顶礼上师！

“复次善男子，若佛初出得阿耨多罗三藐三菩提已，有诸弟子解甚深义，复有笃信白衣檀越敬重佛法，彼诸弟子为大涅槃演说经法，善修【和敬】50，互相尊重，不畜一切不净之物，亦不自言得须陀洹乃至得阿罗汉，彼佛世尊虽复灭度，当知是法久住于世。”

祈愿佛法久住！

对于佛陀在大乘佛教五大部经之一的《大般涅槃经》之中关于“导致佛法最终灭亡的5个基本条件”的原始经文出处：
节选自《大般涅槃经》之《梵行品》
（具体原文以及相关词义注解请参见本文之后第一篇跟贴）

对于原始经文，佛教界认可的收录处：
《大正藏》第12卷册--《宝积部》第2分卷册--
经文序列号码第0374部之第15经文卷至第20经文卷

01
善男子，若佛初出得【阿耨多罗三藐三菩提】42已，未有弟子解甚深义，彼佛世尊便涅槃者，当知是法不久住世。
复次善男子，若佛初出得阿耨多罗三藐三菩提已，有诸弟子解【甚深】43义，佛虽涅槃，当知是法久住于世。
02
复次善男子，若佛初出得阿耨多罗三藐三菩提已，虽有弟子解甚深义，无有【笃信】44【白衣】45【檀越】46敬重佛法，佛便涅槃，当知是法不久住世。
复次善男子，若佛初出得阿耨多罗三藐三菩提已，有诸弟子解甚深义，多有笃信白衣檀越敬重佛法，佛虽涅槃，当知是法久住于世。
03
复次善男子，若佛初出得阿耨多罗三藐三菩提已，有诸弟子解甚深义，虽有笃信白衣檀越敬重佛法，而诸弟子演说经法贪为利养，不为涅槃，佛复灭度，当知是法不久住世。
复次善男子，若佛初出得阿耨多罗三藐三菩提已，有诸弟子解甚深义，复有笃信白衣檀越敬重佛法，彼诸弟子凡所演说不贪利养，为求涅槃，佛虽灭度，当知是法久住于世。
04
复次善男子，若佛初出得阿耨多罗三藐三菩提已，虽有弟子解甚深义，复有笃信白衣檀越敬重佛法，而诸弟子多起诤讼，互相是非，佛复涅槃，当知是法不久住世。
复次善男子，若佛初出得阿耨多罗三藐三菩提已，有诸弟子解甚深义，复有笃信白衣檀越敬重佛法，彼诸弟子修和敬法，不相是非，互相尊重，佛虽涅槃，当知是法久住不灭。
05
复次善男子，若佛初出得阿耨多罗三藐三菩提已，虽有弟子解甚深义，复有笃信白衣檀越敬重佛法，彼诸弟子为大涅槃而演说法，互相恭敬，不起诤讼，然畜一切【不净】47之物，复自赞言我得【须陀洹】48果乃至【阿罗汉】49果，佛复涅槃，当知是法不久住世。
复次善男子，若佛初出得阿耨多罗三藐三菩提已，有诸弟子解甚深义，复有笃信白衣檀越敬重佛法，彼诸弟子为大涅槃演说经法，善修【和敬】50，互相尊重，不畜一切不净之物，亦不自言得须陀洹乃至得阿罗汉，彼佛世尊虽复灭度，当知是法久住于世。