在组织放生的活动中遇到这样的事情，有的同修买来鱼籽作为放生物。

对此，我提出质疑。

市场上所卖的鱼籽基本上属于四大家鱼“青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼”还有鲤鱼、鲫鱼等淡水鱼类的卵子。这类鱼的繁殖方式为卵生，每年春季是繁殖期，雌鱼排卵、雄鱼同时排出精液使之受精，形成受精卵。受精卵粘在水草等附着物上或随水流飘走，几天后即可发育成小鱼。没有受精的卵子很快就会发白变质。说明，剖开鱼腹取得的只是鱼的卵子，不是具有生命意义的有情众生，也就是不应作为放生物。

请诸位大德发表自己的见解。

顶礼大恩上师！

关于放生鱼子是否如法？

在地藏经第四品中罗汉问光目言：汝母在生做和行业，今在恶趣受即大苦。光目答言：我母所习唯好食噉鱼鳖之属，所食鱼鳖多食其子或炒或煮恣情食啖，计其命数千万复倍。。。。。。。。

在金刚经中大乘正宗分第三。佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想非无想 。我皆令入无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。既非菩萨。

佛法能解答的问题科学是无法解答的。现今的科学解答不了宇宙的真相。佛在三千年前说的真理到现在科学也无法解释。

有些事情不是科学能论断的。这要看自己个人是如何发心的！！！

地藏经中确有此段经文。

指的是被捕杀的鱼腹中的籽数量众多，每颗鱼籽正常都应该孵化出一条生命，可是母鱼被杀死了，这些鱼籽失去了孵化的机会，也就等于杀死了众多的生命。所以我国法律规定有禁渔期，其实就是避免渔民大量捕杀繁殖期的亲鱼（性成熟的鱼），造成没有足够的鱼苗孵化，甚至造成物种灭绝。

金刚经中的经文与这件事情没什么关系。

放生的鱼籽没有受精的缘，只能作为水族的美餐了。

要不这样也好，既然您有如此之发心，您不妨买一点鱼籽，放在家里水盆之中进行人工孵化，孵化出鱼苗后，您再将鱼苗放生。这样亲自证得最好。

何不多买有鱼籽的大肚鱼来放生呢?

慈灯:

在组织放生的活动中遇到这样的事情，有的同修买来鱼籽作为放生物。

对此，我提出质疑。

市场上所卖的鱼籽基本上属于四大家鱼“青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼”还有鲤鱼、鲫鱼等淡水鱼类的卵子。这类鱼的繁殖方式为卵生，每年春季是繁殖期，雌鱼排卵、雄鱼同时排出精液使之受精，形成受精卵。受精卵粘在水草等附着物上或随水流飘走，几天后即可发育成小鱼。没有受精的卵子很快就会发白变质。说明，剖开鱼腹取得的只是鱼的卵子，不是具有生命意义的有情众生，也就是不应作为放生物。

请诸位大德发表自己的见解。

不知道楼主师兄有没有确切的资料说明这个"很快"的时间期限是多久,假如在这个时间里(变质前)将其放生,那么这些卵是否仍然有受精机会呢?

这样的话就具有了放生的意义.

反之,如果说离开了母体的卵就不具有生命了,那么末学感觉这样就没有了放生的意义,而2楼师兄列举两部经中所说我认为那说的是杀生的问题,如果食活的,哪怕杀一条带有子的鱼相当杀生无数,如果是食死的,试想,假如人类都不吃肉还有人去从事杀业吗?尽管是间接杀生这仍然是在造业.

这是偶地观点,希望众多同修大德百家争鸣百花齐放百鸟朝凤百尺竿头更进一步...

如果您真的认为放生鱼籽可以成活，能孵化出鱼来，就请您更慈悲些。

您想啊，鱼籽的孵化期有好几天，它们飘在水里是不会动的，而且鱼籽营养丰富，是其他水族的美味，不等孵化出来就会被吃光的。

您应该这样，所有参加放生的人，把家里的盆啊缸啊等能盛水的容器都利用上，把鱼籽均匀的分散开，保持水温不低于摄氏18度，一周左右就能孵化出来了，这时候再把小鱼放生。这样就圆满了。

顶礼大恩上师

关于放生自己是怎样发心的

我们多看看地藏经 地藏王菩萨是怎样发心的 是怎样发大愿的 是怎样救度无边无际众生的

金刚经的功德不可思议 佛以比喻的形式讲般若空性 智慧

金刚经这一段讲如何发菩提心的 前面讲世俗菩提心 后面讲胜义菩提心

我们也学学大乘菩萨是怎样发菩提心的

我们能不能不能跳出自我狭隘的意识 回观返照 当下看自己是如何发心的

顶礼大恩上师!

各位师兄好

先引用一下昨天上师在群中的一句话:

"楞严·悲华 20:47:56
放生就是解放生命离开危险的意思。"

   依据这个我们可以判定,放生就是要把有生命力的动物解放或释放.前提是被放的生物具有生命力.卵在结合成受精卵以后可以称为是生命体,然而卵的本身(受精前)还不能说是个生命有情.

   这个问题我们还是严谨一些好,所以我还是更相信科学.具体的说法我们可以参照上师所发的另一篇关于"小资 强盗 小偷与骗子"的帖子(ShowPost.asp?ThreadID=8729)里提到过关于"蓝腮太阳鱼"的繁殖经过.