湛寂 20:49:43
以后还要多学点佛歌,我会唱的不多
沙门楞严 20:50:55
佛歌本来就不多。
慈波 20:51:00
您唱什么歌都好听.
沙门楞严 20:51:09
好听?

沙门楞严 20:51:26
慈波？好听了做什么用？
沙门楞严 20:51:52
好吃和好听，一样吗？
慈波 20:52:21
能给别人以快乐.
沙门楞严 20:53:14
快乐了以后呢？
湛寂 20:54:14
上师说的是,我们经常忘记了观照,忘乎所以
慈波 20:54:16
把快乐带给人间.
大净 20:54:56
快乐来自心外，当外境消失，快乐也就消失
慈明 20:55:07
 
沙门楞严 20:55:11
那你想怎么样？
沙门楞严 20:55:19
不要快乐，也不要尽情？
沙门楞严 20:55:25
修成木头佛？
大净 20:55:34
想办法从内心寻找快乐

沙门楞严 21:02:13
快乐就快乐了。
沙门楞严 21:02:31
没什么，学会不执着，学会感恩就好了。
清莲 21:02:47
 
沙门楞严 21:03:13
快乐都是内心的感受，外在本就无有快乐。大净，你要舍弃“外在的快乐”去找“内心的快乐”？
沙门楞严 21:04:09
别去找快乐，也别害怕快乐，一种平怀，泯然自净，平常心不快乐也不不快乐。
沙门楞严 21:05:02
烦恼现前的时候，观照，安住在烦恼中，化尽烦恼，不要去压抑，也不要放纵。
沙门楞严 21:05:28
如果心能脱离烦恼，就是觉性，就是无碍。

慈明 21:05:49
上师，烦恼和快乐好象是同一种东东？

沙门楞严 21:05:57
诸佛常随众生堕，其中不见有堕处。
沙门楞严 21:06:51
自性本净空无碍，只须其心出暗冥。

沙门楞严 21:08:27
快乐和烦恼是一个东西，心若无染，自性本净，则不见快乐和烦恼，如同虚空无有挂碍，生死亦幻梦也。

附学员群的讨论

秋卓 11:18:04
诸佛常随众生堕，其中不见有堕处。
自性本净空无碍，只须其心出暗冥。   上师，我们该怎么理解？
秋卓 11:18:58
快乐和烦恼是一个东西，心若无染，自性本净，则不见快乐和烦恼，如同虚空无有挂碍，生死亦幻梦也。
秋卓 11:19:04
是这个意思对么？
秋卓 11:19:43
最重要的还是心态的调整，对吧？
湛清 11:19:43
   沙门楞严 21:05:02
   烦恼现前的时候，观照，安住在烦恼中，化尽烦恼，不要去压抑，也不要放纵。

顶礼上师，帝子愚钝，请上师慈悲开示，“观照，安住在烦恼中”怎么观照才能安住在烦恼中呢，安住在烦恼中是什么意思，什么感觉？
秋卓 11:20:43
我的理解应该是心平气和的对待一切
秋卓 11:20:57
就是心情很静很静的
管理员慈明 11:21:02
快乐就快乐了，烦恼就烦恼了。
秋卓 11:21:24
就算是烦恼来了，心情很静的，也就不觉得烦了
秋卓 11:21:46
就是平常心

湛清 11:21:53
心情很静怎么会有烦恼来呢，烦恼来了心情又怎会静呢
秋卓 11:22:07
心情很静怎么会有烦恼来呢，
秋卓 11:22:24
你说的很对啊，心情静了就没有烦恼也没有快乐了

秋卓 11:22:28
就是平常心

湛清 11:22:45
主要在说烦恼来时啊
秋卓 11:22:47
自然也就没烦恼了
管理员慈明 11:23:13
 
湛清 11:23:35
烦恼来时，心情怎么会静呢
禅缘 11:23:52
把心扔了，可不可以？
秋卓 11:24:15
湛清(373110729) 11:23:35
烦恼来时，心情怎么会静呢    那就说明心情还没有安住
秋卓 11:24:24
还没有真正的安静
秋卓 11:25:28
所以说，如果你发现自己有贪嗔痴的时候，就赶快调整自己的心
秋卓 11:25:45
。。。。不过毕竟这只是我自己的感觉
秋卓 11:25:51
你还是要问上师的
湛清 11:25:58
禅缘(805460386) 11:23:52
把心扔了，可不可以？
哎，我还真有那种感觉，不仅有，还是经常有，当烦恼不尽的时候，当心神不宁的时候，我就有一种冲动，想拿把刀子把心挖出来，觉得刀子刺进去就舒服了
管理员慈明 11:26:13
 
秋卓 11:27:04
。。。。。。。。把心挖出来？？？嗔恨心好象很重啊
湛清 11:27:18
不是的
秋卓 11:27:29
我想不该是这样的想法吧，应该是很平静的感觉
秋卓 11:27:55
就好比，我们去寺庙烧香拜佛的时候的那种平静的感觉
禅缘 11:28:05
没心了，自己就是傻子了，烦恼找不到我了。
秋卓 11:28:11
就是如果每天，每个时候，都是那种感觉就很棒了：）
湛清 11:28:29
就像心老够不着底儿的时候，使劲儿按着心口儿就舒服很多
 
秋卓 11:28:41
你去寺庙拜拜过吧？
秋卓 11:28:59
就想着那种感觉，看到佛祖就自然很安定的那种感觉
秋卓 11:29:20
所以如果你遇到任何事情都是那种感觉，自然就没烦恼了，呵呵
秋卓 11:29:52
如果你遇到很不舒服的时候，你可以念皈依，念经文
@悲心华韵@ 11:30:00
"感觉"毕竟是感觉,虽然临时有用,但毕竟不能恒常有用.还得深入一步来悟道.
秋卓 11:30:08
自然就会没什么 事情了
湛清 11:30:13
我有时候无缘无故的就会心慌够不着底，很害怕这种感觉
@悲心华韵@ 11:30:39
不要去害怕这种感觉,这个时候正是修行观心时.
秋卓 11:30:49
    @悲心华韵@(57199833) 11:30:00
    感觉毕竟是感觉,虽然临时有用,但毕竟不能恒常有用.还得深入一步来悟道. 

  恩恩，上师说的最好了，你要多听听上师的，我说的毕竟只是一些个人的看法，还不是那么好的，呵呵
湛清 11:31:10
我在听，上师
秋卓 11:31:13
毕竟我也还在学，只能做个参考
@悲心华韵@ 11:31:34
一切感觉而来都去观照,便有最终悟道时.
禅缘 11:32:21
师傅：意识观心行吗？
秋卓 11:32:34
上师，观照 就是观察并且参照佛说的去做是么？
@悲心华韵@ 11:32:40
不行.要心来观意识.
湛清 11:32:54
 上师，就是这个“观照”二字，我也一直没有悟透，理解总是似是而非的
@悲心华韵@ 11:33:04
更要无心而观.
@悲心华韵@ 11:33:27
无心而观犹是障,还得进而观而无观,无观而观.
秋卓 11:34:00
。。。无真的太难了。。。。要做到无我。。。还要更加努力
管理员慈明 11:34:44

@悲心华韵@ 11:37:55
说难亦不难,只因路茫茫,
说易也不易,诸君得努力.
禅缘 11:38:21
我需要思考了
禅缘 11:38:44
 
@悲心华韵@ 11:40:49
前路茫茫因无眼
师前借得一片光
诸君努力需着力
放下我慢靠磨砺

湛清 11:41:37
 我有点儿明白了
湛清 11:43:23
安住在烦恼中，化尽烦恼
关键在那个“化”字
管理员慈明 11:43:46
关键在安住。
@悲心华韵@ 11:43:52
有人依师不进行
原路徘徊难向前
深着我慢未肯舍
不若此前未全知

湛清 11:45:56
仔细观照这个烦恼，从何而来，因何而生，然后就能化掉它，化掉了，心情当然就平静了

管理员慈明 11:46:00
在师父面前，我什么也不是。
莲花坐·心净 11:46:25
是的,在师父面前我们什么都不是
湛清 11:46:28
当然了
@悲心华韵@ 11:46:53
窥觑圣灵益无多
安心也有安心梯
欲知身前身后事
佛前要把心灯明
湛清 11:47:04
没有师父，我们怎么能走对路呢
管理员慈明 11:48:07
    湛清 11:47:04
    没有师父，我们怎么能走对路呢

您没有听明白。

湛清 11:48:51
我是在说另外一句话，不是附和你的，呵呵
湛清 11:49:12
可能我的思维跳跃太大了
湛清 11:49:18
呵呵
湛清 11:49:27
没个连续性
禅缘 11:50:08
深信是灯吗？安心可磨砺吗？
秋卓 11:52:06
信佛，信佛，就是要深信佛，对佛有信心，相信佛说的事情，按照佛说的去做，信心很重要的，对自己有信心，对佛有信心，才能学好
秋卓 11:52:35
应该说是用磨砺来了解是否安心
禅缘 11:52:40
开始信因果
秋卓 11:52:59
顶礼上师！
@悲心华韵@ 11:53:54
真净离二边
唯是中道义
心若离分别
我所亦双泯

其中非顿悟
师前把心明
借梯入云天
诸福不唐捐

秋卓 11:58:55

@悲心华韵@(57199833) 11:53:54
真净离二边
唯是中道义
心若离分别
我所亦双泯

其中非顿悟
师前把心明
借梯入云天
诸福不唐捐   上师，我不是很理解这个诗的意思，能开示一下么？

湛清 11:59:52
 顶礼上师！
上段是告诉我们不要存分别心，下段是告诉我们要依师而行是吗
秋卓 12:00:48
哦哦。。。。。。。是这样