。

慈明：您把自己看得太重，太懦弱，承担的、面对自己的、敞开自己的勇气不够。

道振：有过类似体验，自己感觉，究其根本，是没有修行的心，会害怕躲避修行，自然也不会主动去承担修行自己。不承担不面对，就只能学到些知识。真修行，就要面对突破自己。

3、道振师兄、慈明师兄对智照师兄的观点发表了自己的看法。

道振：调伏自心重要，但今晚的学习讨论，紧紧围绕上师开示的通知内容，来探讨交流，更相应。要做到如说修行，就要根据上师的开示去思考，去行动。所谓闻思修，听闻上师的法之后，不能只做而不思，也不能只思而不行。

智照：不愿意承事，一是发心不到，二是烦恼障碍。不管怎样的程序，无非是发心调伏烦恼的问题。太看重程序，就舍本逐末了。

慈明：觉得两位师兄的分歧点，是对供养承事这个法的重视程度不一样。道振师兄对这个法看得很重，在实际行动上也在做。我自己也存在智照师兄这个问题，对这个法比较轻视随便。

4、对于清净师兄的观点，道振师兄发表了看法。

道振：请法不仅仅是行为方法，而是信仰——发愿——行动，即信愿行。

三、上师开示（已跟帖至“2011年春节前佛学班开班前的思考题”。ShowPost.asp?ThreadID=12206 )

四、管理会议。

1、对于双麦配合方式进行了探讨。

2、对于主持职责进行了交流。

3、商定向上师祈请法本。

顶礼上师！

2011年1月18日（周二）禅与人生UC房间的活动如下：

19：30~20：00   课前准备

20：00~22：30   开班前庆祝会

22：30以后      关于开班的讨论

当晚考勤记录：

学员：道振、清洋、智清、慧虹、慧静、慈谨、清净、智照、妙善、慈明、慈欣、智悟、静心、禅海、道愿、道晓、会禅、道光、道善、湛越（共20人）

非学员：青瓷、懒猫听禅、璞石、道相应、亮亮、无踪（共6人）

上麦唱诵、讨论：道振、清洋、智清、慧虹、慧静、智照、慈明、慈欣、静心、禅海、会禅、道光、道善、湛越（共14人）

关于UC房间开班的讨论，主要记录如下：

清洋

末法时代，把学佛放在最后了，日常生活中把世俗生活中事情放到了第一位。之前没有开始往修行路上走，去年发心好好跟随上师学佛，认真跟着夏季佛学班学习，发现自己有进步，这次发心好好学，成为一个合格的学佛人，在各种人格上完善自己。上师说过“先把你的脸擦干净，衣服穿好，不要歪头歪脑的站在我面前”。现在就把心发起来，培养好自己福德资粮，让法能流入自己的内心深处，早日走上解脱修行的道路。

湛越

我们不管是请法还是学法，每次是怎么呈现自己的，比如善恭敬经里学过很多法了，我们是否用起来了、行动起来了，比如身口意是否都行动起来了，我的身体缺失什么，肯定要去做功德，口缺失什么，意缺失什么等等，这些功德其实就是请法、祈请上师开示，为了这些功德我们要做什么。刚才道振师兄是在请教一个问题，不是在请法，为什么呢？拿智清当案例，她经常听不懂我说的话，她要培养这个能力，要了知我，不是说她知道我说了什么就会了，我的概念就是多做事，多和别人说话，多读诵经典。发心，是不是想听上师开示而发，如果想听就要行动，先让一些人富起来。我们这次的愿望是什么，想得到什么，想收获什么讲出来，有的人发心不在正确的路上，我们可以讨论，这里是不是产生求法的愿望了，是不是对，上师对我们开示发心的题目是不是就有了，我们做了听法前的祈请功德，祈请上师开示发心的问题时，发心问题肯定呈上来了，这次肯定搞清楚了，从认知上清楚后，就从行动，等到闻思都成了，这次就成熟了。我们还有很多问题和行为，有人说静静的听就行，这些发心是否如法，要相互评判，通过评判祈请上师开示，把这些东西出来后就是祈请开示的问题，要不然我们每天讨论的问题就是妄想出来的，都是不着边的，上师开示的我们都听不进。那我们语音上的问题，比如供养、承事等，您做了哪些对的不对的，我们这样做时肯定就真正进步了，真正开始明白了，我们做这些时，我们要把自己的心调整成为授法的心，就要把自己的心洗干净，把杯子洗干净来承接上师开示的法，这样才不被污染。我们要做这样一件工作，比如上师开示的普贤行愿品，按这个来，佛学班，学习不来就请导师，行动不了就成为消遣和陪伴，有的人就来这边享受无聊，既然你认定自己是慈宗的，必须谈出自己的想法，你讲自己关于佛的分享，不是将自己感受的分享，工作时也把禅用在人生里面，其实就是禅修。我真的发现大家都是背诵式的学习佛法，真证如何应用到生活不知道。

道振

这之中有微妙的辨别，自己认为是请法，湛越师兄说是在请教问题 ，不叫请法，那究竟是什么呢？我对这个问题不了解，就祈请开示，如果是请法的话，就会以行动的方式来请，比如智清的例子，我平时也执着在道理的了解上，这种了解对自心和行动，反而变的不重要了，表明看起来很求知，但实际是闻思没有修存在 ，我有这个问题，问问题和请法是不同的，问问题只是问问题的了知而已，请法是修行，完全不同，我也在对照自己的问题，我想这次发心和体验汇报，在比较长的时间也在突破自己，产生一些功德，但会贪着于这个功德，09年上师就开示过，我问道“前一段感觉很好，怎么保持好这个状态啊”，上师开示到“你为什么不去执着于修行，而去执着于状态呢”，其实我是执着于状态，而不是修行，越执着越堕落，这次，真正的努力的去突破自己，无论发生什么都要努力突破，我真的下了决心这么做了，敢去面对，敢去突破。我想要不断去检视忏悔，更真实的修行，变成清净的心，超越自己，感恩上师！

湛越：喜欢感觉，不喜欢觉照。一开始的发心是错误的

道振：就没发修行的心，而是发了执着好感觉的心

湛越：是，发心学法不对，上师是没有事干。。

道振：是的，今晚，我才看清楚自己的发心真相。发了看似相似的心，而不是真实的心

湛越：虚假的想法

道振：真实的发心真的很有力量，可以照破黑暗

湛越：是

道振：内心反而很平静，我只想修行自己，没有其他任何的想法，只看到法的流动，只祈祷上师三宝的加持，只想清净自己

湛越

比如我们一群人做事，不是有管理的一群人吗，那管理的人也要有个头，可以拉线的 ，5个管理有一个可以拉住的，汇集通知，5个人有一个拉的，这四只手指就按步骤、准备的工作，活动是什么，课是什么，一系列的安排都包括。“感觉”是一个动作，“觉知，觉照”是立体的动作，做事也要立体的做工作，不是一根筋，要立体做工作，力量才会大，如果是一根筋做的再好也没有用，你就是一根筋，一根筋什么也承担不了，一根筋只能在最后，不要说我怎么不能占第一个，能占第一个肯定能做很多事，我们自己可以从最后一个位子，一直到10个位置前，能10件事一起做。我们能做到禅与人生，什么事都成了，如果像被养住的太太一样的来学佛，就不行了，会傻了。

我们今晚讨论下工作到底到什么程度了，还要彩排一下，这才是个整体的工作，不要一直想为什么我不在那个岗位，就产生嫉妒了，自己如果能做5件事，就很快上来了。两个人也可以牵头，怎么做商量一下，写个目录，看住自己的心，做事的过程中在供养、在承事吗？这里的工作很多，能想到就很有觉察力，想不到就是蒙的，上课不能上到有木乃伊了，不要享受温床，我的意思就是来到这边环境很舒服，这就变傻瓜了，病也来了。怎么开始做，如何做，你们和上师的力量差的太远了，勾不住上师的钩子，我感觉上师开示后你们也听不懂。

道振

这次我们好像是比以前有突破了，但有是老样子，对请法一无所知，就变成了一堆事情的堆砌。上师的引导也是敲打下我们才破壳而出，做些小打小闹的事情。修行的状况，管理和主持是要最先理解的，我们做的事情时在修行吗，还是在干吗，这段时间是忙工作忙应付，扎在一件事里面。我发心来做工作，自己可能不具备时间上的条件，还是发心尽量来做这件事情，我想是对自己的突破，不一定是完美的东西，要真正乞求的心。教与学，学习传授行动反馈思考，包括新结缘情况，要有不同师兄来做，UC是一个完整的道场，有弘法结缘，做成和合的道场，而不是来听听就没了，问问自己是跟随上师学佛修行的弟子吗？

湛越

我现在做一个样板出来。这样表述“顶礼上师！弟子在这次开班前，端正自己的身心，把家务事工作事调整好，把学习时间调整如下，每晚多少时间会在这里，会发心做什么事，想在某个位子上想担任什么，除了不可收拾的事情我不能来，其他一定来，能来多少时间。。。”这就是洗杯子，一定要听到什么，我还欠缺了什么，QQ或网络等表达出来，我们10个人的需要，可能有发心错误 ，这个需要也是要开示的，还有论坛上上师要安排什么开示要知道，然后要鲜花供养、财物供养、承事供养等等，第二个我现在发心了，比如做领头，我现在要做什么，不是探讨，一探讨又乱了，就要开始做事情了，明天具体工作的分工情况如何，多少时间是开示时间，多少时间是提问实践。。。，作为总领头要布置下去，收编过来给上师看，然后上师有个回馈贴在论坛里，这样的工作承上启下都有了，我们从自身发心和做功德发心也有了。这么多天大家都在表达，没有具体做，做了发生什么，找谁来解决问题等等，修行就是能在这些问题中解决出来，不能说体验就好了，其实是实战，在实战中体验我到底能干什么，在过程中能上能下，做这个事要发心好，会发生什么我要怎么决断自己，不能成为冲突，不能成为绊脚石，把自己的业往外倒，阻碍这件事情的发生。我今天讲时一个楼梯一个楼梯往上上，明天上师就要当法师了，现在很晚，现在怎么办。

慈明

我希望每个工作都能做的好，每项工作中都能提升人格，在我思想中，我们能够在实践中能胜任管理等方面的调度，这个也是在上次学习之后产生的自信，上次一些功德的基础，这是我的想法和愿望。弟子发愿主持、值班，都希望能够做，而且每个工作都能认真负责，自己不在闹情绪了，希望在做每件事的过程中能够锻炼自己提升自己。

清洋

我们三个人中缺少牵头的人，彼此的沟通不顺畅，晚上都要开始活动了，都中午了，什么东西都没有出来结果，要把工分好，没有分工都临时做，想参与就参与，不参与就猫住，要明确好各自做什么，需要一个领头的师兄，在未来的日子，我能保证8点到UC ，我发心去做好主持，之前做错的会纠正改正。

恒光

我的时间安排是尽量争取，尽量保证学习时间，这次学习认识最深的是，我懂得忏悔自己，发现自己以前所想所做都是错了，我愿意改正自己，就像刚才所说的，把杯子洗干净，这次对自己有深刻的认识。愿望在乞求的到法语甘露的同时去体验，如何服务上师，积极主动汇报自己所想的、所做的，这个道场和现实道场一样，自己先从能做好一件事开始。

智清

我觉得自己这次学习要先认识到自己前面缺了什么，补起来，这次也要认真学，要跟上，不能不进步，不能再原地打转停滞不前，人生很短暂，不能再浪费时间了，这次要认真学习，闻思修结合，认真对待上师开示的每一句法语。

关于房间管理工作，自己也会尽全力去做，努力克服一切困难。这几天也发现了自己不少毛病，体会到为了自己的感觉而主动做事和真诚的主动做事的区别，前一种是为了一种感觉，那是不对的，所以一遇到情况就焦虑，现在想想自己为什么焦虑，才知道是那种感觉实现不了了，所以焦虑，现在焦虑对我来说就是一个信号了，一焦虑，我做事情肯定是出问题了，心肯定不平了，肯定又为了自己的感觉而做事了，所以要时刻警觉。佛学班，自己会尽全力的。

顶礼上师！

2011年1月19日（周三）禅与人生UC房间的活动如下：

19：30~20：00   课前准备

20：00~22：30   进行开班活动彩排，然后请大家上麦唱诵供养并说说参加学佛班的决心和平日学佛感言

22：30以后      关于开班的讨论

当晚考勤记录：

学员：道振、清洋、智清、慧虹、慧悟、慧静、明会、智照、妙善、禅缘、道缘、清净、智悟、妙心、静心、禅海、会禅、道光、道晓

非学员：游客2、璞石、大圆镜、果果

当晚讨论记录

顶礼上师！

2011.1.21晚20:00-22:00UC禅与人生学习活动内容如下：

  （1）上麦交流对法本各段落大意、中心思想的理解。

  （2）上麦交流对学习内容不理解的地方和学习后的感想

考勤记录：

来房间的师兄：慧静、智照、光明、智芳、智觉、慧悟、慧虹、道晓、会禅、道拓、智海、慈明、妙善、禅缘、智清、道振、道光、清洋、道望、明会、慧雨、恒光、智悟、觉梦、静心、妙心、慧清、道愿、清静、道缘、慈会、亮亮

其他同修：海上牧羊、光强、我想问、嗡嘛呢叭咪吽、清静、愚人、兰、圆杰、焉紫依、寂静林、禅风高峻、慧实、CXZW、休息

交流记录如下：

道振：第一段是向大家介绍说法的莲华生大师的生平，向大家介绍莲华生大师是怎样的一位大师，第二段是说明这篇说法的法要是由谁记录整理的，从第三段开始就是莲师开示法要了，分三部分：第一部分讲到了皈依和皈依之后我们经常要做的事情，皈依三宝要以戒律为基础，要经常行供养祈请三宝之事，第二部分说的是因果，因为因果业力不爽故，所以我们做的事情就是去恶行善，让自己的恶越来越少，让自己的恶越来越多，就是因为因果的原因所以要多种善因，要尽力的积累福资粮，第三部分讲的是发菩提心，讲到了为什么要发菩提心，发菩提心的意义是什么，要怎么样去发菩提心

对“以至持明密誓”的理解：有秘密的誓言和有我们能看到的显露的誓言，都行持。

“向何方而行，便皈依该方之佛菩”的理解：这是一种方便的说法。目的就是让像我们这样普通的凡夫，比较愚痴比较顽固需要一个固定的形象概念去皈依，其实它根本的目的是要让你想起皈依，念住皈依，向北方行动就皈依北方的佛菩萨，北方的佛菩萨是那一尊呢？我们老是想着她，想着她，它是方便我们修行的一种方式。

清洋的理解：第一段：介绍了莲华生大师的种种庄严种种殊胜，第二段：介绍了这篇教言是由磋嘉妈结集，然后就介绍了学佛必须先学习皈依，要对三宝有信心，要修供养要祈请，这些都是非常重要的，然后讲学佛要修十善业道，要止恶行善，尽自己的一切力量去积累福德资粮，精进修福非常重要，最后讲到做这些行为之前要发菩提心，这是修持之要点，讲到为什么要发菩提心。

禅缘：想谈谈学习“莲师曰：修十善业道”这一段的感受，读完这段首先想到的是忏悔，当对别人想发火的时候就在觉照自己这颗慢慢升起嗔心，憋住没有发出来，感觉没有忏悔没有觉照之前是黑业，之后因为觉照了没有再发嗔心，觉得这可能就是善业，觉得这一段就是教我们忏悔改正以前的罪业，现在忏悔后都变成善的。

清洋：对忏悔的理解，我认为首先要认识到这是恶的行为，然后不再犯同样的错误，例如偷东西是一个不好的行为，我认识到这行为是恶行，我要改正这个行为，那偷的东西还回去，祈求别人原谅，并从此再不偷盗，这个恶就止住了，行善呢？我以前是一个小偷经常偷东西，现在不偷了还经常供养别人，赠送别人，由恶变为忏悔然后止住，然后行善是这样一个过渡阶段。

禅缘：当升起恶念有这个恶心的时候还没有变为行动就要忏悔了

道振：谈谈“莲师曰：修十善业道…精进修福为要。”这一段的理解，当开始行持十善业道的时候，哪怕一点，慢慢都会具备一定的品质，慢慢的人就会变的正直，“汝之行将具大力矣”理解是：当有这些品质后会更快的更好的更有力的帮助你去行善止恶。最后总结说应该要“以身、语、意诸方便，精进修福为要”。

清净：发露忏悔到今天为止我请法听课的所作所为：1.在报名参加学习时自己只在UC报名的了并没有在论坛跟帖2.在听法的时候自己并没有专注的听讨论和学习，在听的过程中手中还做着其他的事情。自己感觉到自己的这个行为是不如法的，在房间听课却不参与讨论这也是对上师和师兄们的不恭敬，今天真诚发露忏悔以后不再犯类似的错误。教言看了一遍，有很多地方听的不明白，有些地方也看不太懂。

智清：对持明密誓不是很懂，当学习到”展示见趋下而行趋上，见行合一之教授”自我反省我的状况，自己见行没有合一，基本上是很缺少行的，见解可能也是歪歪扭扭的并不一定很正确，学习到“以菩提心重有情甚于己”想到之前好像有听上师讲过，用通俗的语言讲就是，我们有没有对自己负责，我们要学会怎样去爱自己，然后才会以菩提心去爱别人，为什么呢？就是也把别人看成自己了，看别人受苦，同理心，我是这样感觉的，学习了“大师曰：不论汝修外乘内乘，必须先皈依三宝，依所修习之（外、内乘）戒律为基础，向何方而行，便皈依该方之佛菩萨。”这里又提到了皈依，感觉自己对皈依还是浅浅的，对知识层面的理解，自己也一直在想，觉得自己有时有觉察没觉察的感到自己有偏斜，当下觉知不了，比如当想追求一样，就去追求了，没有觉知这是在造业，自己是有贪欲的，对皈依也是浅浅的知见没有浅浅的皈依，“对三宝不舍信心，依当下业力为缘”的理解是既然我们有机缘看到这么殊胜的开示，那我们就要抓住机会，依当下业力为缘，有这个机会我们要赶紧的做供养祈祷，这是很重要的，如果没有把握好机会的话就是浪费了暇满人身。

恒光：谈对“依当下业力为缘”的理解，既然我们今天有这个缘能得遇三宝，能够依止上师，这个缘我们不能把它舍弃掉，要紧紧抓住，还有这样一个意思：就是当下我所处的环境，比如我是干什么的，我是处于一个什么样的状态，自己看到自己所受的果报，我完全的接受，在这个时候得遇三宝，在听闻上师开示以后我要不断的供养祈请增上我的善业，积极修福不然错过了太可惜了

道振：谈“修法前，心向无上正觉，发菩提心”觉得这可能是很重要的一点，平时有打坐的时候，有观呼吸等等，经常会把它当做是一种操练，当做像技术一样，像练体操一样，一种练习，但是莲师有开示“修法前，心向无上正觉，发菩提心”我的理解就是菩提心是最根本的土壤，我们用修行不断的浇灌，那菩提心才会像种子一样才会发起来，那如果说都没有菩提心那学佛就会变成一种技术上的追求，那人是不能解脱的，人是走向外而不是走向内的，菩提心的根本，是佛法最核心的，如果没有菩提心，那做再多的事还是不能在自己的心里上产生作用，还是不解脱，也不能够自度度他。

恒光：谈“莲师曰：修十善业道，深信行止取舍，引生黑白果报”理解，在忏悔本上有看到，因为我们的习气很重，累劫以来所造的业、习气会使我们没办法控制自己，好像有什么在推着你，自己的自知能力很差，需要忏悔，也就是说需要“深信行止取舍”，把以前的知见以前的想法念头舍弃掉，按照上师所要求我们要去做的去做，看看到底会怎么样，一旦这么去做了结果肯定跟以前不一样，再怎么不信，我先按照这个去体验一下，要去体验了那所感受到的受的报肯定不一样，那自己的心会非常的敞亮、愉快、欢喜

道振：如果只是体验苦，而不是去反思因，那只会不断的受苦，如果反思这个因，那这时就要离苦了，离苦的第一步首先要知道这个苦是怎么来的，看清楚这个苦最后才能够离开它