身边的朋友多数会问点关于佛教的话题。

有一个朋友，从世俗眼光来看，人已经挺好了，也挺宽容的，但是这个宽容的底线是不要碰到他的利益，如果碰到他的利益比如股票套牢了，他就会随从社会上那些零星、呱噪的言论。

当然，他说出这些话来，因为当我是朋友。

而我要指出来，因为我是一个信佛的朋友。

我对他说了“善想”和“恶想”。

隔了两天，这个朋友还是不明白，他说你老是叫我“往好了想”，可是我也没看到我有“往坏了想”啊，我是多好的一个人啊。

我回答说，我没有“往好了想”这样的意识，你自己常常“往坏了想”，才会觉得我让你“往好了想”。

其实还有一个层面，没敢讲出来，“善想”并不等同于朋友说的“往好了想”。

如果你去把自己的运气“往好了想”那是毫无意义的。

你要有胆把人“往好了想”，比你自己揣测的要好。

当你谈起地震、谈起股票，你对国家政府是信任的，当你听见某种不一样的言论，你对他的出发点是理解的。

我想起连续的两个情景，一次在大殿里，我自己泣不成声。

跟着是在厨房，一位师兄就同一个问题嘲笑我说“你怎么会这样想”。

已经忘了是什么事情造成我“这样恶想”。总之那天被师兄嘲笑过之后，我一个人去寺院后面的山上呆了一下午，我也很震惊，是啊，我怎么会这样想？反反复复地问自己。这恰恰成了我内观内省的一大步。

现在，这个师兄不常见了，她可能至今也没有学会“莫向外求”，但我已学会了善想，在修行和生活中享受着善想善为的果报。

她是怎么样的，对我又有什么关系呢？关键的是，我抓住了指向内心的那个瞬间。

比如我发这个帖子，你看到之后怎么想：

A.这个人在表现他自己

B.这个人想帮我

C.这个人做他自己说的报师恩的事情，跟我没关系

D.拽什么拽

E.女流之辈，来教训我？

F.这个人修得还浅哪，见面我要教训教训他，教他怎么调整自己

G.我看你就不顺眼，你说什么我都不会听进去

善想、恶想，都在其中，你是哪一个？

善想与恶想都是围绕着自我而展开的诠释，自我通过观念过滤实相，将这虚幻当作真实。

所以，停止诠释，什么也不想，平静的水面倒映出真实的世界。

无恶就是善，脏空气抽走了，新鲜空气自然进来。一心求善，就落入自我的圈套，对立的一面总包含相反一面的种子。

即使是世间法，师兄也要自律。若一心求善，您诚心规劝，对方即使不能接受，也不至于心生恶念——这是善想，那么您又如何有ADEFG关于恶意的揣想呢。

看似逻辑的错误，其实还是自我，以善想之名行恶想之实的自我，要警惕啊！

哈哈，论坛啊，发表观点才叫论坛。

通常学佛人有一个观点，不说话是“佛”，一开口就说你“着”（着相）。

所以不管师佛菩萨还是师兄道友，都是指摘的对象，哪有人看自己呀。

记得一部电影中的一句话说的经典：恶的人从来不说自己恶，他会说自己是善人，就像我自己，做了点善事就觉得有功德，好象能和佛菩萨并驾齐驱一样。我现在明白了为什么做了功德，或者修法一定要回向，不回向有大过失啊！把这些不回向，就会贪图这些功德，在自己的内心就会认为自己有功德，有什么修行，自我感觉良好，滋长傲慢心。而回向了功德，不受这些功德，内心就不会为这些所谓的功德给羁绊，从新滋长无明法执，从而身心逐渐自在。

说与不说，说了什么，动机就是一切，人为自己的心承担因果，谁能指摘谁，谁又能真正帮助谁呢。

于此共勉。

昨天在语音室里，没有管理的情况下，看了一组对话。

借由旁观一个对话的过程，以致最后自己参与进去，今天，再想到这个话题，开始意识到，没有谁是可以让我主观去帮助的，也没有恩怨，所谓“嘲笑”还是殷情，只是因缘这么来往。

自己得到某个机会反观一步，真感谢才是，别人怎样，也没有办法用“帮助”的心去面对，做好自己，调自己，每天每日照镜子，就是全部了。

顶礼恩师。

楼上同修，隔了些日子再看这个帖子，对发帖本身生出了一些惭愧。对答复反倒不在意了。

同修，同参，同进步