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2005/4/7 16:49:00

阿弥陀经云:“极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。”偶益大师的《弥陀要解》云:“阿鞞跋致,此云不退。一位不退,入圣流,不堕凡地。二行不退,恒度生,不堕二乘地。三念不退,心心流入萨婆若海。若约此土藏初果,通见地,别初住,圆初信,名位不退。通菩萨,别十行,圆十信,名行不退。别初地,圆初住,名念不退。”由此可见,生到极乐世界断证的果位应该相当于圆初住位的菩萨,八地菩萨要破三十八品无明,带业往生初登极乐当然做不到,八地是不动地,在十方世界只有八地以上菩萨能做到三不退,八地以下都有可能不同程度地退转,单从不退转的角度讲,生到西方极乐世界就相当于他方世界的八地菩萨,说明西方极乐世界修行环境的殊胜罢了,而不是生到西方极乐世界就证得八地果位。

顶礼十方三宝佛法僧

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2005/4/6 15:49:00
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问题

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解答

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    ○○居士的《为何大家都求生西方净土》一文,所提到的种种兜率净土比不上极乐净土的说法,多引自唐朝怀感和今日○○法师的说法;怀感法师误解弥勒净土的文章,湖南心照法师的「驳怀感《兜率西方相对判优劣章》」一文中,已有很清楚的说明。至于○○法师说的往生兜率需要有禅定功夫(必须修唯心识定)的说法,不知引至何处,若是指《上生经》中的「深入正受」一句就这样讲的话,实在是既不客观而且偏颇。
殊不知上生兜率净土的条件『六事行法』中,深入正受只是其中六法之一,还有其余非常方便的五法,随修一法都得上生的。况「六事法」只是《上生经》中提到诸多修法其中的一种而已,读者可参研「兜率上生道次第」一文。这么简单的法门被讲成难度极高,法师的说法实有争议之处。
    还有龙华三会弥勒佛住世六万岁教化众生皆证法眼,这是大成佛经中的记载,而法师的说法:「往生极乐就证八地菩萨」,不知出自哪部经典呢?若没有佛说的经典而以自己的意思(理解)说出,那么,哪天慈宗也出了位举足轻重的高僧,他若依着自己的理解,随口说出上生兜率直证九地菩萨,不知可信与否?!
再来佛教界中说弥勒法门的没落,原因是外道的利用而致,其实不然,最主要的原因就是佛门内部净土宗的污蔑与诽谤,这才是使弥勒净土法门没落的最大原因。时至今日依旧如此,净土宗的人士并没有觉醒,依然拿着佛陀的铲子做挖洞埋佛的事,实在令人遗憾!不说以前,现在就有很多外道宗教拿弥勒法门来弘扬,外道都知道他的好,佛门却不知道,真是可惜!可悲!可叹!
 

附:

 

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