回到当下和转身处
一个人的命运和这个人所感知的世界,应当是因他的心的不同而各个显现出不同的样子吧.正所谓境由心生!也就是说环境和境界都是因内心的不同而不同的.
内心是什么?内心是内在的心行,是心的活动,是心面对境界时而自然产生的第一应对的态度和反应.这种态度和反应也不是生与具来的,之所以每个有情都会不一样,是因为业的关系吧!每个有情所造的业都不一样,所以他对境所生的心也不同.
那什么又是业呢?业呀,应该就是一种习惯啦,或者说是惯性更贴切一些.为什么呢?我们每做一件事,做这件事的过程和动机和目的及完成的手段都会在内心世界留下印象,做的多了,就形成了很难改变的习惯了.对待别人能为他人利益着想的,就表现出善的样子,总是损人利己的,则自然是一副恶人的嘴脸了.所以处世的方式也就有了善人恶人的区别.一旦养成了这样的内心的习惯,就是很难改变的,因为有情被困在自我当中了,”我”就是这样的一种态度,只有这样做才是”我”的方式,才是”我”.有谁能跳出来?没有人会跳的出自我的固定模式的.所以也就有了一种区别于他人而对自己却是不变的一种行为的取向,也就形成了影响命运和外界器世界不同的”心”!
这个心,是由业力控制的,是有习惯性的,不会自己突然发生质的变化,要从中解放出来,就必需要借助外在的力量,这个力量也只有来自于佛陀的教化,更直接的、更具有加持力的,即是来自于佛陀的化身---上师的指导.
上师是全知的!这样说,并不是指上师是一个未卜先知的预言家,而是说一个具德的上师对于弟子的内心世界,是一览无余的,像镜子一样映出了真实的你的内心.上师,也只有上师在你跳不出自我,在沉没在内心活动的惯性运动的时候及时的敲打你,会提醒你,看你的当下心,看到内心的活动,看到内心的态度,也就看到了自己的”业”了.
这个业可能不会因为积福修善而很快的改变,但也许因为上师的指点,当下消逝.只要我们能看到自己的内心,只要在上师点拨的时候能在当下反省,只要能在当下转过身来,只要能改变过去的内心活动的习惯,业对我们的影响就不再是不可动摇的了.一切的力量,来自于内心,一切的主宰即是”心”.能把一个恶趣的心当下发现转而生起慈悲的心,生起善愿,那也就被上师当下解放到善趣乃至出离三界的修行道路上了.
什么是修行呢?这就是修行了.就是在上师的指引下通过重新认识、打造内心,来改变命运和外在世界的一个过程和方法吧!
所以修行的前提条件在于能被一位具德的上师所摄受,相比之下,广学多闻倒似乎并是那么迫切的一个需要!
有了上师，才能认识到当下，看到当下，才会有可能转身，只有身（内心）转过了业力所控制的方向，生命才会改变，世界才会改变，有情众生，才会渐渐的走向佛陀的果位！
信任上师、祈祷上师吧！放下心中的小九九，成佛之路，完全依靠上师才有可能，上师是真正的是真实的依怙！！！
祈求上师垂怜我！祈求上师永远摄受我！
南无古鲁贝
南无古鲁贝
南无古鲁贝
顶礼上师。
我的理解是，
1.境由心生，心可转境。
2.所谓有情，就是业。我与众生是一体，在自我意识里，我是这业的一部分。
3.情绪是因缘而生的，情绪生时我生，情绪灭时我灭。
借师兄的话题讨论，祈请恩师斧正！
上师说,我们整日的就象一个漏斗,傻傻地漏,不知所以又忘乎所以地漏.
上师要我们念念当下从当下进入修行.我们不是当作了耳边风,就说是业习难改,三分钟热血便又"涛声依旧"了.在夸夸其谈中,在火冒三丈时或是在任何一个开心或烦恼的当下,都正如一个漏斗,专著地漏着,根本意识不到身边发生着什么,严重的昏沉着.
深切的体会到上师这关于"漏斗"的法意还是我看一个央视12套的"心理访谈"节目.一对夫妻因沟通问题对彼此不能谅解而导致婚姻即将破裂,可如此的放弃多年的婚姻又有不甘,于是求助心理专家.当时记得专家要这女人陈述她的想法时,说实在的,她当时说什么我根本没有听进去,因为她当时激动的形体动作加上呜咽的哭声弄的我很烦躁根本也听不清楚在讲什么.正当她象一个饱受剥削的包身工翻身斗地主一样的痛斥丈夫的种种"罪行"时专家和气的叫她站起来,于是这女子哭着站了起来,但嘴里仍滔滔不绝地大声说着;专家说你转一个圈,她这时候顿了一下，后听话而又困惑的原地转了一圈,于是又接着数落丈夫的种种不是,不过明显的语速放慢了许多,音调也降下来许多;专家再又微笑着要她站直,深呼吸,双手垂向下然后坐下.女子都照做了.我惊讶的发现,在这个过程里她逐渐的从刚才深重的不良情绪中安静下来,似乎眼神都清晰了好多,前后相比,她之前的状态就象喝了什么药物不能控制情绪,而现在跳出了那个情绪后分明平静了,也更加客观了,对于专家的话也都听进去了.
我当时觉得好有趣,后来慢慢琢磨,这不就是我们啊!那当时哭诉的女子其实不就是一只漏斗一样,自顾自地漏着,一味地沉浸在她自我的回忆当中,根本意识不到周围发生着什么,甚至都意识不到那是在电视台的演播室里,这不也正是平时昏沉的我们啊!而专家的和善的打断不正是将她拉回当下吗?回到了当下,就象睡过去的人突然清醒过来,对正在发生着什么清楚了,冷静了,明了了...试想,如果能念念当下怎么能不明心见性呢!
此女子不是学佛人,或许不晓得啥是"当下",啥是"观照",所以借助了外力把她从昏沉里拉了出来;而跟她不同的是,上师要我们主动锻炼自己的觉照能力,提升自己在每个"转身"处回到当下的能力,提升我们"修行"的能力.
另,我理解的"转身",一是我们平时在昏沉中的自觉,从漏斗的状态回到当下;另一层"转身"的意思就是在退转的时候,在懈怠和退堕的时候我们能祈祷观想上师让自己的心回归"道"路上来.
暂写到这里吧,看到这个题目又罗嗦地谈了自己的感受.又用了很长的时间看了很多上师以前在群中的开释,心里说不出的滋味,上师法布施给我们,还要对弟子说"给我一文钱",遇到我等这样的弟子也不能不说是上大恩上师的悲哀啊.
佛家一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还!