心忠大德，祥瑞法师之母也。以今值六旬，其数十年之苦行，不可湮没无闻，因述事略来曰：‘母出江都杜氏，年十六持观音斋念佛。十九归同邑吴氏，乡里以孝敬称。翌秋孕瑞，吐荤腥不能食。逮二十五岁，因睹杀鱼而永断血肉。脱离吴氏，入庵静修，时瑞才五龄，依继母痴若哑。九岁投母庵读孝经、神仙传，意慕神仙，闻母谈素食念佛志学之。母怜其稚不之许，祷观音前誓之而验，自兹侍母修持。已而母受优婆夷于福缘寺。瑞年十五，亦辞母依同邑长生寺性莲老人剃度。母诫之曰：“余一生不嫌粗粝，汝为僧不得应赴谋衣食”。入民国，母亦披剃性师座下，受比丘尼戒。长生寺旋由普师住持。兵毁后，母发愿募修，奔走城乡，日持七万佛号为恒课，人益敬仰之。瑞年十九，普师授以记莂，母坚诫勿继任住持，使十方成剃派，退人信心。瑞乃于民四步礼五台。迨长生寺修建工竣，民八普师交退，瑞奉母再朝五台。及长生寺易人住持，得扬州刘、吴、杨三善士，为母葺德胜庵居之；瑞因获参学诸方。母募缘道途受热，致头患疮疡，每剃发无完肤，人以作善无好报为母惜。母曰：“此夙业也，安知非重报为轻受耶”？如是历十余年无悔意。民二十疮甚，闻虔诵弥陀、观音而睡熟，及醒，头病若失。瑞时在淮安办楞严学院，视疾抵扬，见母已头生新发，佛菩萨加被，迄今康强弗衰，母之精进亦数十年如一日云’。余以大德真不愧出家之大丈夫，而瑞师亦善养其志，足为近时或夫妇或母女或父子或母子俱出家者法，且足令有始无终者愧诫，乃铨次所闻，为当世贤哲告。雪窦山人太虚。二三，三，二四。（见海刊十五卷十一期）
