晚8:30活动开始：介绍上师

禅师主页： http://www.beihuazx.com/cc_yanleng.asp

悲华禅师是当今不可多得的持有正见和诸多方便善巧的大德，他对汉传佛教，南传佛教和藏传佛教都能平等受持，予以赞叹，不拘泥于传统，又能尊重传统，更重要的是悲华禅师具有大圆满法清净的传承！我们有幸得遇，是我们学习佛法的难得机缘，也可以说是我们的福报吧。佛法是普渡众生的，今天借这个机会给各位朋友介绍悲华禅师，让更多有缘的人得到佛法的滋润，得到正法的殊胜的利益。（活动间隙插播）

2．由慈海把自己以往的部分贴子读一下，请大家讨论（批评）目的是现身说法，引以为戒。

以下是慈海以往部分帖子（包括跟贴）

Re:要让上师欢喜而说法

心不相应，法即不相应。

如果师父弟子心相应了，皆大欢喜。

四念处随笔

四念处为诸念处,诸念处为一念处,

在在处处念念处,非念处非不念处,

我了此意非为了,我念是处非是处,

常随吾师以加持,此念处即是念处.

 （以上好大狂妄慢语！慈海于2006年4月2日重新编辑）

师父好

弟子自觉可以智慧转烦恼，这是妄言吗？

然而弟子于心相续功夫懈怠，于此发心恒修念诵，此心念正否？

（以上都是大妄语！慈海于2006年4月2日重新编辑）

问题11：顶礼上师，请上师慈悲开示！八正道的具体修习，首要是要有对佛法的正见。如果没有正见，那么信和依止从何来呢？  （2006/03/28   慈海 ）

答：“信为道源功德母，长养一切诸善根”“佛法大海，唯信能入。”，若无信心没有恭敬，什么功德都无从生起。佛在阿含经中有言：“若比丘有惭有愧。便习爱恭敬。若有爱恭敬。便习其信。若有其信。便习正思惟。若有正思惟。便习正念正智。”，可见信从惭愧、爱恭敬中生。八正道能真正行持是在悟四谛法后，得正智方可真实行持。需要经资粮道和加行道的修习方可趋入，然三十七道品任圆满一类道品则其他道品也自然贯通，但按道次第而言，应先习正念即四念处先。然学法者，首先要树立正知见，正知见来自正确的闻思，依靠如理修行而增强。闻思从何来？从以信敬心依止善知识而来，从以信敬心依靠佛法僧三宝的指引中来。以上所问，是不明道次第和张冠李戴而来。若已有正见则无所谓信和依止，正见者，道眼也。六祖言“迷时师度，悟时自度。”，此人已得无师智也。纵如此，地上菩萨亦不离依止，道力未全故。须知，众生信佛学佛修行乃从善根福德因缘而入也。勤积资粮，莫本末倒置。

   大家再讨论谈体会。

3.请其他师兄再拟个节目。比如念咒，念佛号,讲禅宗小故事等