摄大乘论初分讲义-甲二丁四

丁四　辨性无覆
　　戊一　问
　　何因缘故，善不善法能感异熟，其异熟果，无覆无记？
　　有何种因缘道理，其善不善能感异熟法，感成之异熟果，是无覆无记性耶？

　　戊二　答
　　由异熟果无覆无记，与善不善互不相违，善与不善互相违故。若异熟果善不善性，杂染还灭应不得成。是故异熟识唯无覆无记。

　　由异熟果是无覆无记性，方能与善不善俱不相违，善与不善二性互相违故。若异熟果是善不善，其杂染还灭，俱应不得成。何以故？以是善则不为染熏，无染熏故，便无杂染，无杂染故，亦无断染清净所得之还灭，皆应不得成。若是不善性，则不受善熏，其过可知也。(法尊记)(见海刊六卷九期)


　　(注一)　海刊原题“摄大乘论讲录”，今依法相唯识学改。