网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室 |
踏踏实实修行!----国庆法会心得 | |
发起人:普梅 回复数:3 浏览数:2727 最后更新:2016/10/26 14:55:00 by 普光 |
选择查看 | 搜索更多相关主题 帖子排序: |
普梅 发表于 2016/10/25 8:53:00
|
踏踏实实修行!----国庆法会心得 1、总体体会: 这次法会让我知道了皈依的重要性,让我从不知道怎么学转变到知道要怎么学。上师的言行皆是法语。上师的一言一行都在教导弟子。弟子从心底里感恩上师的慈悲。弟子是如此的愚钝,而上师却从来没有放弃过弟子!弟子在下山的那一刻,想起上师的开示,想起上师眼角流过的泪,想起上师为无知弟子的深深的担忧,不禁泪流满面。娑婆世界是如此苦难,而无知的弟子还沉浸在这个苦难的世界中不肯收手。弟子有负上师!在这个世界上,唯有上师才能带领弟子前往佛国圣地实现解脱。上师是如此慈悲,可是弟子的基础却还很不扎实,不时散乱,不时偷懒,习气和业障都很重!弟子万分惭愧与万分自责!但弟子并不气馁。弟子一定要跟上师好好修行。好好听上师的话!扎扎实实打基础!
2、下面举些法会的一些瞬间感悟和师兄们分享: (1)刚到寺里的时候,大家在收拾厨房,当上师开示说要分门别类,一尘不染的时候,弟子的内心被这八个字深深击中了,这在平日里被我视为再平常不过的字眼,在瞬间深入内心,成为禅语, 我开始明白上师的言语即是法语!不知道如何学习的我即刻明白,上师是佛法僧三宝总集,应依止上师学习!想起以前我来道场,总是急切的求法,却不知道法即当下,当下即法。弟子着实惭愧,浪费了上师好多宝贵的时间和精力。 (2)普梅在向道敬师询问随喜皈依程序的时候,没有保持下当下的觉性,没有讲求善巧方便,没有考虑到道敬师一天劳累不能面面俱到,弟子做事一根筋,还爱以讲道理的方式责怪道敬师和新皈依的师兄,慈悲心很薄弱,弟子很惭愧!道场即是道场,修行人应该时时刻刻保持内心慈悲和觉性,要牢牢依据皈依四精要踏踏实实修行,心不随外转。 (3)在法会开始头几天,由于第一次参加法会,弟子不适应法会的作息及日常饮食,天天想吃水果,这其实也是内心的贪欲执着在作怪,弟子惭愧! (4)弟子在法会期间关于求法的问题都是请教师兄们却唯独不敢向上师直接请示,内心十分好面子,弟子万分惭愧!感恩上师开示,不断纠正弟子的邪知邪见,让弟子生起正知正念! (5)法会结束后,弟子回来通过唱诵进一步读懂上师的清明和慈悲,又一次泪流满面。弟子无知,弟子惭愧,弟子言行皆不如法,弟子是个大恶人,时不时给上师添麻烦,还让上师冒着下地狱的风险救弟子,弟子万分惭愧! (6)上师曾开示过,弟子的毛病是说得多,做得少,弟子一定要改掉这个坏毛病,弟子要好好唱诵,好好做大礼拜,踏踏实实修行!唯有踏实修行才是对上师最好的回报!
3、最后想对上师说,上师您辛苦了!感恩上师!南无弥勒尊佛! |
禅海 发表于 2016/10/25 11:52:00
|
随喜赞叹师兄!感恩上师!
|
普光 发表于 2016/10/26 14:53:00
|
顶礼上师!弥勒尊佛! 随喜师兄的感悟! |
普光 发表于 2016/10/26 14:55:00
|
顶礼上师!弥勒尊佛! “我开始明白上师的言语即是法语!不知道如何学习的我即刻明白,上师是佛法僧三宝总集,应依止上师学习!” 随喜师兄! |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |