顶礼大恩根本上师！

惭愧

南无当来下生弥勒尊佛！

沙门楞严 16:27:36
现在的情况，凡是都要靠自己.精力和资源都没有必要分散.那些不沾边的东西,理都不要去理它.

沙门楞严 16:27:45

沙门楞严 16:28:15
慧清 16:29:50
懂得,上师.

沙门楞严 16:31:23
都处在利用的状态下.所以,看清这个,什么也不用说,你走你的路.佛教要利用世间的缘,但是也会被世间的缘所利用.


流霞飞翠 16:32:53
只要为大家，利用又何妨
沙门楞严 16:33:25
有利用价值.有利用才产生了价值.没有利用就没有了价值.


沙门楞严 16:34:05
利用佛教会进入地狱.

慧清 16:34:13
是的.

沙门楞严 16:34:18
佛教利用地狱会让众生成佛.
沙门楞严 16:35:24
你利用佛教是以你为中心的,佛教利用你,是以佛为中心的。
沙门楞严 16:35:58
所以，一个修行人必须被佛所利用,不能让佛被自我所利用.
沙门楞严 16:36:35
现代人就处在这个关口,升与堕,就从这里分开.
沙门楞严 16:36:50
你们和上师的关系也是如此.
慧清 16:37:12
顶礼上师!
沙门楞严 16:37:13
被上师利用,能成就;利用上师,最终进入恶道.
湛清 16:37:30
 
流霞飞翠 16:37:56
为佛教偶愿意被利用
 
沙门楞严 16:38:50
为什么有的人凡事不会向上师坦白和汇报,只是到上师这讨个说法?
沙门楞严 16:39:14
在现实当中,我们经常看到这种情况.
慧清 16:39:20
讨个说法?
沙门楞严 16:39:40
这个其实就是在利用上师.
沙门楞严 16:40:52
上师乃无为而治，所以也不会给他个说法，上师只是说：善男子，你往这边看，你看那教言，你看那因果，你看那佛陀。
沙门楞严 16:41:40
这个道理很微妙。
沙门楞严 16:42:26
真正发起修行的心的人，这个障碍就冲破了，意味着那个自我的发心开始消亡了。

沙门楞严 16:43:41
以自我意愿而转和以上师意愿而转，这个是分水岭。
沙门楞严 16:44:00
体现在处处在在的发心和行为中。
沙门楞严 16:44:29
湛清，你发心供养和钱多钱少并没有必然关系。
湛清 16:44:40
是，师父
沙门楞严 16:44:54
是那颗舍弃自我而向道的心。
湛清 16:45:25
嗯

……

沙门楞严 16:51:20
不是这样领会的。

沙门楞严 16:53:16
布施度的圆满在于自身的圆满，这位菩萨已经自性圆满，自性空无，因此什么都能布施，头目脑髓内外诸财都能布施，无有不可布施和不能布施之物，所以圆满了布施度。
湛清 16:53:52
哦
流霞飞翠 16:54:01
布施度的圆满在于自身的圆满。嗯
沙门楞严 16:54:12
对照一下为什么我们不能？
沙门楞严 16:54:25
我们为什么不能圆满布施度？
流霞飞翠 16:54:27
我们自身不圆满
慧清 16:54:40
舍不得
沙门楞严 16:54:44
所作一切功德归根到底还是为自己。
慧清 16:54:45
不舍就不得了.
湛清 16:54:55
因为我们还不能达到一切都能舍弃一切都能布施

流霞飞翠 16:55:22
上师偶真服了您
沙门楞严 16:55:29
你看你今天说的印经书。连印个经书也是随自己意乐发动的。
流霞飞翠 16:55:59
是的，只因为我认为它好
沙门楞严 16:56:16
不能随着佛陀的意乐，随着上师的意乐，随着法性的缘起。
沙门楞严 16:56:45
所以，真布施是布施掉我执。
沙门楞严 16:57:36
登地菩萨为什么圆满了布施度，因为体认自性空无，无有我执，故而处处顺道，圆满布施。
湛清 16:58:26
对啊，真布施是布施掉我执。我们发心捐款还要顾及家庭用度，拿了工资立刻要拟用款计划，差得太远了啊
湛清 16:58:48
所执着的东西太多了

流霞飞翠 16:59:01
偶做不到，偶斟酌，偶量力。
沙门楞严 16:59:44
所以，上师的真帝子少啊。大多数都是利用上师而已。

湛清 16:59:58
流霞飞翠(87019159) 16:59:01
偶做不到，偶斟酌，偶量力。

你可以做到随着佛陀的意乐，随着上师的意乐，随着法性的缘起。

流霞飞翠 17:00:29
我被上师扭半天才扭过来

沙门楞严 17:00:46
六度里面，第一就是布施度。
沙门楞严 17:00:55
跟上师修行，第一就要修布施。
沙门楞严 17:01:24
开始学会放下我执我爱和上师相应。
沙门楞严 17:01:57
不是先学什么金刚经。
沙门楞严 17:02:29
因此，我通常最早就叫他学习《善恭敬经》。
沙门楞严 17:02:59
肯学，肯理解它，肯去实践的，就真是帝子了。他就入门了。
湛清 17:03:24
嗯
沙门楞严 17:03:36
《善恭敬经》就是在说布施。
沙门楞严 17:04:21
于师前内外财皆肯舍。这就是佛陀说的成就的秘要，“于今少有人行”也。
沙门楞严 17:05:25
不是帝子，就不忙着传法起修。传也白传，根本传承不了。都需要热身。
湛清 17:05:50
是啊，于今，多少人不择手段就是为了那“财”啊，怎又肯轻易舍呢
湛清 17:05:54
是的
流霞飞翠 17:06:12
是啊，急也白急，还是不急的好

湛清 17:06:51
要急的不是师父，是我们，我们要急着修正自己的错误意念

沙门楞严 17:06:55
我如释迦佛一样，行此五浊恶世，常受人讥谤。

流霞飞翠 17:07:31
俗心一起，难免
流霞飞翠 17:07:54
道心一发，谢恩。
湛清 17:07:58
苦了师父了
沙门楞严 17:07:59
守护此一脉心灯，如六祖一样，隐藏在猎人堆里，半露出个头来。
沙门楞严 17:09:02
常吃肉边菜，常行忍辱行，常游戏人间，常随缘应物，常沉沦不失，常超升而堕。
沙门楞严 17:12:21
我为何也？佛性也，觉也。经云“如来常随顺众生生死而不迷”

湛清 17:13:40
 师父，“回向”是什么意思
沙门楞严 17:13:58
你们迷失真性已久，不知道什么时候能认取无生不迷之本性。
沙门楞严 17:14:20
回向众生成佛道。
流霞飞翠 17:14:55
上师，忒高了。
沙门楞严 17:15:52
行一切善法，一切功德总有回报，那应朝向哪里呢？朝向众生，令一切众生因此成佛。
湛清 17:16:29
 明白了，谢师父！

沙门楞严 17:16:42
不是高和低的问题，是正和邪的问题。
逍遥 17:17:23
师父，佛法与外道的根本不同在哪儿
沙门楞严 17:17:25
一念相应，人人是佛。有此信心，即身就可以成就。
流霞飞翠 17:18:19
一不留神就朝着自己意乐做了