《大智度论》第九卷云：

復次，汝言：「佛自說：女人不得作五事；二轉輪聖王不得同時出世，佛亦如是；同時一世亦無二佛。」　汝不解此義！佛經有二義：有易了義，有深遠難解義。如佛欲入涅槃時，語諸比丘：「從今日應依法不依人，應依義不依語，應依智不依識，應依了義經不依未了義。」　
「依法」者，法有十二部，應隨此法，不應隨人。　
「依義」者，義中無諍好惡、罪福、虛實故，語以得義，義非語也。如人以指指月以示惑者，惑者視指而不視月，人語之言：「我以指指月令汝知之，汝何看指而不視月？」此亦如是，語為義指，語非義也。是以故不應依語。　
「依智」者，智能籌量、分別善惡；識常求樂、不入正要。是故言「不應依識」。　
「依了義經」者：有一切智人佛第一，一切諸經書中佛法第一，一切眾生中比丘僧第一；布施得大富，持戒得生天——如是等是了義經。　


智芳(110150291) 16:06:51 
祈请上师慈悲开示
禅梦 16:08:47 
在没有依止金刚上师前，一定要从方方面面严格观察，看对方是否具备金刚上师的标准。在没有观察的情况下，是不允许依止上师的。

————这不是说要皈依上师吗
禅梦 16:09:33 
依法不依人，是要如理如法地皈依具德的上师呀
@楞严一笑@(57199833) 16:13:09 
大智度论里显示佛陀给弟子讲法，弟子没有明白，于是佛说了要依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经
</div><div>@楞严一笑@(57199833) 16:14:08 
这是佛陀在提示我们，要法依止 义依止 智依止和了义依止
乌龙茶 16:14:36 
师父要说的再白话一些。
</div><div>禅梦 16:15:05 
顶礼上师，那四依法，其实是教导弟子认识明师的方法了？
@楞严一笑@ 16:15:16 
四依法是告诉我们如何去依止佛陀（师父）的原则。
@楞严一笑@ 16:15:41 
如何识别明师的方法不是四依法里说的。
@楞严一笑@ 16:15:56 
四依法是说如何依止明师学佛的道理。
禅梦 16:16:06 
哦 顶礼上师
@楞严一笑@ 16:16:43 
你们若依止我学佛，要遵循四依止法。这个在《瑜伽概论》里有说。
@楞严一笑@ 16:17:41 
你们听我说法要依法不依人，不要因为是我说的就说是对的就完了，要去思考我说的话里的法是什么。
@楞严一笑@ 16:18:24 
要去理解我说的法里面是在说三藏十二部里的什么内容。
乌龙茶 16:18:53 
说到重点上了
@楞严一笑@ 16:18:55 
比如现在在说四依法，要明白是在说《大智度论》里的这个“四依法”，所以最好把原文调出来。
@楞严一笑@ 16:20:01 
以戒为师和依法不依人，都不是否定“寻求真善知识”的论据。
@楞严一笑@ 16:20:35 
相反，只有“寻求真善知识”才是以戒为师和依法不依人的确实保障。
@楞严一笑@ 16:21:24 
“寻求真善知识”是《华严经》里说的
@楞严一笑@(57199833) 16:22:24 
归依佛 佛是导师 从三归依开始就在说明善知识的重要性了
@楞严一笑@(57199833) 16:22:38 
如果不要善知识，那归依佛做什么？ </div></div><div>@楞严一笑@(57199833)  16:25:55
依法不依人，法是佛说的法，如果一个人说的不符合这些，不应该以他为标准。
@楞严一笑@(57199833)  16:28:48
佛在说法，是在说真理法，你不能因为是佛在说就认为是法，这是把佛当作人，依这个“人”为法的标准，这是不对的。所以佛在说法，有弟子听不明白，佛陀告诉他，你得思考这个法，这个义，这个法义有容易明白的有不容易明白的，有这么说的有那么说的，你不能说佛是这么说的，他是这么说，要依法不依人
@楞严一笑@(57199833)  16:30:12
我们常说某某人是对，某某人是错的，而不知道同样是一个人他也会有不同的说法。
@楞严一笑@(57199833)  16:31:02
比如佛一会儿这么说一会儿又那么说，因不同的因缘而说，对不同的人说不一样的话，同样一句话在不同的时候又有不同的意思。
@楞严一笑@(57199833)  16:31:44
所以，你要依法不依人，这也是归依上师学佛的重要原则，注意：依法不依人！
湛越  16:31:57
顶礼上师

禅梦  16:32:06
顶礼上师
智芳  16:32:20
顶礼上师三宝
@楞严一笑@(57199833)  16:32:36
是归依上师学佛，不是归依上师这个人，你要归依佛、归依法、归依僧，这个才是真正归依上师。所以归依上师的意思就是归依佛、归依法、归依僧。
@楞严一笑@(57199833)  16:33:51
归依观音菩萨也是这个意思，不是叫你归依观音菩萨这个人，根本就不存在这个人，而是要归依佛、归依法、归依僧，这个才是归依菩萨的意思。
@楞严一笑@(57199833)  16:35:03
“若有我相、人相、众生相、寿者相，是人不见如来”，不要有人相
@楞严一笑@(57199833)  16:36:56
要依义不依语，语的目的是传递义的，如果不能知道这个义，什么语都没什么用
@楞严一笑@(57199833)  16:37:41
很多同修和上师对话，不是依人就是依语，一直在语言和人我上兜圈子，就是不能进入法和义。
@楞严一笑@(57199833)  16:39:40
好了，既然说到对义的理解，那就要辨别智和识了，
@楞严一笑@(57199833)  16:40:16
这些问题都解决了，还得看导师说的是了义还是不了义……
@楞严一笑@(57199833)  16:40:45
以前有几次也曾经很详细地讲过这四依法，今天再略讲之
小赵  16:41:24

静心  16:42:05
顶礼上师
禅梦  16:42:40
顶礼上师
智芳  16:42:53
，感恩上师，上师辛苦了！
@楞严一笑@  16:43:10
你看你们对法的这种理解，可以说是相去十万八千里不是 </div>

顶礼上师！弟子在学习了皈依后，弟子知道怎么感恩帮助过我的人，会知道怎么亲近一些智慧的人，会知道怎么对待老人，也开始知道怎么样爱孩子，开始学习怎么做事和听话也包括讲话。而这一切都是上师的教导，上师在教我做人的道理。

依义不依人，是不是就是上师讲的是佛法，是和所有诸佛菩萨讲的都是一样的佛法，一切贤善大德讲的也都是一样的佛法。我们皈依的是佛法。不要执着贪爱某个人的外在的形象，而是要感恩上师开示给我们的法，认真体会和学习上师教给我们的佛法，因为我们听到了尊贵的佛法，知道该怎么做了，照亮了我们的愚痴和无知的内心.