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大恩普扎上师解惑：修行快慢的决定因素是什么？

弟子问：修行快慢的决定因素是什么？

上师答：修行快慢主要取决于他的根器。具体的根器应该树立在什么上面呢？应该树立在信心之上，信心就是真正的根器。

你要是具有上品之信心，你就是上品根器。具有中品信心者，你就是中品根器。只具有下品信心的话就是下品根器。完全没有信心，就叫无缘，就是对此佛法没有缘。

上品根器者进入密法得到成就所要用的时间就会很短。打个比方，我们这个传承有一个祖师叫麦彭贡波老人，在八十二岁的时候听说有一个布玛木扎的尊者在传授无上窍诀大圆满法，不需要用很长的时间就能成就，他就住着拐杖去寻找布玛木扎，在甘孜就找到了尊者。布玛木扎看到他是上品根器，就用续部方式给他讲解无上窍诀法见解，麦彭贡波老人只用七天的时间修持就成就了。为什么他不需要那么长时间修持呢？因为他是上品根器。如果按照显宗的说法，可以说明他前世是修过密宗见解的，前生还没有完全证悟，今生他就不需要修很长的时间就可以证悟。

从这点上我们也可以确信佛教所讲的三世。为什么呢？现在十个人修持见解，就出现十个不同的见解，有些当下可以开悟，有些很难得开悟。但是在一个上师面前闻法，在一起修持，为什么会出现不同的果实呢？这样就推测到前世当中。按照显宗的讲解方式，说前世当中修过法，前世的意念是没有间断过的，具有一贯性，在前世所具有的功德基础中，今生再开始修持，往昔修法时间越长，今生不需要那么精进就可以证悟；前世若没有修过法的话，今生虽在修同样一个法，但是他所用的时间就会更长一点。这可以表明，我们现前对此法有信心，可以说前世肯定是修无上窍诀法的人。要不今生不会对此法产生信心。这里就可以看出来，佛教所讲的三世是事实，这就是证明。

 

《普贤上师言教》中对‘信心’的诠释：

...如果无有信心，入法之门则不通。

五种圆满之信心圆满：如果对信心的对境佛法不起信心，而对其它世间大力天龙等或外道教派无论生起怎样的信心，也不能从轮回和恶趣的痛苦中解脱出来。所以，真实了知如来的教法和证法的道理，并因此而生起坚定不移信心的正信者，才是真正无谬的法器，此为五种自圆满的根本。

...如果对真实正法和上师无有少许信心，则阻塞了佛法之入门，不能趋入解脱正道。