人心所缘有为现行境之本质与影像关系

此题“人心”简能缘之余佛心等，“有为现行”简所缘之余无为及一切种，盖专就人心所缘之有为现行境以论者。分为下列二条以明之：

　　一、影像法托质不托质及本质法

　

　　二、“能托影像”与“所托本质”之关系

　　　

　　（见海刊五卷四期）

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