<?xml version="1.0" encoding="GB2312"?>
<rss version="2.0">
<channel>

	<title>祖师大德</title>
	<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowForum.asp?ForumID=1086</link>
	<description>Latest 20 threads of all forums</description>

	<image>
		<title>学习园地----禅师与弟子们进行佛法教学和交流的网络公益平台。</title> 
		<url>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/images/logo.gif</url>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/Default.asp</link>
	</image>


	<item>
		<title>龙树菩萨传</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=13882</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2014/2/21 23:52:0</pubDate><description><![CDATA[龙树菩萨传,&nbsp;,龙树是大乘佛学的创始人，生于约公元二至三世纪，是南印度的婆罗门种姓，传说其父姓“龙”，母生他于树下，故名“龙树”。 ,&nbsp;,龙树天资特别聪明，在孩提的时候，听到婆罗门诵读经典，数遍之后，他即能背诵。到二十岁以后，对天文、地理、数学以及婆罗门和各道的经文，几乎都读遍了，而且理解力相当强，因此在青年时名气就很大。 ,&nbsp;,他有几位同龄好友，都是学识超群。一天，]]></description></item>
	<item>
		<title>真实的唐三藏——玄奘大师</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=13881</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2014/2/21 23:44:0</pubDate><description><![CDATA[真实的唐三藏——玄奘大师 &nbsp;,&nbsp;,,玄奘大师扬名无遮大会,,&nbsp;,曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之主]]></description></item>
	<item>
		<title>虚云老和尚的前身-憨山大师</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=13880</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2014/2/21 23:38:0</pubDate><description><![CDATA[]]></description></item>
	<item>
		<title>佛陀耶舍：赤髯胡僧</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=13879</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2014/2/21 23:34:0</pubDate><description><![CDATA[]]></description></item>
	<item>
		<title>僧稠：岭东第一禅</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=13878</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2014/2/21 23:19:0</pubDate><description><![CDATA[僧稠：岭东第一禅,&nbsp;&nbsp;&nbsp; 僧稠，昌黎人，俗姓孙。先在巨鹿景明寺出家，拜治实为师，后到少林寺拜跋陀为师。僧稠少时体质较弱，后发愤习武，练得拳捷骁勇，体轻身灵。他理解极快，学佛成绩卓著，被跋陀赞为“葱岭以东，禅学之最！”他后来在嵩岳寺讲经说法，影响很大。,僧稠从幼年时就勤学苦读，到青年时已精通经史子集，被聘为太学博士。僧稠虽名震朝廷，但对俗事无比厌烦，常叹息不止。偶然间，]]></description></item>
	<item>
		<title>关于大般若经和译者玄奘法师的感应</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=13860</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2014/2/11 13:04:0</pubDate><description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp; 《大般若经》全称《大般若波罗蜜多经》，共600卷，唐玄奘译。是宣传大乘般若思想的印度佛教典籍汇编。它共包括大小16部经典，称十六会。,&nbsp;&nbsp;&nbsp; 从产生的先后次序看，在这十六会中，第二会(《二万五千颂般若》)、第四会(《八千颂般若》)和第九会(《金刚般若》，即《金刚经》)表述的是般若经的基本思想，产生得较早，大概成书于公元前一世纪左右]]></description></item>
	<item>
		<title>《佛说善生经》讲录&#45;&#45;太虚大师</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=13677</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2013/7/24 21:23:0</pubDate><description><![CDATA[&nbsp;《佛说善生经》讲录,太虚大师悬论　一　就经题以略解名义&nbsp;&nbsp;&nbsp; 甲　善&nbsp;&nbsp;&nbsp; 乙　生&nbsp;&nbsp;&nbsp; 丙　经&nbsp;&nbsp;&nbsp; 丁　善生&nbsp;&nbsp;&nbsp; 戊　善生经&nbsp; 二　就善生以寄明法要&nbsp; 　甲　就法以明善生&nbsp;&nbsp;&nbsp; 乙　]]></description></item>
	<item>
		<title>芙蓉灵训禅师悟道因缘</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=13637</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2013/5/11 18:47:0</pubDate><description><![CDATA[芙蓉灵训禅师悟道因缘　　福州芙蓉山灵训禅师，归宗智常禅师之法嗣，生平不详。　　初参归宗智常禅师，灵训禅师问：“如何是佛？”　　归宗禅师道：“我向汝道，汝还信否？”　　灵训禅师道：“和尚诚言，安敢不信？”　　归宗禅师道：“即汝便是。”　　灵训禅师问：“如何保任？”　　归宗禅师道：“一翳在眼，空华乱坠。”　　归宗禅师的意思是说，佛性本自具足，若起有为保任之想，即是多余，要在无念无住，方是正途。　　虽经]]></description></item>
	<item>
		<title>玄沙师备禅师悟道因缘</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=13636</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2013/5/11 18:44:0</pubDate><description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp; 福州玄沙师备宗一禅师，雪峰义存禅师之法嗣，俗姓谢，福建人。少年时，喜好钓鱼，每天泛一小舟于南台江上，跟江上的渔者相游戏。唐咸通初年（860），师备刚好三十岁。回想起这以前的一段生活，他忽然生起强烈的出家愿望，于是弃舟投芙蓉灵训禅师座下落发，旋即又前往豫章开元寺受戒。此后，他便寡言少语，一心精进修行，布衲芒屦，终日宴坐。众人都为他的巨大变化感到惊异。　　师备禅师]]></description></item>
	<item>
		<title>密宗道次第论——宗大师弟子造</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=12972</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2011/9/7 05:42:0</pubDate><description><![CDATA[密宗道次第论&nbsp;&nbsp;&nbsp; ,,,,克主杰大师著 ,本书译例 ,出版说明 ,序　言 ,科　判 ,卷　一 ,卷　二 ,卷　三 ,卷　四 ,卷　五 ,&nbsp; ,　　本书译例 ,&nbsp; ,　　一、本论译稿依据拉萨新版《密宗道次第论》本。 ,　　二、本论凡内地所无名词皆依师授而译。 ,　　三、本论咒文译音悉依师授。 ,&nbsp; ,　　四、本论前三部密法皆依文译，第四部]]></description></item>
	<item>
		<title>一代佛教领袖太虚大师——厦门南普陀稿——慈宗导师</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=12968</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2011/9/6 18:37:0</pubDate><description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp; 释太虚，俗姓吕，乳名淦森，浙江省石门县(后改名崇德县)人，清光绪十五年(1889年)夏历腊月十八日，出生于浙江省海宁州(民国改为海宁县)的长安镇。父亲吕骏发，是石门县乡下的农家子，10余岁时孤苦无依，到海宁州长安镇，投入泥水匠张其仁的门下学艺，从学多年，学会了泥水工的粗细全套功夫。张其仁见他能干精巧，就将16岁的女儿许配给他，纳他为赘婿。这是光绪十五年(188]]></description></item>
	<item>
		<title>关于持戒的别文——用一年修持得到清淨戒體的沙彌菩薩戒的人，只有藕益大師一個（转）</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=12963</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2011/9/6 13:44:0</pubDate><description><![CDATA[用一年修持得到清淨戒體的沙彌菩薩戒的人，只有藕益大師一個（转）,弘一大師一生崇敬修持戒律的大德高僧，所以對這兩位古德的評價很高，曾編《藕益大師年譜》， 《見月律師行腳圖》以推崇。 弘一大師出家後，就專研戒律，精修梵行，行師藕益大師，依地藏菩薩的宏願，嚴淨毗尼，稟遵藕益大師的遺教。 同時，弘一大師又依《靈峰宗論》撰寫警訓，以自惕，編《寒笳集》一部。大師出家為僧後，在未見到南山律時，已經開始讀《毗尼事]]></description></item>
	<item>
		<title>关于持戒的专文——持戒功德与犯戒过失</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=12954</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2011/9/3 12:09:0</pubDate><description><![CDATA[虚云老和尚讲述：持戒功德与犯戒过失甲、序言 戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月 义经说：‘诸仁者；离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义是戒义，尽义是戒义，灭义是戒义，此诸句义，名 为戒义。’释尊将涅槃的时候，阿难请问佛在世时以佛为师，佛去世后以何为师？佛说：‘以戒为师’，所以 我们佛弟子，能持戒律，方有导师，若无戒行，等于无师传！但是佛教]]></description></item>
	<item>
		<title>达摩大师的禅法——二入四行观和达摩三论</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=12881</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2011/8/8 22:48:0</pubDate><description><![CDATA[达摩大师二入四行观（敦煌本）,达摩祖师著夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。理入者：谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理入。行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。&nbsp; &nbsp; 云何报冤行？谓修道行人]]></description></item>
	<item>
		<title>阿秋喇嘛&#32;&#40;蒋阳龙朵加参尊者&#41;自传[纪念末法时代稀有绝世的大慈悲者阿秋法王]</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=12868</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2011/7/31 23:19:0</pubDate><description><![CDATA[喇嘛走了，喇嘛曾经对我们说他还可以再住世20年，但是一半都没到，喇嘛还是走了。慈祥的爷爷一样的喇嘛，我就正式见过一次面，是普扎上师带去见的，喇嘛的鼓励永生难忘，在喇嘛前发下的誓言一刻也不敢忘。喇嘛还是走了，喇嘛真的走了，突然之间心里空落落的，难受袭上了心头。,我又再猛烈地忆念起普扎上师，喇嘛之意所化现的慈悲无比的上师，我已经多年没有面见他老人家了。,喇嘛走了，是真的走了，想哭，没有眼泪，心里是满满]]></description></item>
	<item>
		<title>东土二祖慧可传</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=12847</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2011/7/20 16:45:0</pubDate><description><![CDATA[第二十九祖师慧可禅师者，是武牢人也，姬氏。父寂，初无其子，共室念言：“我今至善家而无慧子，深自叹羡，何圣加卫！”时后魏第六主孝文帝永宜十五年正月一日，夜现光明，遍于一宅。因兹有孕，产子，名曰光光。年十五，九经通诵。至年三十，往龙门香山寺，事宝静禅师，常修定慧。既出家已，至东京永和寺具戒。年三十二，却步香山，侍省尊长。又经八载，忽于夜静见一神人而谓光曰：“当欲受果，何于此住，不南往乎而近于道？”本名]]></description></item>
	<item>
		<title>众生越是丑恶便越是自己未孝未利益他们的最好证明</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=12841</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2011/7/14 18:10:0</pubDate><description><![CDATA[]]></description></item>
	<item>
		<title>雪峰大师乃秽迹金刚法门之始祖</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=12811</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2011/6/1 14:21:0</pubDate><description><![CDATA[雪峰大师乃秽迹金刚法门之始祖 &nbsp; - 普力宏 法师 开示&nbsp;&nbsp;“传灯录”所载一千七百多个祖师故事中，有一千二百多人在福建，其中属于雪峰法嗣者就有一千人之多。由此可以看出雪峰大师在中国佛教中的地位之高与影响力之大。 福建向来是中国南方的文化重镇，以佛教而言，禅宗在此,占了大多数。禅宗有所谓‘一花开五叶’的说法，意指禅宗自六祖慧能以下开出了临济宗、伪仰宗、曹洞宗、云门宗、法]]></description></item>
	<item>
		<title>密参禅师方便禅七开示</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=12810</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2011/6/1 01:42:0</pubDate><description><![CDATA[密参禅师方便禅七开示,前言,&nbsp;,本资料根据密参禅师生前方便开示的录音磁带整理而成。因磁带老化字音不够清晰，以及整理者的水平所限，在整理过程中难免有所错讹，不当之处，恳请读者指正和谅解。另，因原录音带丢失四盘，禅七开示缺漏几天。,&nbsp;&nbsp;&nbsp; 初版：二O O O年九月二十二日弟子昌敏、后学空杰整编,&nbsp;&nbsp;&nbsp; 再版：二O O七年密老圆寂十五]]></description></item>
	<item>
		<title>布楚仁波切长久住世祈愿文-《赐予吉祥长寿》</title>
		<link>http://www.beihua.org/homeArticle/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=12009</link><category></category><author>释楞严</author><pubDate>2010/9/19 19:55:0</pubDate><description><![CDATA[(一）,布楚仁波切长久住世祈愿文-《赐予吉祥长寿》,&nbsp;嗡索德！（愿吉祥！）,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 依于慈悲怙主无量光，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 唐东杰布尊者胜加持，,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&]]></description></item></channel></rss>