青云寺推行人生佛教理念的构想（草稿）
青云寺是属于楞严禅师领导下的修炼系统之一，定位为推行人生佛教的慈宗道场，要特别弘扬弥勒菩萨的慈爱、包容、乐观的济世精神和药师佛赐予众生现世福利的大愿。
青云寺是正修僧人安身办道处，是正信佛徒朝觐聚会之地，前来参加宗教和学修活动的人，不分民族、宗教、信仰，无论年龄、男女、老少，只要敬佛，能遵守道场的规矩和各项规章制度，能维护而不破坏正常的宗教活动秩序，都是受欢迎的对象。
青云寺推行人生佛教的理念，虽说从人间大乘菩萨道的最高觉悟出发，要本着用佛法普度众生成佛的大愿，但却采取的是务实的、随顺人世因缘的态度，它的目标不在天边，而是在眼前，它是以建设人间净土为目的。所以，本寺以在人间普及佛法的信仰、道德、文化和实践为基础，以出世解脱和入世菩萨道为更高的追求，具有由浅入深，层层递进的丰富内涵。
本寺通过开展各种促进人们学习、修行和行善的活动，达成以佛法来护国佑民，促进社会和谐进步，增进个人解脱幸福的目的。
本寺要本着“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”的佛教精神，慈悲教化和引导一切有缘人一心向善，走向解脱。
为此，要求教职人员要宁缺勿滥，心地慈悲善良，工作态度认真负责，人品好，具高风亮节；护法人员要诚实守信、谨言慎行、勇于牺牲奉献，能和他人团结协作、广结善缘；信众之间要互助友爱、宽容自律。
信教群众应该遵循的为人的共同准则是：佛教的三归五戒善法。三归即：归依佛，敬重佛像、舍利、塔、师父、善知识；归依法，敬重经书、法宝、讲经、开示；归依僧，敬重道场、修行、修行者。五戒善法即：不残杀而仁爱、不偷盗而义利、不邪淫而礼节、不欺诳而诚信、不服乱性情品而调善心身。
提倡遵师重道、奉献布施、文明诚信、自觉自律，从而提升人格、净化身心，为建设和谐美满的人类生活和繁荣富强的国家社会而贡献自己的力量。
本寺要本着佛教“庄严国土，利乐有情。”的目标，增强人们的责任心和慈悲心。（“庄严国土”需要高度的责任心，投身到建设发展国家社会的事业中去；而“利乐有情”需要高度的慈悲心，爱家爱国爱生命，这是佛教的根本理想，也是最终的目的。）
本着佛教“上报四重恩，下济三涂苦。” 的理念，激发人们的感恩精神和奉献精神。“上报四重恩（四恩是指：父母恩、众生恩、国家恩和三宝恩）”提醒我们感恩心是多么重要。如果不感恩父母长辈，家庭家族怎么和谐？如果不感恩众生，人际关系怎么和谐？如果不感恩国家，这个社会怎么和谐？如果不感恩三宝，这个法界怎么和谐？；“下济三涂苦”就是要帮助弱小的、苦难的象饿鬼、畜生、地狱这些生灵，最需要的就是奉献的精神。如果人人都是自私自利的不肯奉献，那这个世界又有什么生机和乐趣？“只要人人都献出一点爱，这个世界就会变成美好的人间。”。所以，“负责、慈悲、感恩和奉献”就是本寺的主题精神和工作理念，应当引导人们在三归依和遵纪守法的前提下，有组织、有计划地开展并积极参予合法的宗教活动、学修活动、慈善活动和公益活动。
本寺的社会功用是“促进社会和谐进步，增进个人解脱幸福”。当今时代，由于精神文明和物质文明发展不平衡，导致许多人身心疲惫、性情乖张，有的人甚至支离破碎，陷入极大的痛苦深渊。人类的私欲膨胀，导致了严重的诸如环境污染、战争暴力等等不和谐的社会现象。从哪里改善才是根本呢？佛陀告诉我们：要从心开始！佛教为我们提供了完美的、整套的净化心灵、解放心灵、觉悟心灵的理论和方法，我们当以此来造福人间。为了达到以上的“促进社会和谐进步，增进个人解脱幸福”的目的，本院作为正信的佛教活动场所将大有可为之处。
本寺的教育旨在培养和造就高素质的、高尚的人，而这样的人又影响了他人，带动了整个社会的进步，这就是本院之所以存在和发展的社会价值。
为了净化心灵、造福人间，佛教徒的模范作用和影响力是关键。佛教徒的人格应该成为人群中的道德模范。如果人人奉行三归五戒善法，则何愁人间不美好？佛教徒的积极进取的奉献精神、对社会的高度责任感及慈悲情怀，应该成为社会进步的中坚力量。佛教的这种“庄严国土，利乐有情”的物质文明和精神文明并重的理念，与我们党和人民政府建设和谐中国的理念不谋而合。本寺无疑当可以成为社会主义精神文明建设的大本营，信众们无疑可以成为履行“八荣八耻”、“五讲四美三热爱”的急先锋。根据这样的理念，本寺推行的人生佛教思想及行为准则充分挖掘和发挥了佛教的人生理想的现实意义和对人类社会的促进作用，将与社会的进步和谐相融，而不是格格不入、水火不容。而那些超越人类一般境界的、更高的解脱境界，则属于个人身心世界的深入内照，与我们现实社会的规则并无矛盾，既不干扰也不影响人类正常的生活，这里就无须再论。如果是真实的人间大乘佛教徒，当以出世的心行入世的慈悲，又以入世的现实追求出世的解脱。所以，我们不提倡隔世的“逃避主义”和清高的“极端主义”，也不提倡堕落的“享乐主义”和庸俗的“拜金主义”。我们衷心地希望全世界的佛教徒、唯心主义和唯物主义者都团结起来，为了人类的幸福未来共同努力！我们反对暴力、反对自由散漫、反对不文明、反对分裂、反对邪教，要成为热爱和平、热爱国家、热爱进步、热爱统一、热爱美好善良的一道清流，要和广大的人民一起汇入到建设美好明天的滚滚洪流中来。
为此，本寺应成为广大信众寻求功德作为和为得到平安护佑的朝拜供养中心，应成为开展各种社会佛教慈善公益活动的中心，应成为广大信众寻求导师，学习、研究和修行佛法的中心。
根据以上的精神理念，为了达成我们美好的愿望，寺院的建设和发展要重视以下四个方面的内容：
第一、要有一个合适的领导体制。本寺除了保留和延续正信佛教的宗教传统外，必须实行法人僧众的“自主、自治和自管”，由其它僧人代表和广大护法信众代表参与协商和协助工作。本院作为社会的一分子，理应接受人民政府的行政指导和监督。为了保证寺院的纯洁性，必须贯彻佛教“三归依”的原则，在没有合适的领导人选的情况下，要本着宁缺勿滥的原则，保证本院能够完全处在正法力量的正确领导下。
第二、要有一个合适的管理模式。除了继承和推行传统丛林清规外，要因地、因人、因事制宜制定相关的管理办法，注重管理行为的准确性、有效性和顺畅性。为了实现佛教普度众生的目的，根据现代人的人心特点，必须坚持“严以治乱，慈以度众”的原则。
第三、要有一个合适的文化理念。必须有明确的工作路线、方针政策、理念描述和逐步完善的规章制度。要突出家风、道风和学风这三风的建设，作到“家风朴实、道风严谨、学风活跃”。
第四、要有一个合适的发展机制。寺院必须保持可持续性发展的态势，随时存有充满活力的动力机制、制衡机制、增长机制、更新机制和传播机制，作到“防微杜渐，未雨绸缪”。
以上是本寺的指导原则精神和总体愿景，是为初步构想。为贯彻这个原则精神和实现这个总体愿景，本寺可以进一步制定组织机构、组织章程以及可以开展的活动内容。
青云寺常住白
顶礼上师!
如此周到详细的"人生佛教"构想。
顶礼大恩上师
感恩上师的慈悲
顶礼上师！
南无弥勒尊佛！
南无弥勒尊佛！
南无弥勒尊佛！
顶礼上师！
南无弥勒尊佛~
顶礼上师
赞叹