20130327内修班第三讲思考题::（注：此处上师即是佛教师资的意思，并非特指密宗的师资。）
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
顶礼上师！
弟子思考答题：
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么 ？
答：三所断主要是修三种坚持，即归依佛不为后世而归依世间鬼神，归依法不恼害众生，归依僧众不能与外道者共侣；三所修主要是修三种恭敬，即归依佛应恭敬佛陀圣像，归依法应恭敬经典，归依僧应恭敬僧众；三同分主要修三种认知，即将上师视为真佛，将上师教言视为法宝，红黄色乃佛教标志，应身饰红黄之衣或丝线等。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：五条共同学处的前两条即纵师命难亦不舍三宝和遇何利损皆不舍三宝是消极意义上的，是要坚守的；第三四五条供养三宝、常诵归依之偈并劝他人归依和时刻祈祷三宝是积极意义上的，是要努力去做的。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：五条共同学处和三欢喜的内容是一致的。三欢喜的供养承事修行和五条共同学处都是在归依心的基础上的福慧双修之瑜伽行。
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：归依三宝，即远离不善业并增上善业，则成一切律仪之根本，一切功德之来源 ，暂能获得护法之护持，一切所愿如意，恒不离三宝之光明，究竟获得佛果等无量功德。是世出世间等无量功德。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：三归依通过依师闻思修证、觉悟自心觉正净而成为无相归依。归依导师通过依师奉行三欢喜、明悟自心、福慧圆满而成就无相菩提。
感恩上师！不如法处祈请上师慈悲开示！
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三所断主要是修三种皈依。具体的说明了不能皈依的对象，并且不能以其他的代替一心皈依佛法僧三宝。
这也是修三种坚持。
三所修主要也是修三种皈依。具体的说明了应该怎样恭敬佛法僧三宝。这也是修三种恭敬。
三同分主要是修上师与三宝同分，也是修三种皈依，修三同分也是对三宝的认识达到一定的境界。
这也是在修三种认知。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：1纵遇命难也不舍三宝，2遇何利损皆不舍三宝，这两条是消极意义上的。
3供养三宝，4常诵皈依之偈，5时刻祈祷三宝。这三条是积极意义上的。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答;是一致的。
1供养三宝---欢喜财物供养。
2常诵皈依之偈----自皈依并劝他人皈依是身语承事。
3时刻祈祷三宝，纵遇命难不舍三宝-，遇何利损皆不损三宝---如说修行。
后补充回答
4纵遇命难不舍三宝，遇何利损皆不损三宝---三欢喜。（通过29日晚的讨论，弟子觉得，能做到三欢喜中的任何
一点，就能做到舍财舍命不舍三宝。因为1如果能这样做，那是如说修行的结果.2知道自己是三宝的弟子，理当
承担三宝的事业，即使舍命舍财也理当承担此事。3供养之心也能让自己舍财命而不舍三宝。）
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答 1皈依三宝可远离不善业并且能增加善业，2成就一切律仪之根本，
3暂能获得护法之护持，4一切所愿如意，5恒不离三宝之光明，6能究竟获得佛果等。
世间和出世间功德皆具。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答 三皈依通过皈依师而成就无相皈依。皈依导师通过自心师佛而成就无相菩提。
感恩上师慈悲加持
顶礼上师！
弟子答题如下：
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
三所断是修三种坚定，坚定以佛为师，以法为正道，以僧为助友。三所修是修三种恭敬，恭敬佛法僧三宝。三同分主要是修三种认知，视上师为真佛，视上师教言为法宝，知红黄色为佛教之标志。总体而言都是在修三皈依。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
前两条是消极意义上的。第一皈依是永生永世的，比自己的生命更重要。第二无论何时何地因何原因都不能动摇自己的皈依之心，皈依是超越世间名利的，与顺逆得失亦无关。后面的三条是积极意义上的，即每个皈依弟子都要积极努力地去做：一是诚心供养三宝；二是常诵皈依之偈，并劝他人皈依；三是时刻祈祷三宝，祈求三宝的加持。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
是一致的。三欢喜的内容是供养、承事、依教奉行。五条共同学处中的纵遇命难亦不舍三宝、遇何利损皆不舍三宝、时刻祈祷三宝是三欢喜中的依教奉行；诚心忆念一切美好之物供养三宝即三欢喜中的供养；常诵皈依之偈，自皈依并劝它人皈依是三欢喜中的承事。
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
至诚归依是一切律仪之根本，一切功德之来源。归依能令自己远离不善业并增上善业，并因此获得护法之护持，一切所愿如意，这是世间功德；并能使自己恒不离三宝之澄明，究竟获得佛果的无量功德，这是出世间功德。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
三归依通过三归依心来依师求觉、求证、求净而成为无相归依。归依导师通过明悟自心而成就无相菩提。
弟子感恩上师慈悲开示！弟子答题完毕，恳请上师指正！
弟子叩拜上师！
关于20130327内修班第三讲思考题，弟子的想法回答如下，恭请上师您老人家阅览：
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三所断主要是修三种坚定/持：A、皈依佛，不因后世而皈依世间鬼神；B、皈依法，故不能恼害众生；C、皈依僧，不能与外道共侣。三所修主要是修三种恭敬：A、皈依佛，应恭敬佛陀圣像乃至零星碎片；B、皈依法，应恭敬经典，乃至只言片语一字佛经；C、皈依僧，应恭敬僧众。三同分主要是修三种了解认知（深入究竟）：A、应将给自己传法的上师善知识视为真佛，并作恭敬；B、应将上师善知识的教言视为法宝，无有半点违逆，并阅读历代祖师所著之书籍，依教奉行。C、恭敬欢喜佩带红黄颜色的衣饰乃至丝线。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：五条共同学处，前2条是消极意义上的，即：A、纵遇命难亦不舍三宝；B、遇何利损皆不舍三宝。后3条是积极意义上的，即：A、供养三宝；B、常颂皈依之偈并劝他人皈依；C、时刻祈祷三宝。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：三欢喜即财物供养、身语承事、依师修行，和五条共同学处的内容是一致的。以下是对应关系：供养三宝---财物供养；纵遇命难亦不舍三宝、遇何利损皆不舍三宝，即指三宝的重要性大过自身，超越顺逆境具有坚持性，生生世世用自己的身、语、意承办三宝事业而不违背---身语承事；常颂皈依之偈并劝他人皈依和时刻祈祷三宝---依师修行。
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：皈依具足无量功德，会给自己种下解脱的种子，是一切佛法的基础。具足世间功德和出世间的所有功德。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：三皈依（皈依佛法僧）通过皈依自心觉、自心正、自心净成为无相皈依，皈依导师通过明悟自心与外在师佛感应道交相应而成就无相菩提。
感恩上师慈悲教诲！弟子的理解有偏颇之处祈请上师慈悲指正！
顶礼上师！
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三所断主要是修三种坚持，三所修主要是修三种恭敬，三同分主要修三种认知。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：1)纵遇命难亦不舍三宝。（2）遇何利损皆不舍三宝，这两条是消极意义上的，（3)供养三宝。(4) 常诵皈依之偈，并劝他人皈依。(5)时刻祈祷三宝。这三条是积极意义上的
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：五条共同学处和三欢喜的内容是一致的，供养三宝与修财物供养令师欢喜一致，常诵皈依之偈，并劝他人皈依与修身语承事令师欢喜一致，时刻祈祷三宝与如上师说对那样修行令师欢喜一致
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：皈依的功德：今生即可遣除一切损害，后世获得解脱与究竟获得佛果等无量功德，既有世间功德也有出世间的功德
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：三皈依通过皈依觉、正、净而成为无相归依，归依导师通过皈依觉悟的自心而成就无相菩提
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三所断主要是修三种坚持：1.不皈依世间鬼神2.不恼害众生3.不与外道者共侣。
三所修主要是修三种恭敬：1.恭敬代表三宝的一切表相2.恭敬所有代表佛法的字句3.恭敬代表僧宝的一切
三同分主要是修三种认知：1.上师如佛2.上师的教言是佛法3.上师是僧宝
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：五条共同学处中在表面上看第一条和第二条是消极的，第三、四、五条是积极的。
但从根本上看，纵遇命难、遇到任何利损都不舍三宝，那是多么积极的决定和信心！这么看来五条中
没有哪条是消极的，都是积极的。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：五条共同学处和三欢喜的内容是一致的，第1.2条是坚定的皈依心。第3条.供养三宝是三欢喜中的财物供养
第
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：归依功德是断恶增善，通过皈依成一切律仪的根本，是一切功德的来源，暂能获得护法护持，一切所愿如意，
恒不离三宝之光明，究竟获得佛果等无量功德。如果从内心挚诚皈依三宝，今生即可遣除一切损害，是世间的功德，
后世获得解脱与遍知果位等具不可思议的功德是出世间的功德。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：三归依通过以皈依的心依师修行，在上师处求得觉、正、净而成为无相归依。
归依导师通过奉行三欢喜，达到与师相应，觉悟自心而成就无相菩提。
顶礼上师
1,三所断主要是修三种什么?三所修主要是修三种什么?三同分主要修三种什么?
答:三所断主要是修三种坚持.三所修主要是修三种恭敬.三同分主要修三种认知.
2.五条共同学处,哪几条是消极意义上的,哪几条是积极意义上的?
答:前两条是消极意义上的.1.纵遇命难亦不舍三宝.2.遇何利损皆不舍三宝.
后三条是积极意义上的.3.供养三宝.4.自己皈依并劝他人皈依.5.时刻祈祷三宝.
3.五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗?如何对应?
答:是一致的.3.供养三宝是三欢喜中财务供养.1.纵遇命难亦不舍三宝.2.遇何利损皆不舍三宝.4.自皈依,并劝他人皈依.是三欢喜中的承事.5.时刻祈祷上师.是三欢喜中的如说修行.
4.归依的功徳是什么?是世间功徳还是出世间功徳还是?
答:皈依三宝是一切正法之基础.远离不善业并增上善业,则成一切律仪之根本,一切功徳之来源,暂能获得护法之护持,一切所愿如意,恒不离三宝之光明,究竟获得佛果等无量功德.今生即可遣除一切损害,是世间功徳.后世获得佛果.是出世间功徳.
5.三皈依通过什么而成为无相皈依?皈依导师通过什么而成就无相菩提?
答:三皈依通过依师求自心觉,自心正,自心净而成为无相皈依.皈依导师通过明悟自心,与上师相应,而成就无相菩提.
顶礼上师！
弟子答题如下：
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三所断：皈依佛，誓我生生永不归依天神鬼物；皈依法，誓我生生永不归依外道邪教；皈依僧，誓我生生永不归依损友恶党。
弟子以为三所断修的是三种正念。佛、法、僧是大智慧的正道，天神鬼物、外道邪教、损友恶党会引导我们偏离正道。
三所修：修的是三种正心。将佛、法、僧时时处处放在心中，随时生起清净心。
三同分：修的是三种正觉。觉知上师为佛，善知识教言为法，红黄色时时提醒自己是佛弟子。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：以是否主动应对为标准，前两条是消极的，后三条是积极的。
从心念角度，弟子以为，五条共同学处中，条条都具有积极意义。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：五条共同学处：（1）纵遇命难亦不舍三宝。（2）遇何利损皆不舍三宝。（3）供养三宝。（4） 常诵皈依之偈，并劝他人皈依。（5）时刻祈祷三宝。
三欢喜：供养、承事、依师修行。
两者的内容是一致的。
供养：供养三宝是供养，遇命难、遇利损不舍三宝，亦是供养。可见，五项共同学处均是供养。
同理，五项共同学处均是承事、依教奉行。
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：归依的功德是今生即可遣除一切损害，后世获得解脱与遍知果位等不可思议之功德。
归依的功德既是世间功德，更是出世间功德。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：三归依通过闻思修，至心融入而成为无相归依。
归依导师通过奉行三欢喜而成就无相菩提。
顶礼上师！
弟子思考答题：
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么 ？
答：三所断主要是修三种坚持，三所修主要修三种恭敬。三同分主要修三种认知。究进体现三归依。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：1.纵遇命难亦不舍三宝。2.遇何利损皆不舍三宝。这两条是消极意义上的。3.供养三宝4.常诵归依之偈.并劝他人归依·5.时刻祈祷上师三宝。念念归依上师。这三条是积极意义上的。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：。五条共同学处的核心内容同奉行
三欢喜：观想供养、承事、依师修行。
两者的内容是一致的。
供养：供养上师三宝是供养， 常诵皈依之偈，并劝他人皈依。是承事。时刻祈祷三宝。是修法
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：归依功德是断恶增善，通过皈依成一切律仪的根本，是一切功德的来源，暂能获得护法护持，一切所愿如意，
恒不离三宝之光明，究竟获得佛果等无量功德。如果从内心挚诚皈依三宝，今生即可遣除一切损害，是世间的功德，
后世获得解脱与遍知果位等具不可思议的功德是出世间的功德。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答三归依通过以自性皈依的心依师修行，在上师处求得觉、正、净而成为无相归依。从有相觉修到无相觉。感念师恩。
顶礼上师
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三所断是修三种决心。三所修是修三种恭敬心。三同分是修三种认知。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答:（1）纵遇命难亦不舍三宝。（2）遇何利损皆不舍三宝。是消极意义上的。
（3）供养三宝。（4）常诵皈依之偈，并劝他人皈依。(5)时刻祈祷三宝。是积极意义上的。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：五条共同学处和三欢喜的内容是一致的。
三欢喜的内容是财物供养，身语承事，如说修行。
（1）（2）（5）对应如说修行，（4）对应身语承事，（3）对应财物供养
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：内心挚诚皈依三宝，今生即可遣除一切损害，后世获得解脱与遍知果位等具不可思议之功德。世间和出世间功德都能获得。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：三皈依通过归依上师修习三欢喜，成为无相归依。归依导师通过与师相应，觉悟自心成就无相菩提。
以上是弟子粗浅理解。请上师指正。
顶礼上师
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
顶礼上师，感恩上师的慈悲开示，弟子恭敬回答
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三所断修的是三种坚持，坚持皈依佛，不为后世而皈依世间鬼神；坚持皈依法，故不能恼害众生；坚持皈依僧众，不能与外道者共侣。
三所修主要是修三种恭敬心，分别恭敬佛法僧三宝
三同分主要是修三种认知，视师意为佛宝，视师之教言为法宝，视师身为僧宝
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：五条共同学处，纵遇命难亦不舍三宝和遇何利损皆不舍三宝是消极意义上的，是必须坚守的；积极意义上的是要努力去做好三个学处：一个是要供养三宝，一个就是要常诵皈依之偈，并劝他人皈依，还有一个就是要时时刻刻祈祷三宝
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：五条共同学处和三欢喜的内容是一致；三欢喜指财物供养、身语承事和依教精进修行这三种欢喜。如纵遇命难亦不舍三宝就是把自己的生命来供养三宝和供养三宝是对应于财物供养；常诵皈依之偈并劝他人皈依是身语承事；而纵遇命难亦不舍三宝、遇何利损皆不舍三宝、供养三宝、常诵皈依之偈并劝他人皈依以及要时时刻刻祈祷三宝都是在依教精进修行。
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：归依具有无量功德；皈依三宝是一切正法之基础，任谁依止即能播下解脱之种子；从内心挚诚皈依三宝，今生即可遣除一切损害，后世获得解脱与遍知果位等具不可思议之功德。同时具有世间及出世间的功德。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：三归依通过归依内心的觉正净而成为无相归依；归依导师通过依教精勤修行而达到明悟自心就成就了无相菩提。
顶礼上师
弟子答题如下：
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三所断主要修：皈依佛，不为后世皈依世间鬼神；皈依法，不能恼害众生；皈依僧，不与外道者共侣；也是修三种坚持。三所修主要是修三恭敬：皈依佛，应恭敬佛陀圣像；皈依法，应恭敬经典；皈依僧，应恭敬僧众。三同分主要是修三种认知：将上师视为真佛，并做恭敬；将上师教言视为法宝，无有半点违逆，依教奉行；恭敬红黄佛教颜色，应身饰乃至佩带红黄色丝线。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：五条共同学处前两条是消极的：纵遇命难亦不舍三宝；遇何利损皆不舍三宝。五条共同学处后三条是积极的：供养三宝；常诵皈依偈，并劝他人皈依；时刻祈祷三宝。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：五条共同学处和三欢喜是一致的。前两条对应的承事；第三条对应供养；后两条，常诵皈依偈和时刻祈祷三宝对应如说修行。
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：皈依是一切佛法的基础，皈依给我们播下解脱的种子，令我们福慧双增，使我们获得世间福报和出世间解脱。皈依是世间功德也是出世间功德。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：三皈依通过皈依根本上师来求自心觉、正、净成为无相皈依。皈依导师通过奉行三欢喜而成就无相菩提。
感恩上师教导，祈请上师纠正弟子偏颇之处。
顶礼上师！
弟子回答课后思考题：
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三所断是修三种坚定，是断恶修善、修三种戒善之法；皈依佛不为后世而皈依世间鬼神，皈依法不恼害众生，皈依僧不与外道者共侣。
三所修是修三种清净心和善恭敬行，修三种增上之法，使得对三宝的敬信之心不断增上，直至圆满；皈依佛应恭敬佛陀圣像，归依法应恭敬经典，皈依僧应恭敬僧众。
三同分是修三种知见，上师即是佛法僧三宝之总集，通过依师学修如实了知上师即是自心的外在显现，无二无别；将自己的传法上师、善知识视为真佛并作恭敬，将善知识之教言视为法宝并依教奉行，将红黄色视为佛教之标志并身饰佩戴。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：五条共同学处中，1、2条学处“纵遇命难亦不舍三宝和遇任何利损皆不舍三宝”属于消极，在被动状态下而守护坚持，3、4、5条学处属于积极，在主动状态下而守护坚持，例如：将一切饮食财物、所贪执之物及所修之善根实呈意供三宝，常诵皈依偈并劝他人皈依，时刻系念、赞叹和礼敬上师，向上师祈求忏悔和加持等。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：五条共同学处与三欢喜的内容是一致的。第1、2、3属于供养范围，因为三宝至高无上、无比尊贵，我虔诚地供在头顶无有违犯，并悉心养护；第4条自皈依并劝他人皈依可属于承接上师交办之护持佛法之事业；第5条是依照师之教言如实奉行，时时祈祷、念念不忘。
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：皈依的功德是：只要皈依三宝就能播下解脱之种子，远离恶业并增上善业，成就一切律仪，成就一切功德，获得护法之护持，一切所愿如意，恒时不离三宝之光明，究竟获得佛果，是世出世间一切功德的总集。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：三皈依通过依止导师而成就无相皈依，我能依止导师，是我自心中福德、善根、因缘成熟所显发的，导师向我显示的功德就是我本性真心所显发的功德，通过外在导师的显现，从而达到对本性真心的认识，通过皈依导师而明悟自心成无相皈依；从始觉至本觉，从觉正净心达心净正觉，明了外在上师的显现与我本性真心无二无别，通过依师学修、与师相应而成就无相菩提。
顶礼上师！弟子答题如下：
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三所断是修三种坚定，坚定的归依佛法僧三宝。三所修是修三种恭敬，对住持三宝的恭敬，三同分主要修三种认知，认识到上师与三宝同。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答:五条共同学处中，纵遇命难亦不舍三宝，遇何利损皆不舍三宝是消极意义上的；供养三宝，常诵归依之偈，并劝他人归依，时刻祈祷三宝是积极意义上的。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：五条共同学处和三欢喜的内容是一致的。供养三宝是三欢喜中的供养，纵遇命难亦不舍三宝和遇何利损皆不舍三宝，时刻祈祷三宝是三欢喜中的如说修行。常诵归依之偈，并劝他人归依，是身语承事。
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：归依的功德是是一切正法之基础，播下究竟解脱成佛之种子，远离不善业，增上善业，成一切律仪之根本，一切功德之来源，获得护法的护持，一切所愿如意，恒不离三宝的光明。包括了世间的功德和出世间的功德。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：三归依通过归依自心觉正净而成为无相归依。归依导师通过归依自心，与师相应，而成就无相菩提。
顶礼上师
弟子答题：
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三所断主要是修三种应该断除的行为；
三所修主要是修三种应该坚持的行为；
三同分主要是修三种思想上的认知．
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：五条共同学处中的前两条“纵遇命难亦不舍三宝”和“遇任何利损皆不舍三宝”属于消极意义上的，后三条“供养三宝”、“常诵皈依偈，并劝他人皈依”、“时刻祈祷三宝”属于积极意义上的．
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：五条共同学处和三欢喜的内容是一致的。
前两条对应的是“身语承侍”；
“供养三宝”对应的是“财务供养”；
“常诵皈依偈，并劝他人皈依”、“时刻祈请三宝”对应的是“如说修行”。
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：皈依三宝是一切正法之基础，任谁依止即能播下解脱之种子。因为“如果从内心挚诚皈依三宝，今生即可遣除一切损害，后世获得解脱与遍知果位等具不可思议之功德”，所以皈依既是世间功德也是出时间功德。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：皈依佛是皈依自心的佛，自心的觉；归依法是皈依自心的法，自心的正；皈依僧是皈依净，而师就是自己的心，这些需要皈依上师，皈依自心的师父。皈依觉正净，其实就是皈依觉正净的心，而心是无相的，所以三皈依通过皈依上师而成为无相皈依。皈依导师要求有智慧觉，觉是有层次的，心觉醒了，才能成就无相菩提。
顶礼上师。弟子答题完毕，祈请上师指正。
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答： 三所断是修三种朝向的定力，是将自己的身口意三门落实到朝向，除了三宝，没有任何可以依靠，归依三宝意志没有任何可以动摇。 三所修是修对三宝的三种清静的信心，三种胜解信心，确信三宝在在处处一切遍知遍在。 三同分是修对上师三宝的信心，将归依佛、法、僧三宝彻底落实执行。 2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？ 答：第一、第二条是针对消极意义上的。为了杜绝在消极情况下舍弃三宝而作的一个决断；第三、第四、第五上是积极意义上的，在任何时刻、任何地方都要恭敬供养三宝、虔诚祈祷三宝，积极帮助一切众生归依三宝。3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：五条共同学处和三欢喜的内容是一致的，“第一条：纵遇命难亦不舍三宝”和“第二条：遇任何利损皆不舍三宝”是皈依三宝的行为，是第三欢喜如法修行，也是最大的法供养欢喜。“第三条：供养三宝”供养三宝就是供养欢喜，将三宝视为最高贵无上的虔诚供养，上师是三宝的总集，将上师三宝当作归依境时刻供养上师三宝。“第四条：常诵归依之偈，并劝他人归依常诵归依之偈。 ”是第三欢喜如法修行和第二欢喜承事欢喜，自归依并劝他人归依，就是如来的家业，也是承办上师劝众生归依三宝的佛法事业。“第五条：时刻祈祷三宝”是如说修行欢喜，按照上师的教导修行。
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？答：归依的功德是获得解脱功德的一切来源，是成就一切善法的功德源泉。是出世间之功德，这种功德是世间功德没法比拟的。 5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？答：三皈依是身、口、意三门通过归依佛、法、僧进而落实到归依上师，通过归依自心觉、正、净外在化现的上师，通过归依上师而与上师相应而实现归依自心。归依导师，通过归依朝向，奉行三欢喜而与导师取得链接，通过调整心态和态度而知晓上师密意，进而得到无相的菩提—觉、正、净。1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三所断主要是修三种坚持。三所修主要是修三种恭敬。三同分主要是修三种认知。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：(1)五条共同学处的第一条和第二条是消极意义上的皈依。即纵欲命难亦不离三宝与遇何利损皆不舍三宝。(2)后三条是积极意义上的皈依。即供养三宝、唱诵皈依偈与时刻祈祷三宝。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：（1）五条共同学处和三欢喜的内容是一致的。
（2）愚痴弟子先把对“三欢喜”的理解说说，供养、承事、如说修行。这三者是不同方面的供养，说到供养一般会想到财物、音声等的供养；承事弟子理解也是供养，将自己的身口意皆供养上师，用自己的身口意，去做、说、想上师所交待的和要做的。这是更深一层的供养。对于如说修行是最殊胜的供养。也就是法供养，皈依后通过如法精进修行，利益众生来供养上师。五条共同之学处，虽然是五条但是仍没离开三欢喜，所以弟子理解他们在内容上是一致。
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：(1) 皈依三宝是一切正法之基础，任谁依止即能播下解脱之种子，诚心皈依，当远离不善业，并且善业增上；皈依是一切律仪的根本，一切功德的源泉，并能获得护法的护持，一切愿望皆能实现，始终能得到佛的加持，究竟获得解脱，证得佛的果位等无量功德。
(2)是世间功德更是出世间功德。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：三皈依是通过皈依觉、正、净成为无相皈依；皈依导师是通过自性的觉悟成就无相菩提。
弟子叩拜上师！
弟子对师所问恭敬作答，弟子对师所传妙法有不如法理解与领悟之处，恭请上师批评指正，感恩慈悲的上师！
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：（一）三所断，主要是修三种坚定果断的决心。即：归依佛，而不归依外道天尊及世间鬼神等；归依法，则不能恼害众生，即便于梦中亦不应做恼害众生之事；归依僧众，则不能与外道共侣。
（二）三所修，主要是修三种至诚恭敬之心。即：归依佛，则应恭敬佛陀圣像；归依法，则应恭敬经典；归依僧，则应恭敬僧众。
（三）三同分，主要是修三种正知见。即将自己传法的上师、善知识视为真佛，并作至诚恭敬；将善知识之教言视为佛陀之法宝，无有半点违逆，并依教奉行；应身饰红黄色之衣、佩饰以此为佛教标志，对佛教事业弘扬光大。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：五条共同之学处，其中，前两条是消极意义上的，是在修行对境下，对归依信心的严峻考验；后三条是积极意义上的，是在有坚定的归依信心基础上，对三宝殊胜的供养、诵念与祈祷。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：五条共同学处和三欢喜的内容是一致的。（一）三欢喜之供养：对应共同学处之第（1）（2）（3）条，此处：第（1）条要作此理解：纵遇命难，将身命供养三宝在所不辞；第（2）条作此理解：为供养三宝而不惜世俗之私利受损；（二）三欢喜之承事：对应共同学处之第（1）（2）（4）条，此处理解如下：第（1）条，为承事于三宝之佛法事业，纵遇命难亦不舍；第（2）条，为承事于三宝之佛法事业，不惜舍弃世俗之区区小利；自归依，并劝他人归依，不断弘扬光大佛教事业。（三）三欢喜之修行：对应共同学处之第（1）（2）（3）（4）（5）共五条，五条都是上师三宝之教言，弟子当依教奉行，此乃佛弟子之修行。
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：归依具无量之功德，今生可遣除一切损害，后世可获得解脱与遍知果位等不可思议之功德。归依所获功德具有世间及出世间双重功德。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：三归依即归依佛、归依法、归依僧；佛即觉，法即正，僧即净；三归依是通过归依自心的觉、正、净而成为无相归依。归依导师是通过归依无相的师，即具有智慧本性的自心而成就无相菩提。
弟子回答完毕。
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三坚持；三恭敬；三了解。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：1)纵遇命难亦不舍三宝。（2）遇何利损皆不舍三宝，这两条是消极意义上的，（3)供养三宝。(4) 常诵皈依之偈，并劝他人皈依。(5)时刻祈祷三宝。这三条是积极意义上的。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：（3）是供养；（4）是承事）；（1）（2）（5）是修行；
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：皈依的功德不仅仅只是获得世间的福报而已，最终将成佛，能够得到出世间的解脱果位。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：三皈依通过自心觉、自心正、自心净而成为无相皈依。皈依导师通过一切从自心出发而成就无相菩提。
顶礼上师三宝！
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三所断主要是修三中坚定的决心，皈依佛法僧，不皈依世间鬼神、不恼害众生、不与外道共侣；三所修主要是修三种恭敬，皈依佛法僧，恭敬佛陀圣象、恭敬经典、恭敬僧众；三同分主要是修三种正见，皈依佛法僧，视师如真佛、视善知识教言如法宝、视红色黄色为佛教标志而佩戴。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：五条共同学处，第一条“纵遇命难亦不舍三宝”和第二条“遇何利损皆不舍三宝”是消极意义上的；第三条“供养三宝”，第四条“常诵皈依之偈，并劝他人皈依”，第五条“时刻祈祷三宝”又是积极意义上的。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：五条共同学处和三欢喜的内容是一致的。第二条“遇何利损皆不舍三宝”和第三条“供养三宝”与三欢喜之“财物供养”相对应；第四条“常诵皈依之偈，并劝他人皈依”与三欢喜之“身语承事”相对应；第一条“纵遇命难亦不舍三宝”和第五条“时刻祈祷三宝”与三欢喜之“如说修行”相对应。
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：皈依三宝是一切正法的基础，是播下解脱的种子。皈依的功德是出世间的功德，如法皈依修行必将趋入涅槃。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：三皈依通过如法修行而达内心的觉正净成为无相皈依。皈依导师通过修持三欢喜而达与师相应、无二无别而成就无相菩提。
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三所断主要是修戒，三种坚定，三所修主要是修三种恭敬，三同分主要是修三种认知，了解
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：“纵遇命难亦不舍三宝，遇何利损皆不损三宝”，这两条是比较消极的，是被动的接受的，“供养三宝，自归依并劝他人归依，祈祷三宝”这三条是有积极的意义，是需要主动去做的。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：是一致的。供养三宝，即修供养；自归依并劝他人归依即承事；其余三条即是如说修行。
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：归依有无量的功德，从短期来看可以获得善神护法的护持，得到吉祥如意，从长远来看，可以种下解脱的种子，逐渐成佛。这种功德是出世间的功德，而非世间的人天福报。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：通过归依上师而成为无相归依，佛法僧师不离自心，归依导师通过从自心上体悟，跟着眼前的上师去修行，寻找觉正净而成就无上菩提。
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三所断修皈依佛不为后世而皈依世间鬼神 皈依法不恼害众生 皈依僧不和外道共侣 。三所修是皈依佛应恭敬佛陀圣像。归依法应恭敬经典 皈依僧应恭敬僧众。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：五条共同学处中 一二属于消极意义的。三四五条是积极意义的。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：五条共同学处和三欢喜内容一致。纵遇命难也不舍三宝。对应承事供养 即使我付出生命的代价也不舍三宝。遇何利损皆不舍三宝也是供养 。供养三宝对应供养。诵皈依之偈是修行 祈祷三宝是承事修行供养。
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：皈依的功德是出世间的：皈依可以消除业障 皈依可以积累福德功德 皈依会成就解脱。
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：稍后答复()
尊敬的上师 您吉祥安好
弟子开始答题：
1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
三所断 答：第一、皈依佛，不为后世而皈依世间鬼神。
第二、皈依法，故不能恼害众生。
第三、 皈依僧，不与外道者共侣。
三所修 答：
第一、皈依佛，应恭敬佛陀圣像。
第二、皈依法，应恭敬一切文字。
第三、皈依僧，要恭敬一切僧众。
三同分 答：
第一、将自己的传法上师、善知识视为真佛，并作恭敬。
第二、皈依法，要依止善知识的教言。
第三、皈依僧，平日要身饰红黄之相。
2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
4、常诵皈依之偈，并劝他人皈依。
3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗
4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？