什么叫以三欢喜事师？就是弟子行此三种欢喜依止，可以令上师欢喜，令诸佛欢喜，令众生欢喜。身语意供养上师是第一欢喜。因为上师三宝是福田、悲田、敬田，所以为了福、悲、敬要行财物供养，这是我自己为求解脱修行的需要，不是上师需要我去供养。身语意承事上师是第二欢喜。因为身因承事而调柔、相应，从而清除业障，而语和意亦如此。承事供养是在积累福慧二资粮，是在消除业障而培福。供养主要是为了培福（因养）和调伏我慢（因供），承事主要是为了清除业障而能达到相应。
    承事比供养进了一步，因为承事进入到了消除业障的层面，进入到相应的层面，这就是为什么有人能做到供养而未必能做到承事的原因。若能做到供养又能承事则能依教奉行，能依教奉行则获一切善妙功德。依教奉行或如说修行就是第三欢喜。
    三欢喜是层层递进而又缺一不可。
    只有作到三欢喜，才是真正的佛弟子。只有真正想做到三欢喜，才真正成为弟子。
    为什么说前两个欢喜是在积累资粮呢？因为资粮是为得到定和慧而准备，而戒就是定慧的基础。戒是简称，完整地说是戒善律仪。戒就是戒除不该为者，善就是为应该为者，律仪就是律法与威仪。该为、不该为，律仪，就是在与师相应中体现，就是在供养和承事上师三宝中，圆满了戒德，从而积累了定和慧所需要的资粮。
前二欢喜积累了资粮，第三欢喜之如说修行则出生定和慧。经云“佛自住大乘，定慧力庄严，以此度众生”。只有定慧的圆满才出生诸佛，才能圆满度化众生。
   最后一点如说修行非常重要，包含了一切法。如说修行的意思就是通过供养、承事的圆满而能“如佛说的法而去修行”。供养、承事和如说修行就是皈依佛、皈依法、皈依僧。整个归依佛、归依法、归依僧的密意就包含在这三欢喜里。而皈依是诸法精要，是佛说八万四千法的精华。

顶礼上师！感恩上师慈悲开释，弟子要深刻领会法意，圆满行持以令上师欢喜。

顶礼上师