应该不是如楼上所言

我理解的一个角度是这样：有漏与无漏之念头思想乃至功德概念，都来自于我，将其回向和这个有关。

个人见解，仅供探讨。

普贤行愿于一切善皆随喜，于一切恶皆忏悔，无论有漏无漏些许善根，过去的成就了此时不用去找，以菩提心摄漏及无漏普皆回向，至少此时不漏。不是就修这个此时、当下吗？

凡此种种因心起，想来想去不如行去，看看。

哈。我理解是这样。

谈下我的看法.

    "有漏功德通过持咒观想清净后"这一句有惑.

    我理解说"有漏"是说我们这样未达究竟清净的凡夫在前行发心和正行中都是不究竟不清净的,因此最终的功德也是不究竟和不清净的,故是"有漏"的,不是观想就能圆满它.那么说从开始到过程都是有漏的,最后的功德能因持咒观想使之清净圆满?(末学有些疑惑这个说法.期待再学习探讨).

    至于说为何将有漏功德也回向这个问题,想说一说这个回向的意思:我理解回向就是与众生分享功德而利乐众生.是功德就回向何必分大小功德呢?大的功德利乐多的大众,少许的功德就利乐少许的众生,不能因少就自己留着吧,比如说我有样大家都很需要的宝贝,因为小就自己留着了,等多的时候再跟大家分享吧^_^,况功德时时处处在发生,即便少还有个日积月累积少成多呢,这是其一;其二这样的回向也为串习含养我们的慈悲心;而第三点最重要的就是上师曾开释过的,这样做是以这种方便来摄持住我们的善根,能另我们这点少许的功德不仅不有损减,还能另我们的功德和善根增长.

    关于说回向如何观想这个,上师已经开释过很多次,回向时也有个清净不清净的问题,就是是广大菩提回向还是有毒回向的问题.

    回答完毕,不对处请求指正并忏悔.

最简单的说:

    有漏的功德也是功德,是功德就回向;

    如何观想,有漏与无漏功德一样回向,均做广大菩提观想不做有毒回向观想.

    时时处处如理如法行之不辍,功德越回越多,善根亦增长,最后达到无漏境界,这就是以方便摄持故.