中國僧人稱謂頗為繁雜。法名（又稱戒名、法諱）、字號、塔號、賜號等不
同稱呼方式均有人使用。然繁複稱謂用語中仍有使用通則存在。佛教初起階段，
多以俗名稱呼僧人。東傳中土後，以「披著法服，制立法名，授以三歸，列於僧
數」之故，使用法名漸趨定制。降至李唐，中國僧人出家後多有法名，但法名多
僅二字，容易混淆，因此書寫或稱謂時，其法名前常冠以駐錫所在山寺名稱，用
以區別。如黃檗希運即指黃檗山的希運禪師。今慚愧祖師通作陰那了拳，是亦其
例。迭至兩宋，僧人與士大夫交往頻仍，如士大夫般，僧人於法名外，另取字號
者，不乏其例。是故兩宋時期僧人稱謂又有法名、字號連稱現象。稱謂時法名可
簡稱，字號則須全稱，連同字號書寫，如洪覺範即指惠洪覺範（惠洪是法名，覺
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李士淳之文，參見程知遠增訂本，《陰那山志》，頁11-15。或劉廣聰，《程鄉縣志》（廣東：
中山大學出版社，1993 年9 月），卷7，頁225。
慚愧祖師生卒年、名號與本籍考論 163
範是字號）12。與此同時，中國僧人法名或字號的取稱，也同中國人命名一樣常
暗寓特殊用意或典故。