悲华子  20:16:50

动摇心性也叫忍心动性。

刚开始学佛的人不要怕被打击，被伤害，因为那都是在动摇自我固执的根本。不必求个什么假惺惺的佛摸佛样，一切都要谦恭而自然。

求好看是习惯的心，不求好看落实起来不容易。我兜了两年才看到自己原来一直在不惜血本地“求好看”。现在也还很难说。但现实如铁，不修不行，我愿从头来过，发露忏悔，显露自心、发现自心、改变自心。培养真诚和坚强。

“只要能与法相应，过程和表现并不重要。”一定要在祈祷的串习中消除慢心，我自己能感觉到它的障碍，我不是有意的，但能感觉它根植在我的心中，它使我虽然在上师身边而如远隔千山万水。这种毒心与放逸结合，曾经让我对修法绝望。

现在我有一个目标，就是“与法相应”。如果达不到这个，我就进不了佛法的门，所以一定要从能做得做起，从祈祷做起。

面子啊面子.我的面子重要过一切了。尽管心还是那个丑陋的心,却非要表现出来个漂亮的样子.
在上师的带领下,我练了基本功,我去打了地基.我曾经有过很深的震撼.我曾经打死也不承认我的面目.我曾经深深的矛盾过,我曾经为了维护自我不惜一切.

这是个痛苦的过程,要让自己承认自己是个病人,那是很不容易的事情.可是如果不承认自己有病怎么能去看医生呢,怎么能去服药呢?  怎么能治疗好疾病呢?

不求好看,就是要放下自己的面子,要承认自己,要发现自己,还要忏悔自己．但是一定要在上师的摄受下才能够认识自己的,如果没有上师的慈悲教导,我怎么也不会认识自己的.永远也不会承认自己是个有着丑陋内心的病人.

惭愧的是到现在这个地基还没打好！

原文由 觉梦 发表:
顶礼恩师。
弟子受教了。
每看一次，多领受一点点。

    学法之初就象打地基，练基本功，不求好看，但求实用，但求动摇心性，如同菜地下种前将多年沉淀的土地翻了又翻。

    由此可见，学法之初不求好看，却重在发露和忏悔，在于转变信念和看法，在于显露自心，发现自心，改变自心。

    只要能于法相应，过程和表现并不重要。渐渐心地转为纯真和坚强，如是成就戒基。

    戒基稳固了，定慧之种就会茁壮成长。这时就求个好看，求个完美，求个精心的呵护，令其顺利成长。

    而等到长成，就可以取用自在了。

    为享美食，怎样都行，不必太拘小节，如空如海如天地苍茫。