最近，我在想网络的弘法形式能不能有所新的探索？网络上能不能也搞个象广播电台一样的“佛学漫谈”栏目？网络房间就象广播电台那样定时定点播报，这样的话有网友提问时段，也有法师漫谈时段，就可以采取比较轻松而活泼的形式了。而且以后，不仅只是网络的语音室这样，在各修行中心点的组织当中，乃至社会上可切入的其他场合，都可以采取互动项目和专题讲座等形式，以具有更广泛参予性的方式开展。显然，这相对于传统的讲经开示，是新的、具有更大适应性的做法。

    不过，网络毕竟是网络，我们除了发挥它的优点，扬长避短外，别无他途。我们不必对网络有更多的不切实际的期望和运用。比如，在网络上目前还很难进行系统深入的禅修教授和心印辨别，尽管也许将来技术会发展到这一步。毕竟，我们目前还有更重要的事情要做，就是要把佛教引进人间现实，就是要建立人生佛教，这些都是基础工作，其他的尚在遥远，基础的先来，基础尚且没有，何来的高楼大厦呢？要知道现在上网的网民数量正惊人地增长并且还不断地在增长中，网络将成为最为普及的平台，网民将成为最主要的受众。我想，面对更广泛的人群，让他们听到更多佛教的声音，具有重要的意义。

    另外，对于道场建设也应该加大其涵容性和灵活性，只要有条件、机缘成熟，就可以组织各种联谊和专题活动，组织佛教网络之间互动互利，甚至以佛教“社区”这样的和谐方式运作。当然，一切都要在符合国家法律政策的条件下展开，必须有利于人间社会的进步才行。这次我们拟成立由商会属下的佛教应用研究会就是个尝试，能否成功还有待观察，因为合作者毕竟没有信仰佛教，这样的合作能否成功呢，目前还真的不好说。我想，今后我们还要争取建立佛教联谊会、表演艺术团、佛学社等等这样形式多样的组织，尽量地进入社会生活文化中去。在今天的人，尤其是年轻人中，喜欢集体聚会活动是未来的趋势，因此组织普及化的、社会化的社团会起很大的作用。

     我认为对于社会大众，首先要为他们树立起和营造出积极入世的人生佛教的氛围，不能让许许多多的人对佛教的误解那么多。佛教的社会普及性教育非常重要，应该尽一切可能和能运用的手段来促成这件事。然后，在这样广泛的领域里，再从中培养出真正信仰佛教寻求解脱成佛的人，这样才有发展基础和现实的意义。传统的方式应该继承也应当发展。不要紧的，不妨先让功利性强的现代人先“利用”佛教，然后再慢慢“转变”他们对佛教的认识。如果佛法能进入现实生活、家庭和文化等领域而影响人心，那佛教就有了根基。否则，就会象无缘之水，就象缺乏基础和实力的公司，永远都难以发展壮大。现在的人类普遍关心人生问题，希望提高生活品质，能够拥有和谐安乐的人生，同时心理问题也成为现代社会的普遍问题，这个正是佛教所长，佛教应该发挥医疗抚慰人心和觉醒引导人心解脱的作用，佛教的价值本来就在这里。所以，一定要走人生佛教的道路，甚至将来在都市的寺院等道场在社会角色中要重点地扮演这个角色，这个引导和影响人生现实的角色。

    现在形势要求我们还要建立新僧，只有新僧的存在和壮大，佛教的一些不良因素和氛围才会被改变。不过，象太虚大师说说的新僧的形成绝不是一天两天就可以成就的，必须建设中心道场来集中的培养人才，再以此辐射出去，由点成线再由线成面，广泛地构建佛教影响区，把佛教应用到人生中，扎根于现实生活，一切从这里开始起步。当然，我们现在面临的问题还相当严重，新僧的建立还举步唯艰。乡镇闲散人员、退居老人和经营寺院佛教者所掌握的道场还相当有势力。但是，理想中的未来僧院，应该是更象一个心灵的诊疗所和灵魂的栖息地。这样就建立现代人生的根基，再以此向上发展而成就普度众生的大乘佛教目标。

    今后，我们所有的在使用的媒体宣传与目标指向都要朝这个方向去调整和引导，这个也是新时期佛教宣传的总方针，也应该是佛法在现代的一个明智的抉择。且看今日的年轻人是如何认识和对待佛教的，再过十年这样，老一批为代表的将退出历史舞台，那时的佛教格局就全然不同了。其实，不出五年，佛教的社会状况就必定有大的改变。如何集体互动和解决心理困恼问题将成为主题。当然，人的欲望和无法约制自己的情况将更加严重。这，就是未来佛教面临的格局。

    至于我们原先为何不注重这个方面的发展，那是因为原先主要的教化对象有个前提，就是对发心深入归依和发出离心修行的内众弟子，是以一种师徒授受的方式教化。当然，若能紧紧抓住与师相应这个主线，那一切法也就具足了。但，这样的人不是没有，毕竟少数。今后，让这种方式成为慈悲普度中的一个核心组成部分，我们还需要更广大的作为。真实到了这个程度成为真实弟子的，确实是为少数，在网络上归依的弟子中，10个只有1个是能真正依止的弟子，大部分是散兵游勇，我慢难除的居多。因此，对一群有限的人进行深入直指和严格系统的教授是一种浪费，而其实松散的佛教对于真正的弟子并不会因为这样的形式转变而失去了有益的教导作用。另外，这个时代行者根基低劣的为多，就是具备信心的某些弟子，因为基础薄弱，也应扎扎实实地从人生开始，从现实生活中开始，大家都不要好高务远，其实这些也是紧迫的事情。

    网络的教学，因为其特殊性，必须对教化的主要对象有个定位。定位的要求太高，只能利益于少数虔诚和根基到位的人，对于那些程度不到的人，则处处有碍。程度未到的人，受持法要，偏差是很厉害的，任何教法到他那里都可能偏移。两年下来，我看几乎大部分的网上归依弟子至今都无法正确如理地接受和了解关于师徒授受、信心为诸法之基、实证性的闻思、成熟口诀法、直指和方便的当机教授等等这样的法义。某些弟子那自以为是，我执深重地受持上师的教言，更是让人苦笑不得。显然，无上甚深的法宝只有在具器的行者面前才能放射耀眼的光辉，反之，一个躲在黑屋子里的人则当然无缘认识光明的太阳。所以，弘法方式再怎么灵活和易于令人接受，假如丧失了神圣的信仰和高尚的生存方式，一个人就算是接触了佛教或认识一点佛教的知识也没有多大的意义，甚至可能越了解越有害。