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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2011年国庆云林寺法会七天之行
发起人:正觉  回复数:5  浏览数:4814  最后更新:2011/10/13 15:33:00 by 道如

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2011/10/12 20:47:00
正觉





博士后级

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2011年国庆云林寺法会七天之行

感恩上师的加持能让我有这个机会参加今年的法会,从第一天到云林寺来路上的障碍倒是没有,感觉倒很顺,我是晚上8点左右到达铁岭的随便就叫了辆摩的要上云林寺,可是不知怎么回事坐上去时,摩托车却没有电能启动,下车一看不会啊,车灯还很亮,结果就等着摩托车的司机赶忙在路边的一家小卖部冲电,不一会儿前面开来了辆蓝色小车,不知怎么回事就停了下来,这时在黑夜里我感觉好像可能哪里不对,从车里下来原来是恒明师兄也正要赶到云林寺,想,有点幸运搭上顺风车,在到路上时,想起了,我已经跟了上师和道场整整7年了,好像有点沧桑感犹然而生,这一晃7年了,真不敢相信这眼前的一幕,到了寺院拜见了大恩上师顶礼和钱供养后,便和大众聆听上师开示参加开启起这七天的法会要遵守寺院的寺规和每天的修行时间安排结束后,再去补办来寺院报到的签名,和分发的用餐的用具,床垫棉被这次人太多了,被安排到四天王殿墙角的上铺床上,哈哈,回想04年第一次来见上师时,其中有个师兄说我来没床位了,当时我说那就睡大殿也行,这么多年了还真圆了这个梦,晚上天气确实凉了起来,可是我到没感觉到一丁点的冷,在棉被里面挺暖和的,一下子就进入梦乡,后来才听说有的师兄在房间里面晚上睡觉挺冷的,我都在纳闷,我睡大殿四处都通风怎么我不觉得冷,在房间里面的师兄倒感觉冷,原来是棉被不懂得使用盖好,或者有些人体质不好也有关系吧,反正我这七天睡的觉的质量都很好,也没做什么梦,吃饭又香又很会吃,可能也跟每天的出坡干体力活多少有点关系吧,这些感觉似乎在云林寺才能体会到,每天听上师的开示时不会向以前听时就会昏沉的厉害,但讲到一些深一点的,还是会出现昏沉不在状态,那时我都按照上师教的奋发提起和祈祷和内心一直很昏沉做斗争,还是有效果的,虽然听不明白法,但是总算没有睡觉,最后一天当上师讲完开示这次法会宣布结束时,我当下一顶礼,内心感恩戴德眼泪都又出来了,每次到这里就会抹鼻子掉眼泪,晚上想提前结束回去时,到上师房间告别时被上师叫住了,说还没开晚会呢我不能回去,是否发疯了,我愣住了,看着上师走过来,我的眼泪忍不住了,上师说怎么你的眼神这么忧伤,及时擦干眼泪调整了一下出来参加晚会,再晚会开始时前面上师又做了一些问答解疑,我拿起话筒来对这次讲上生经里面的不厌生死有点不明白向上师请开示,上师进一步做了开示后,使我对这部上生经的疑惑处比以往了解到得有更深的信心吧,上师后来说我,你还想提前离开,你看,你没离开就有这个发问,这是我跟了7年第一次站在师兄们面前发问,再到晚会我鼓起了勇气唱了两首歌供养给上师和在座的师兄们,第一首歌唱时身体腿脚不自住的紧张发抖起来,当通过这些天的禅修,我就当下按照从上师处听的法看着这个发抖的厉害的身体顿时发抖刹那消失,第二首唱时就不存在腿脚发抖了,终于圆了7年来从没上过麦来唱歌供养给上师。

总结,回忆这次在上师身边能记起的事,上师说我是个密宗迷,不修四念住,我想想对照自己确实是,总想上师给我个大法一下子开悟的思想,上师说这个是贪心,现在知道我的这些思想,我感觉不会再去高攀自己认为的大法了,自己想要的法不代表就适合自己,慢慢的从皈依礼拜基础建立起来,培养贤善的人格,上师说的最多的就是这两个,还有就是见到上师时,有时总想躲着上师,这种心理确实不好,害怕上师老说我这不好,那不好,但是越躲上师就越把我揪出来说一通,呵呵!这次能体会到在早上听到敲钟时,醒来的第一下的感受,和呼吸,起床身体的念住,虽然感觉上心还是很粗,但这也是以往都体会不到的,有一次,洗碗时上师走过来看我洗时,问我,你会不会洗碗,我说会,结果我洗的过程,是先把边上师兄的餐用具移到别处去,自己用了点洗洁精洗了起来,这一幕全在上师的观察下,我洗碗的步骤也不对,上师说要先把餐具先用水冲下,在抹点洗洁精再用水一冲就干净了,接着说我太小看洗碗了。我认识觉察的思想低和不擅言语的表达就这个水平再加上恶业这么重,感觉这七年的所谓修行有点像在做梦,有点不好意思说,但确实已经七年了。

生生世世不离师!

祝上师长久住世法体安康弘法越来越好!

金刚道友和合,自己能早点能和师相应步上解脱大道。

 

 

2011/10/12 21:06:00
恒光





高中生级

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师兄写欢喜,我看的也是欢喜,这回法会圆了您好几个梦啊。随喜师兄!

2011/10/12 21:19:00
智心





博士后级

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随喜师兄,收获很大呀。师兄唱的歌声让我记忆犹新,其实在所有的歌曲供养中,正觉师兄唱的质量是最好的。

2011/10/12 21:21:00
正觉





博士后级

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不不不,师兄别这样说,我的唱诵是上师教会我的。
2011/10/12 22:19:00
慧清
向日葵





研究员或教授级

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看了师兄的分享真的很感动。

随喜师兄有这么多的收获,随喜师兄能够回过头来认识自己,下决心修正自己。

一切都来源于上师的恩德!

南无咕噜呗!

师兄的嗓子真的很好,第一首歌没有放开,后面那首歌真的很好听。

歌喉放开的刹那,就是敞开心扉的时候。

加油!

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2011/10/13 15:33:00
道如





初中生级

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师兄的歌唱的很不错!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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