谢谢师兄

　　刚刚去接孩子,在路上推着自行车突然想到了一个问题:为什么我会在做完一件事情之后还要反反复复去审视它，甚至去雕饰它？比如说写帖和回帖，为了一句话，乃至一个字都会那么费心的琢磨？是为了换来别人的称赞吗？显然不是，因为自己根本没有可值得称赞的文笔或彻悟；那为了什么？是为了怕别人听不懂自己所表达的吗？好象也不是；那究竟是为的什么呢？就为了达到自己的满意！可是，你的满意就是大众满意的标准吗？你的满意会永久的停留在这个点上吗？答案又是：NO!那这个做法是什么？再由此而联想到平时行为的种种...为什么做菜的时候会因为少了一样烹饪作料结果当菜端到饭桌时自己的心都不会舒畅...为什么自己的"好心"有时候得不到家人的理解?而换来家人"这么犟""这么固执"的评价?...这不就是“我执”吗！原来，“我执”藏在这里！

　　从前无数次对别人说过“我是一个做事情喜欢追求完美的人”，甚至很多个时候为自己的这一“原则”而自我自赏。而就是这样的一个自我界定导致了一直以来的：当一件事情不被自己满意之后会有懊恼，甚至会有烦躁、自我责备、乃至牵连他人。

　　我执是一个不好的种子，我不好说是什么种子，但在学佛修行的路上绝对是个障碍！好了，如此容易的找到了“我执”的匿身之地，那么另一个方向－－“不执”的尺度是什么呢？是随随便便大大咧咧吗？应该不是；是蜻蜓点水皆不入心吗？茫然。。。

　　此时似乎有点颠倒了。。。

　　再反观：推车走路为什么会这么执著的思考问题而不能执著于走路呢？这是很久以来的一个“毛病”或者说养成的习惯吧，或许也是导致今天这样杂念太多不能专心一件事情的重要原因！

期望有心得的同修能够跟帖给予提点.:)

鲜花~~茶水~~~供养

　　因为昨天发觉了自己这个问题后,整晚都在思考,思考不我执之后是什么?想到头痛，很痛。然后又给自己定位了，“追求完美是不对的”，因而又产生了“不追求完美的结果是蜻蜓点水，是草率随便”，尽管自己知道这是不正确的认知或者是颠倒，但却不知道错与颠倒在哪里。

　　于是跟一个朋友聊天探讨(一切可以给自己正确启示的都是善知识，从这点上看这也属于求了不可依止的法吧?),到现在根据自己的理解,并能按照自己的理解表达整理出来,这也算是心得了吧?在此表露给上师检验:

　　追求完美不是错的，但问题是看自己这颗心把注意力放到了哪里，为什么我会在做完事情过后心里有“不舒畅”？为什么在家人不理解的时候有“委屈”？我的注意力放在了追求结果上，而追求完美其实应该是在这个过程里。在当时的条件下认真努力，一丝不苟的把事情做好，当然，不可强人所难，更不可强己所难，不可太苛刻，就着当下的条件，尽力施为，如果对一些旁支末节太过雕刻那么又掉入了过程的我执里面。这就是只问耕耘；而我呢？做完事情的结果不是自己想象的那样，便如是难受，如是不平衡。这不仅不是“不问收获”简直就是太在意“收获”了呀！真真的是本末倒置，真真的一个颠倒！

　　那么不我执之后是什么？不我执之后就是不我执了呀，再追问其是什么是不是又掉到了另一个“我执”的黑洞里？而这一切皆来自于对于文字的纠缠和对问题表象的挖拙，其实在生活中当发现了“我执”后，自然就可以不我执了，那个时候就该知道如何把握这个分寸了，也会及时自然的调整好心态和状态。而我头痛就痛在是有想而没有去行。故，又想起自己翻出来的上师曾在论坛里总结的八个不正确的闻思：

1、没有和实践结合的闻思；

2、不依师的闻思；

3、不求实证的闻思；

4、与解脱自心烦恼无关的闻思；

5、看见他人过失看不见自己过失的闻思；

6、以固有标准去取舍的闻思；

7、不以出离心和菩提心为出发点的闻思；

8、不求究竟的闻思。

那么我的第二个问题就出在了上师指出的第一点上或者也有第三点：不过细看看这八点，几乎每一个都跟我们如影随形，真的是好危险，真的是该时时的对照时时的修正自己呀！

　　颠倒好象不可怕，就怕我们处在颠倒里不自知；不自知好象也不可怕，就怕不去时时问问自己“吾知？吾不知？”

　　希望此时豁然开朗的感觉不是虚妄的，而不会有天反复。

顶礼上师！！！