僧祐录云失译 今附西晋录

　　佛在罗阅只国耆阇崛山中，与菩萨万人俱，比丘僧千二百五十人，诸优婆塞、优婆夷，诸天王、梵释及人民、鬼神、龙，无央数共坐。

　　阿阇世王太子，名为和休，与长者子五百人，各持金花伞盖，从罗阅国出行，与太子相随俱到佛所，各持伞盖上佛已，各叉手头面着地，为佛作礼，却住佛前。

   太子叉手白佛言：“菩萨何因缘，得端正？何因缘，不入女人腹中，而生莲花中？何因缘，知前世宿命？愿佛加大恩，当为我分别说之。”

　　佛告太子：“菩萨忍辱不嗔怒者，后世生为人端正。菩萨不婬妷、不与女人交通者，后世生不入女人腹中，便于莲华中化生。菩萨喜持经戒教人，后世生便自知宿名无央数世之事。”

　　太子白佛言：“何因缘，菩萨有三十二相？何因缘，有八十种好？何因缘，人民见佛身形，视之无厌极？”

　　佛告太子：“本为菩萨时，好布施与人。在所求索，欲得衣服、饮食、金银珍宝、车马、奴婢妻子、肌肉头目，皆不逆人，无所贪惜，用是故，得三十二相。菩萨慈心哀念人民、蜎飞、蠕动之类，如视赤子，欲念度脱，用是故，得八十种好。菩萨见怨家，如视父母，其心适等无有异，用是故，人民见佛身形，视之无厌极。”

　　太子白佛言：“何因缘，菩萨知深经智慧？何因缘，知三昧安隐？何因缘，佛所语皆使人闻者皆欢喜耶？”

　　佛告太子：“菩萨喜书经、讽诵、学说，用是故，知深经智慧。菩萨常好（hao4）定意心安，用是故，得三昧安隐。菩萨所语皆至诚，不欺怠人，用是故，所语诚信，人闻者皆欢喜。”

　　太子白佛言：“何因缘，菩萨身所行、口所言、心所念，皆净洁？何因缘，魔不能得其便？何因缘，众人不敢诽谤佛经道？不敢诽谤比丘僧？”

　　佛告太子：“菩萨喜侍佛、喜经道、喜比丘僧，用是故，得净洁。菩萨昼夜经行精进，用是故，魔不能得其便。菩萨所语，皆至诚不欺，用是故，人民不敢诽谤佛经道，不敢诽谤比丘僧。”

　　太子白佛言：“何因缘，菩萨得寿命长？何因缘，得无病？何因缘，家中皆和顺相重，不令他人别离？”

   佛告太子：“菩萨慈心不杀生，用是故，后生得寿命长。菩萨不持刀杖恐怖人，用是故，后世生得无病。菩萨见人有斗变，喜行救解令和合，用是故，后世生人不别离。”

　　太子白佛言：“何因缘，菩萨易得财物，富有不难？何因缘，不亡财物，人不劫盗？何因缘，得尊者豪贵耶？”

　　佛告太子：“菩萨智黠（xia2）、不愚痴，用是故，得大富不难。菩萨喜布施，不贪惜余者、不亡财物，见人富乐得钱财不嫉妒，用是故，得为尊者。菩萨不杀，不自贡高，用是故，得为豪贵。”

　　太子白佛言：“何因缘，菩萨得天眼洞视？何因缘，天耳彻听？何因缘，得知世间生死所趣善恶耶？”

　　佛告太子：“菩萨喜于佛寺中燃灯，用是故，得天眼洞视。菩萨喜持倡伎乐佛寺中，用是故，天耳彻听。菩萨入三昧得禅，用是故，知世间生死所趣善恶。”

　　太子白佛言：“何因缘，菩萨得飞行四神足念？何因缘，菩萨得念前世无央数劫之事？何因缘，菩萨得佛便绝命？”

　　佛告太子：“菩萨布施，持车马象，及与骡驴、骆驼、履屣与人，用是故，得飞行四神足。菩萨喜念诸佛三昧神足，从学喜教人，用是故，得念前世无央数劫之事。菩萨得佛意无所著，用是故，便般泥洹绝命。”

　　太子白佛言：“菩萨何因缘，预治佛国？何因缘，预知后世得比丘僧？何因缘，得光明遍照十方？”

　　佛告太子：“菩萨常多愿，用是故，预治佛国。菩萨布施与人民，喜教人行六波罗蜜经，用是故，后得比丘僧。菩萨持七宝物作伞盖，上佛及佛寺，用是故，得光明遍照十方。”

　　佛为太子分别说是事，太子甚大欢喜，及五百长者子，皆大欢喜。

　　太子白佛言：“我后世佛所说，我悉受行皆当具足？”

　　佛大笑，口中五色光出，悉照十方。

   弥勒菩萨起前长跪，叉手白佛言：“佛不妄笑。何因缘五色光出悉照十方耶？”

　　佛告弥勒菩萨：“听我说之。太子和休，及五百长者子，前世供养百亿佛，皆行菩萨道。乃前世提和竭罗佛时，是五百人，皆我弟子所教，后世悉当得共会，供养六亿佛。却后一劫，劫名为摩诃波罗蜜，共会一劫中，五百人前后皆同一字，名为若那颈头陀那。后作佛时，其国土当如阿弥陀佛国，国中菩萨，往来飞行者、变化者，皆如阿弥陀佛国中诸菩萨。人闻是经，皆当生阿弥陀佛国作菩萨，如文殊师利菩萨、三摩提钵菩萨，后世作佛者，当如阿弥陀佛。”

　　说经已，太子和休，及五百长者子，诸菩萨比丘僧、比丘、优婆塞、优婆夷，诸天梵、人民、鬼神、龙，皆大欢喜，前为佛作礼而去。