答郑贤宗函

半年多不见足下，去年过上海时不能得相会，后来信息也沉沉了！惟足下志行精切，知见端敏，谅必深入经藏，体解大觉。前者两次来问，皆想于晤面时谈之，故未答覆；今恐面谈不易，将来信录在海潮音通信中，略附数语于此。

　　印光法师的阅经法，就是实行修证法，也就是戒定慧在一事上修成的方法。我看足下能择定一种经论。若金刚经、圆觉经、起信论之类。每日定一个时候凝心朗诵一过，便可是个好的修行法门。周围不静，是要在自心凝定，不为摇夺；要安定自心。故凝心于经，直阅不生分别，如是久之，则周围的喧闹皆如影如响，虽有若无，否则居在山林，那风声、溪声、鸟声、虫声亦大足撄人也。其余照来书条件所求的实行法门，依觉社丛书第一期佛教人乘正法论所列的三皈依法，或连着更加入无量寿经的十息念佛法。合是三种为日日无间持续有恒的实行法门，就也算得尝一滴而具百川的海味了。决定研究法性宗，决定用足下所述的补助记忆法以研究法性宗，均甚好。

　　足下发心上既有与佛法僧的甚深因缘，某虽自愧不足为住持佛法的僧，亦祇可随喜足下的胜愿，代佛法僧受归了。（见海刊一卷二期）