卐离尘合觉卐 14:11:23
不错啊师傅
卐离尘合觉卐 14:11:29
能请教师傅个问题吗
小花 14:11:29
是啊 我说呢
释楞严 14:12:01
提问的来啦
释楞严 14:12:32
有啥子事喔,学来听听
卐离尘合觉卐 14:12:48
就是说这个闻性是不是不变的？
卐离尘合觉卐 14:13:10
不管是有没有声音，这个闻的自性是一直存在的，
卐离尘合觉卐 14:13:21
这个就是如来藏性是吗
释楞严 14:15:20
释楞严 14:15:55
反闻闻自性,性成无上道
释楞严 14:16:25
你悟到这个自性啦?
卐离尘合觉卐 14:16:34
这个自性是不变的是吗
卐离尘合觉卐 14:16:47
没悟到啊
卐离尘合觉卐 14:16:52
水平有限
卐离尘合觉卐 14:16:55
没办法

释楞严 14:16:59
没悟到问这个干什么啊
卐离尘合觉卐 14:17:15
在悟
妙修 14:17:53
其性本空
卐离尘合觉卐 14:18:00
嗯
天地同根 14:36:42
凡圣一体，是非无心。性相一如。自然出
离
释楞严 14:37:08
 
天地同根 14:37:37
顶礼师父
天地同根 14:37:56
我知道这个不能说
天地同根 14:38:10
说了就不是了

HIDE 14:46:50
师父，还想看照片
HIDE 14:46:55
还有不有
释楞严 14:47:35
有.新浪故障,等下发
释楞严 14:52:13
风雪飘摇,人的心就象这雪.
释楞严 14:56:03
 
释楞严 14:57:37
 
释楞严 14:58:16
 
天地同根 14:59:27
都是虚幻
逃夭 14:59:42
哈哈
海茵 15:04:06
师傅
海茵 15:04:10
我有问题
海茵 15:04:58
说整个世界是一体的，怎么回事
海茵 15:07:21
好像说人和人的自性都是一体的
海茵 15:07:55
一体的，就没有你我了
海茵 15:08:01
可是有啊
海茵 15:08:13
觉得疑惑啊
释楞严 15:09:28
疑惑什么啊?
海茵 15:10:04
怎么是一体的呢
释楞严 15:10:28
万物同根
释楞严 15:10:49
当然是一体的啊
海茵 15:10:58
一体的话，怎么有佛，有众生
海茵 15:11:07
应该一样啊
释楞严 15:11:15
心差别故
释楞严 15:11:24
一样不是一体
海茵 15:11:42
那这个体，是什么？
释楞严 15:11:59
这个体是根源的意思
海茵 15:12:44
要是追问根源是什么，师傅不会生气吧
释楞严 15:13:25
 
海茵 15:14:07
那就不问了，师傅住在东北吗？
释楞严 15:14:26
根源是天地同根,根源生什么气啊?
释楞严 15:15:02
你没上网站看吗?还有博客
海茵 15:15:21
天地同根，这个根指什么
智心 15:15:29
顶礼上师
释楞严 15:16:12
不理解吗?就是说万物都同体,都是共同的根,比如说海吧,水就是它的根
天地同根 15:16:22
表面看有天地之分，整体看天地是一体

释楞严 15:16:44
人的根也不是"我",是与万物同根.
海茵 15:16:54
怎么觉得说的像原子、分子
释楞严 15:17:09
比原子还要微妙.
海茵 15:17:26
微妙到什么程度呢
释楞严 15:17:35
最极微尘亦不是
海茵 15:18:07
我现在觉得什么都没有了

释楞严 15:19:13
真空妙有
天地同根 15:19:20
宇宙的没有爆炸前好像比分子还小。
释楞严 15:19:23
明空不二
释楞严 15:20:14
你知道这些有什么用?只是知识而已.
天地同根 15:20:46
就是说大小都是假象，不去分别也就自在了
天地同根 15:21:14
佛与众生也是如此。
释楞严 15:21:35
无分别不是不分别,不分别只是第六意识的妄想而已,无法自在.
海茵 15:21:54
我知道这些没什么用，但是知道了更难过
释楞严 15:22:13
哈哈.那哪叫知道!
释楞严 15:22:27
要知那个"道"才是知道.
海茵 15:22:45
嗯，对。我现在其实很茫然
天地同根 15:23:14
知道本不知道。不知道自然知道
释楞严 15:23:36
达到这个连微尘也没有的时候就是真空,真空生妙有,妙有不离真空,就是什么境界呢?
海茵 15:23:52
无中生有
释楞严 15:23:58
佛经里有句话:无为心内起大悲!
天地同根 15:24:00
 
释楞严 15:24:29
就是大爱的境界.如果知道了不可能是茫然,而是大慈悲,大智慧,大解脱的境界.
天地同根 15:24:37
一切都无，我们空生执着有罢了，所以不自在
海茵 15:24:54
阿弥驼佛
海茵 15:25:01
谢谢师傅
释楞严 15:25:58
早日归依吧,人生苦短,没有光明的指引,是走不到黑暗的尽头的。
天地同根 15:27:23
归一好啊，等待机缘成熟吧
释楞严 15:28:04
机缘是靠自己创造的,不要消极等待,放下我慢和愚痴,就能归依了。
天地同根 15:28:33
恩，这就是自性归一吧
释楞严 15:31:02
不是.
天地同根 15:31:33
是什么
释楞严 15:31:47
自性非一非二.归依说的是归依佛\法\僧三宝.
释楞严 15:32:16
就是说为了开悟要走上归依的道路,要依止明师学佛修行的意思.
天地同根 15:33:32
哦，名师难遇啊。一般的都是为了名闻利养，而达到一种生存的手段
释楞严 15:33:45
明师不是名师
天地同根 15:34:00
呵呵，是啊
释楞严 15:34:18
为什么难遇呢?业障重和前世不修善因的缘故.
爱琴海 15:34:21
上师就是很好的明师！呵呵
天地同根 15:34:59
是啊，是我自己的原因
智心 15:35:03
用“最好的”比较合适。
天地同根 15:35:24
业障深重，还得好好修行啊
爱琴海 15:36:18
虽然还没见到上师，是“不见而见”啊！
天地同根 15:36:40
呵呵，是啊。常在心中
妙修 15:38:16
急与次第
释楞严 15:38:36
人活一生,为了名闻利养给自己是没有什么意义的,我们可以把这些奉献给佛陀的事业.为了生存而假装成为一个名师,那是最卑劣的一种生活方式了。归依佛陀的我们，何苦去这样做呢？
天地同根 15:39:15
恩，说的太好了。
释楞严 15:40:02
既然是三世因果决定了我们的命运，生存也是业果，那我们不如多造善因，以福来成全修行和利益众生，何苦去当什么“名”人，“名”师呢？
天地同根 15:40:25
恩，
释楞严 15:41:38
上师不是一个人，他不是一个为了生存而存在的一个人，上师是一种化身，是为了缘分和业力而存在的化身。
天地同根 15:41:53
 
天地同根 15:42:17
如同佛的化身
释楞严 15:42:27
只有归依上师，才能走上成佛的路，因为上师指引了佛、法、僧三宝的道路。
妙修 15:42:40
 
释楞严 15:42:55
上师就是佛的化身，佛陀之外没有佛教。
释楞严 15:44:40
佛有千百亿的化身，化身为上师是一种很殊胜的化身，对于末法时代的我们最为重要。如果能虔诚地归依和祈祷上师，一定会获得诸佛的加持和灌顶。

智心 15:45:45
佛陀慈悲，上师慈悲！
释楞严 15:46:03
佛陀和上师不是两个，不要分开。
天地同根 15:46:08
顶礼师父

释楞严 15:46:23
师佛不二，师法不二，师僧不二。
天地同根 15:47:59
 
释楞严 15:48:01
本师，师父，上师，应该是一样的，就是佛陀的意思。
天地同根 15:48:13
1也
天地同根 15:48:32
佛法僧不2

 
释楞严 15:48:50
佛法僧三宝非一亦非三。
天地同根 15:49:19
非也是是
释楞严 15:50:01
这个含义很深奥的
释楞严 15:50:26
我观察的结果是现在很多学佛的人都没有正确地了解这个很关键性的问题。
释楞严 15:51:36
为什么说上师是佛呢？因为他的根是佛。
释楞严 15:52:06
为什么说上师是法呢？因为他能用语解法。
天地同根 15:52:11
我们的根都是佛
释楞严 15:52:50
为什么说上师是僧呢？因为他行清净归依如法之行。
释楞严 15:53:33
所以我们以开悟或趋向开悟者为上师的时候，就实现了对三宝的归依。
天地同根 15:54:10
我们开悟了，我们就是上师
释楞严 15:56:01
如果你归依的是没有佛性之觉心的，就不会归依佛，如果你归依的是不解法者，就不会归依法，如果你归依的是行不清净者，就不是归依僧。所以具德上师是佛，是三宝，我们要慎重归依，否则就会认贼作父。
释楞严 16:00:45
不过也不要紧，如果你不小心归依了一个不具德者为上师，只要你心是诚恳地向三宝的，最终你还是会前进，不过你得走过一段违背这位导师的道路，如果这位导师引导的是正道，那么你就背离佛道，如果这位导师是引导邪道，那么你将获新生。不过如果你要舍弃一个导师的时候，只能选择远离，不可毁谤，否则你将断送自己的慧命！这就是不要随便舍弃和随便归依一个导师的道理。

666

顶礼大悲大智上师佛！

弟子欢喜听受！

释楞严 16:00:45
不过也不要紧，如果你不小心归依了一个不具德者为上师，只要你心是诚恳地向三宝的，最终你还是会前进，不过你得走过一段违背这位导师的道路，如果这位导师引导的是正道，那么你就背离佛道，如果这位导师是引导邪道，那么你将获新生。不过如果你要舍弃一个导师的时候，只能选择远离，不可毁谤，否则你将断送自己的慧命！这就是不要随便舍弃和随便归依一个导师的道理。

弟子有这样个思维，假如一个人有着极为淳厚之心，不管皈依的师父是善知识还是恶知识，都一样的敬爱绝不生嗔恨厌恶，善知识是正面教导，是生生世世最敬爱的师父。恶知识是反面教导，他教导不要向他这样子学，也是师父。哪怕师父受了恶报堕了地狱，应更加的怜悯，丝毫不生厌弃，仍一片赤子孝心，总得想个法子使师父脱苦海。如慈爱的父母不舍弃自己的孩子，孩子病的越重父母就越是爱怜。又如地藏菩萨救母，不会因为母亲造恶业太多堕了地狱就不管的，反而为母发大愿，太让人感动了！同样对师父，无论他是什么样的师父，无论上天入地下黄泉，总一片纯孝爱敬，越是罪苦深重越是悲悯!

南无大悲大智上师佛！

顶礼上师!