南无古鲁贝！
顶礼大恩根本上师！
寻师千里——千难万难也要找到你
——在2009年网络依师学佛班第一期上学期结束总结上的讲话
楞严禅师 传讲
(20090617于UC禅与人生房间)
从最朴素的角度来说，关于来拜见上师的问题应该是这样的。如果这个同修他是真心的，今生确实有缘拜到一位上师，来依止这位上师而求得今生的解脱，那这个是非常殊胜的因缘，也是非常不容易的，是千生万劫之中遇到的极大的福报，这是从最原始的教义上来说。
当然了，作为弟子来说，无论如何应该先要去拜见上师。从这点来考量的话，我们很多同修基本上是很方便地就捞到了上师，也就是说在你今生今世追随上师的过程当中你已经缺了一块，缺了什么？缺了你的渴仰心，哪怕千山万水，哪怕千难万难，我都要去找到我的师父。这是从基本上最原始的教义上来说。当然这也不一定，关键是自已的发心。不管是先见到还是后见到，还是顺便捞到，你都要去衡量，在你心目当中，在你的内心当中，你是怎么发心的？当然了，我刚才说的是最基本的，就是真的今生今世要遇到一位可以带领自已走向解脱而找到归宿的上师。这是一种真正地依止，根本的一位上师。这个不是一般世俗人所认为的去找一个师父，或者找个老师，或者在网络上看看听听也不错，这种概念。
当然也不是有的同修曾经跟我说过的那样，现在这个社会，哪里是一辈子的事。就像我们平常到外面到商店里去，你办完事交完钱，服务结束就结束了，合同关系就结束了。但是从我们佛教真正来说，释迦牟尼佛来到这个世界上，他为了度化我们脱离生死苦海，为我们建立起一种师徒关系绝对不是那么简单的，不是说合同结束了。
也就是说，我们真正地依止一位善知识去修行走向解脱，这个合同还不是终身的，这是生生世世的合同。当然，很多同修能不能达到这种境界那又另当别论了。当然了，有很多同修来寻找善知识有各种各样的原因。
有的可能如千里马要找一个伯乐，他认为他是千里马，要找一个伯乐欣赏他，假如这位上师欣赏他，是他的伯乐，他就会跟随，就是千里马找上师，就是找伯乐。
还有一种就是想成为一个英雄，成为一个出色的人。对男众来说，想达到某种力量，成为一个优秀的人。对女性同修来说，可能就想变得更加有魅力，更加想实现自已。都差不多，都想成为英雄使自已变得更好，更有智慧更有力量，因为这个来寻找上师。这是第二种类型的。
第三种类型是想来求上师，求保佑，因为他自已很苦，命很苦。他认为上师应该有法力能够教导他，能帮助他，能加持他，从深重的业障痛苦中解脱出来，获得人世间的福报。这是来寻找上师的第三种类型。
还有一种来寻找上师的，他可能觉得上师挺有才华，或者认为上师挺好的，上师认可我，接纳我，我从上师这里可以找到被承认被接纳的感觉，因为这样我依恋，所以我来找上师，但是他其他方面他未必有什么发心。
反正如此种种，各种各样原因来找上师。而我刚才最早说的，所谓千里寻师，千辛万苦要找到他，这种承事供养，要依教奉行而解脱皈依的心，是最初最原始最根本的，最符合于佛陀的教义的一种寻找。然后因这个为根本而产生的学习，而产生的修行，产生的最后的解脱，是这样一个过程。
今天的总结到这里吧。刚才由禅缘最后讲的引申这样一个说法。我基本上把今天同修讲的意见都做了记录，其他同修也有作记录的也可以发给我参照一下。然后在论坛上我开僻了三个题目大家可以去跟贴。第一个是对这段时间的学习效果进行评估；另外是对参加管理和参加的学员的信息进行反馈；第三，就是今天晚上问你的问题，你对你皈依以后对依师修行怎样认识，来进一步探讨发贴。
因为时间关系，今天的学习到十一点半，就到这里。然后下一次，特别是没有拿麦来说的同修准备好继续拿麦来说。我们也许在明天，后天吧，后天继续，然后把2009年第一期上学期的学习作一个小结。听不清的没关系，我刚才说的东西我作了录音，可以播给大家听，就这样吧。
弥勒尊佛！
(愚弟子妙善恭录。感恩上师！不对之处祈请上师校正。)
弥勒尊佛！感恩上师！
随喜妙善师兄！
顶礼上师！
千里寻师，
心开意解。
排除万难，
走向解脱。
南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！
在寻师求师的路上,或许因为没有舍生忘死的过程，因而没有历练出舍命供养和不顾一切的品质。
或许因为这一切来的太容易，所以没能好好珍惜。
太容易也正是因上师的慈悲，不知不觉的在挥霍这种慈悲，这是多么深的罪过。
顶礼上师！
曾经的我，无忧无虑，感觉幸福无比。但是在经历了突如其来的变故后，感觉从此与幸福快乐无缘。
万幸的是，有缘皈依上师，做上师的弟子。
现在的我，又找到了幸福的感觉。
曾经的幸福是短暂的，因为世事无常。
现在的幸福是永久的，因为上师是我们永久的依怙。只要我们能依教奉行，精进修行，就会常生上师身边，得到永久不变的快乐！
谢谢上师，让我遇见您！
谢谢上师，慈悲度化我！
不管风风雨雨，不管经历多少磨难，我都要永远追随您！
