顶礼上师！

从06到现在依止上师学佛，已经已有3年了。因为自己的罪业深重，一直没有机缘去亲近供养上师。这也是弟子目前的一个莫大的遗憾。在短短的3年中，上师对弟子的加持与教导，弟子无法用语言表达。就说一说弟子学佛这几年的经历吧。希望由此可以稍稍的显现出上师的功德和对弟子的恩德。

弟子是西安人，从小就在西安一座比较古老的寺庙附近住。虽然期间陆陆续续搬过好几次家，但是总在距离这个寺院方圆不到1公里的地方居住。小学甚至就在距离这个寺院只有一墙之隔的学校里读书。因为这座寺院有很大的庭院，而且环境比较好。我们的体育课，只要是有关跑步的课程，大都是在这座寺院的后院完成的。我们也是常常在放学后翻墙来到寺院里玩耍到很晚。曾经还有一段时间，寺院的前院改建成的一个公园，那就更变成了我的乐园。后来慢慢长大，大概是在小学5年级的时候，第一次真正的认识和记住了这座寺院的名字，《大兴善寺》。2003年出国，2005年第一次回国。也不知道为什么，就不由自主的又来到了这座寺院，而且还做了皈依。其实，当时的皈依十分的简单，没有任何的仪式。就是缴了50块钱，1张照片，就得到了我的第一个皈依证。只是记得皈依的时候，那位师父告诉我。你今天就皈依了，你的师父是上界下明法师，仅此而已。

2005年开始，也不知道为什么，渐渐的对佛经有了兴趣。开始喜欢读佛经，研究佛经。对佛陀，菩萨也是深生崇敬。但根本提不上什么发心。期间看的经书不少，但都拿去和别人辩论了。当时的我，空执是十分严重的。认为万法皆空，所以无修无证。现在想起来，真是愚痴的很。舍本逐末。后来就每周去这里的佛光山，南天寺做义工。估计是和观世音菩萨有缘吧，一直被安排在大悲殿工作。期间认识了很多慈悲的法师，因为能经常见到菩萨和五方佛的像，所以也开始慢慢有了往生极乐净土的愿望。后来也从寺里请了一尊观世音菩萨的像在家里供奉。有一个星期日去做义工，当值的法师告诉我。星云法师来到寺里，而且正在做皈依法会。说是机缘难得（因为当时星云老和尚已经83了，能千里迢迢从台湾来澳洲，是很不容易了。估计以后也没有机会来了），便让我去皈依。我说已经皈依过了，而且有了法名。这位当值的法师说没有关系，皈依几次都是可以的。于是我又参加了一次皈依。和前一次不同，这次非常的隆重，一同皈依的人也很多。老和尚也做了很多的开示，自己也第一次了解了皈依的真正意义。其中印象最深的有两点：（1）老和尚让我们跟着他大声的念“我是佛”。进而又开示我们求佛不如作佛，求菩萨不如自己做菩萨。要学观世音菩萨，给众生施无畏，要承担。（2）又有了一个新的法名和皈依证。从此以后，佛经看的更多了。也渐渐的从执空的谬误中走了出来，仅仅从理论上了解到缘起性空的道理。但却没有一点点的实修。

2006年一次偶然的上网，认识了智悟师兄。（那时候智悟师兄的网名是大净）。智悟师兄将上师介绍给了我。我的一个想法就是要先试试这位法师。记得是问了一个跟佛法很擦边的问题。就是问上师怎么看待达赖喇嘛。因为已经知道上师是修过密法的，也知道达赖喇嘛要求西藏独立分裂祖国的事实。就想看看，这位法师是怎么评价。上师的回答可以说让我十分十分的“满意”。 上师没有评价一个字。当下，我就感觉这是一位很有修为的师父。于是便开始了“死皮赖脸”的求师皈依的过程。先是加入了上师的好友群，写了一首皈依楞严上师的发愿文来祈求皈依。 随着上师在群里的一次次开示，逐渐的理解到上师与佛的关系。也认识到师证在学佛过程中的重要性。偶然的一天，上师发消息说，“赐你法名，道弘。”我的内心当时十分的欢喜。于是，便开始了依师学佛的过程。

开始的学习并不如我所想象的那样。现在想起来，自己当时就是犯了不会闻法的过失。自己当时还不是法器。自认为佛学知识很丰富，自认为学的佛理很深奥。对上师开始教导的一些简单的佛理觉的不以为然。也私下比较过弥勒净土和极乐净土，现在想想，真是很愚痴。后来，开始听上师在网站上传的讲法录音，《人间的佛陀》，《闻法方式》，《三殊胜》等一些道前基础的录音。其中，《闻法方式》的学习给了我很大的启发。也让自己开始意识到在学佛修行中的种种错谬和不如法。渐渐的也学会了闻法，也开始走向了实修，如做早晚课，供养上师，参加录音文字的整理等。此时，我的发愿也从往生极乐改为往生弥勒佛的兜率陀天。后来，随着上师的一次次开示和讲法，渐渐的越来越加深自己对正法的向往，和对自己以前不如法的行为的忏悔。

给我启发最大的就是前一段时间整理上师讲法录音的过程。这包括《念佛着魔辩》的录音整理和《克东讲法集》的录音整理。每一个语音的整理都给了我很大的启发。现在想来，自己的福报真是很大。能整理上师的讲法录音，能有这么好的学法的机会。每每想到这个，自己就会偷偷的乐出来。上师所说的法，真的是十分的殊胜，没有比这再殊胜的。自己以前看的佛经和经论，都在上师的讲法中体现了。以前不明白的地方，好像一下子明白了，豁然开朗。以前修法中不如理的地方也能得到矫正。感觉自己越来越了解什么是“万法归宗”，什么是“总归心地”，什么是于“第一义而不动”。修行的目的，就是修心。种种的法门，都是方便。一切的外境国土，都是心的变现。修心为上，修法为下。也明白了，没有修证的谈法，都是分别妄想，都是戏论。近来上师又安排大家在UC禅与人生房间和论坛里《普贤行愿品》等的学习。让我明白了信，愿，行的重要和一体性。要从信，愿，行中逐步证悟本所具有的本心，悟得心中的法身真如佛性，证得报身真如。而光有了证悟也是不够，还要有行。不执着于任何法理上的理解，而要去实践，去渡化众生，去回报上师的恩德，回报佛陀的恩德。这便是自己自性中的三身如来。在看《释迦牟尼佛广传•白莲花论》的时候，看到海尘比丘的愿住生不净土的发心，我深为之感动，不由自住的热泪盈眶。又从上师的讲法录音中不止一次的听上师问座下的同修居士们：“你们是不是发愿往生净土？你们往生净土了，这里的众生谁来度呢？”并且，上师也不止一次的说出：“我不急于发愿往生净土。” 由于被海尘比丘和上师的这种无上的大悲心所感动，从而我也暗暗的发誓，要学海尘比丘，要跟随上师，不发愿往生净土。要留在此娑婆不净土，利乐有情。于是弟子又将自己的发愿改为不要往生弥勒菩萨的净土，不要往生阿弥陀佛极乐国土，而是就在这娑婆的不净土，生生世世，不断轮回，利乐有情。让自己此生的，往生中的，未来生中的，所有的有情父母都能往生到弥勒净土，极乐净土，各种佛国净土。而我要一直在此，等到龙华三会，在此不净土值遇弥勒如来。等弥勒如来灭度后，还要在此娑婆不净土轮回，值遇贤劫一切世尊如来，助佛弘法。贤劫灭后，于星宿劫仍在此娑婆不净土，值遇诸佛如来，助佛弘法。而后随上师大愿，跟随上师，往生别的国土利乐有情。

以上就是弟子与佛结缘，与上师结缘，修行到今的体会。向上师做一个汇报。希望各位师兄都能从中了解到上师的慈悲与功德，惜法，敬法。也请上师慈悲开示弟子，矫正弟子的种种邪知邪见和种种的不如法。

顶礼上师，南无释迦牟尼佛，南无弥勒尊佛。

真诚的献上花一朵,敬师兄的大愿.随喜,赞叹,惭愧,幸福,一起涌上了心头.